Taigi ankstesnėje straipsnio dalyje išsiaiškinome, kad šiuolaikinės visuomenės struktūra ir joje funkcionuojantys ekonominiai mechanizmai prisideda prie tam tikrų psichologinių savybių formavimo nemažoje tokios visuomenės žmonių dalyje.
XIX amžiaus pabaigoje ir XX amžiaus pradžioje darbininkų klasė augo, o tai leido jai iškelti galingą komunistų partiją. Dabar matome darbininkų klasės ir atitinkamai jos avangardo nuosmukį. Kokie to meto situacijos bruožai prisidėjo prie darbuotojų kovos už savo teises?
- „Salik.biz“
- industrializacija
- didelė socialinė įtampa
- valdymo komplikacija darbe
- artimų darbo grupių buvimas
Todėl XX amžiaus pradžios darbuotojas:
- Sunkiai dirbo
Reklaminis vaizdo įrašas:
- aštriai suprato klasės prieštaravimus
- pakėlė išsilavinimo lygį ir išplėtė loginį mąstymą, kaip valdyti sudėtingas sistemas ir mechanizmus
- buvo kolektyvas
Panaši situacija tiesiogiai susidarė dėl greitos industrializacijos, kai buržuazija buvo priversta kurti patį proletariatą. Šia proga Marxas ir Engelsas komunistiniame manifeste pasakė:
„Darbo užmokestis priklauso tik nuo darbuotojų konkurencijos. Pramonės, kurios priverstinis nešėjas yra buržuazija, bejėgė priešintis, pažanga pakeičia darbuotojų pasiskirstymą konkurencija jų revoliuciniu suvienijimu per asociacijas. Taigi, plėtojant plataus masto pramonę iš buržuazijos kojų, yra ištraukiamas pats pagrindas, ant kurio ji gamina ir pasisavina produktus. Pirmiausia ji gamina savo greiderius. Jos mirtis ir proletariato pergalė yra vienodai neišvengiami “.
Kaip jau buvo aprašyta ankstesniame skyriuje, dabar dėl deindustrizacijos ir visuomenės klasių struktūros pokyčių turime kitokią situaciją. Sparčiausiai besivystanti klasė yra smulkioji buržuazija, kuri taip pat pakeitė protesto pobūdį. Šiuolaikinio vartotojo, vadovaujančio smulkiosios buržuazinės visuomenės vertybėmis, charakterio ir pasaulėžiūros ypatumai visais atžvilgiais yra priešingi XX amžiaus pradžios darbuotojui.
Vartotojas XXI amžiaus pradžioje:
- gyvena patenkintas ir klestintis
- turi klipinį mąstymą
- kenčia nuo narcisizmo
- mano, kad darbas skirtas kvailiams
Žinoma, tokio asmens protestas, taip pat jo ideologija, taip pat iš esmės skirsis nuo XX amžiaus pradžios darbuotojo. Plėtojantis vartotojų visuomenei, buvo galima asmeniškai stebėti protesto pobūdžio pasikeitimą. Be objektyvių visuomenės struktūros pokyčių, pseudomarksistai iš Frankfurto mokyklos padarė ideologinę sabotažą. Jis buvo parengtas pritaikant šiuolaikinius kultūrinius ir psichologinius tyrimus, siekiant sunaikinti komunistinį judėjimą ir protesto nuotaikas paversti buržuazijai nekenksmingu kanalu. Apie tai atvirai savo knygoje „Erosas ir civilizacija“kalbėjo vienas svarbiausių Frankfurto mokyklos teoretikų Herbertas Marcuse'as. naujos vartotojiškos visuomenės kultūros herojai:
„Jei„ Prometėjoje “rasime sunkaus darbo, produktyvumo ir progreso kultūros didvyrį vykdant represijas, tada priešingame stulpelyje reikia ieškoti kitokio tikrovės principo simbolių. Tokius skaičius, vaizduojančius visiškai kitokią tikrovę, matome Orfejuje ir Narcizuose (kurie yra susiję su Dionisu: dievo antagonistas, leidžiantis valdyti viešpatavimo logiką ir proto karalystę). Jie netapo Vakarų pasaulio kultūros didvyriais, bet virto džiaugsmo ir pasitenkinimo atvaizdais: balsu, kuris neduoda įsakymų, o dainuoja; gestas, siūlantis ir priimantis; poelgis, vedantis į taiką ir sustabdantis pavergimo darbą; išsivadavimas iš laiko, kuris jungia žmogų su Dievu ir su gamta “.
Taigi buvo skelbiamas progreso atmetimas, darbo vertė, taip pat buvo pasakyta, kad visuomenėje turi būti ugdomas narcisizmas ir nevaržomas malonumų troškimas. Pasitelkdami subtilius propagandinius visuomenės sąmoningumo manipuliavimus, tokios vertybės įsiskverbė į kultūrinę erdvę ir dabar iš esmės transliuojamos iš visų pusių. Nors žmonės apie tai retai galvoja, ši padėtis tapo tokia pažįstama. Pasitelkus tokių vertybių propagandą, stipriausias smūgis buvo padarytas komunistiniam judėjimui, buvo pakirsti patys jo pagrindai. Dėl to, užuot galingą organizuotą darbuotojų protestą, buržuazija gavo bejėgišką gležną, kuri nieko nesupranta, myli tik save ir nenori dirbti kurdama naują teisingą visuomenę.
Kokios „protesto“formos pasireiškia vartotojų visuomenėje, bus aptarta kitoje dalyje.