Paslėptas apleistame Makrana pakrantės kraštovaizdyje Pakistano pietų Baluchistano pakraštyje, tai architektūros perlas, sąmoningai paliktas nepastebėtas ir neištyrinėtas šimtmečius. Apie „Baluchistano sfinksą“, kaip jis populiariai vadinamas, buvo kalbama tik po to, kai 2004 m. Atidarytas Makranos pakrantės kelias, jungiantis Karačį su uostamiesčiu Gwadaru, esančiu Makrano pakrantėje. Keturių valandų, 240 kilometrų atstumu per vingiuotas kalnų perėjas ir sausringus slėnius nuo Karačio, keliautojai nuveža į Hingolio nacionalinį parką, kuriame yra Balochistano sfinksas.
- „Salik.biz“
Tai yra keturių valandų kelio automobilis nuo Karačio iki Hingolio nacionalinio parko palei Makrana pakrantės greitkelį. Balochistano sfinksas yra Hingolio nacionalinio parko viduje.
Makranos pakrantės plentas.
Balochistano sfinksas
Balochistano sfinksas žurnalistų nuolat apibūdinamas kaip natūralus darinys, nors archeologiniai tyrimai dėl tam tikrų priežasčių šioje vietoje nebuvo atlikti. Jei nagrinėsime struktūros, taip pat ją supančio komplekso ypatybes, labai sunku sutikti su dažnai pasikartojančia nuomone, kad ji susidarė veikiant gamtos jėgoms. Tai greičiau atrodo kaip milžiniškas, raižytas, architektūrinis kompleksas.
Net trumpas žvilgsnis į įspūdingą skulptūrą atskleidžia, kad Sfinksas turi aiškiai apibrėžtą skruostikaulių liniją ir aiškias veido savybes, tokias kaip akis, nosį ir burną, kurios yra idealiai proporcingos viena kitai.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Balochistano sfinksas Hingolio nacionaliniame parke, Bilal Mirza CC BY 2.0.
Didžiojo Gizos sfinkso veidas, Hamerani CC BY-SA 4.0. Ryškų panašumą galima pastebėti tarp jo veido ir Balochistano sfinkso veido.
Panašu, kad sfinksas puošia galvos apdangalą, kuris yra labai panašus į Egipto faraonų Nemeso (Nemeshas) galvos apdangalą. „Nemes“galvos apdangalas buvo audinys, pagamintas iš audinio, paprastai dryžuotas, įaustas į mazgą gale ir su dviem ilgomis šoninėmis raukšlėmis, supjaustytomis puslankiu ir nusileidžiančiomis iki pečių. Šį galvos apdangalą taip pat galima pamatyti Balochistano sfinksuose.
Taip pat galite lengvai nubrėžti sfinkso gulinčių priekinių letenų kontūrus. Sunku suprasti, kaip gamta tokiu nuostabiu tikslumu galėtų išdrožti statulą, kuri primena garsųjį mitinį gyvūną.
Balochistano sfinksas yra labai panašus į Egipto sfinksą.
Sfinkso šventykla
Netoli Balochistano sfinkso yra dar viena svarbi struktūra. Iš tolo tai atrodo kaip hinduistų šventykla (pavyzdžiui, Pietų Indijoje), kurioje yra Mandapa ir Viman. Viršutinės Wyman dalies dalies trūksta. Sfinksas yra priešais šventyklą, veikdamas šventojoje vietoje.
Balochistano sfinksas atsistato priešais šventyklą kaip sargas.
Senovės, sakralinėje architektūroje sfinksas atliko apsauginę funkciją ir paprastai buvo dedamas poromis iš abiejų pusių įėjimo į šventyklas, kapus ir sakralinius paminklus. Senovės Egipte sfinksas turėjo liūto kūną, bet jo galva galėjo būti žmogus, avinas ar falukas.33 Pavyzdžiui, Didysis sfinksas prie Gizos veikia kaip piramidės komplekso globėjas.
Graikijoje sfinksas turėjo moters galvą, erelio sparnus, liūto kūną ir, anot kai kurių, gyvatės uodegą.4 Koloksinė Sfinkso statula Nakso saloje veikė kaip sakralinės vietos gynėja.
Indijos mene ir skulptūroje sfinksas yra žinomas kaip purusha-mriga (sanskrito kalboje „žmogus-žvėris“), o pagrindinė jo padėtis buvo prie įėjimo į šventyklą, veikiant šventovės saugotojui.5. Tačiau sfinksas taip pat galėjo būti visose šventyklos patalpose., įskaitant įėjimo vartus (gopuramas), salę (mandapa) ir prie centrinės šventovės (garba-grha). Raja Dekshithar nustatė 3 pagrindines Indijos sfinkso formas:
- pritūpęs sfinksas su žmogaus veidu, bet turintis tam tikras liūto savybes, tokias kaip manekenas ir pailgos ausys;
- vaikščiojimas ar šokinėja sfinksas visiškai žmogaus veidu;
- Pusiau atsistatęs arba visiškai atsistatęs sfinksas, kartais su ūsais ir ilgomis barzdomis, dažnai garbinant Šivą Lingą.
Sfinksai taip pat eksponuojami budizmo architektūroje Pietryčių Azijoje. Mianmare jie vadinami Manusikha (iš sanskrito „man-sima“, kas reiškia „liūtas-žmogus“). Jie vaizduojami kaip sėdinčios katės prie Budos kojų. Jie nešioja kūginę karūną ir dekoratyvines ausų kištukus, o priekinės kojos turi paukščių sparnus.
Taigi senovės pasaulyje sfinksas veikė kaip sakralinių vietų gynėjas. Galbūt neatsitiktinai Balochistano sfinksas taip pat saugo šalia jo esančią šventyklų struktūrą. Tai rodo, kad visas kompleksas buvo pastatytas laikantis sakralinės architektūros principų.
Atidžiau apžiūrėjus Balochistano sfinkso šventyklą paaiškėja aiškių į sieną iškaltų stulpų įrodymų. Įėjimas į šventyklą matomas už daugybės nuosėdų sankaupų. Nepaprasta skulptūrinė struktūra kairėje nuo įėjimo pusės galėtų būti papildoma šventykla. Apskritai negali būti abejonių, kad tai yra masyvus, dirbtinis gilios senovės paminklas, iškaltas uoloje.
Balochistano Sfinkso šventykloje yra aiškių ženklų, rodančių, kad tai buvo žmogaus sukurta senovinė šventykla, iškalta uoloje.
Įdomu tai, kad šios šventyklos fasade, tiesiai virš įėjimo, iš abiejų pusių išraižytos dvi monumentalios skulptūros.
Jie yra labai neryškūs, todėl juos sunku identifikuoti; tačiau atrodo, kad figūra kairėje gali būti Kartikeya (Skanda / Murugan), laikanti ietį (Val); ir figūra dešinėje, vaikščiojanti Ganeša. Beje, ir Kartikeya, ir Ganesha yra Šivos sūnūs, tai reiškia, kad šventyklų kompleksas galėjo būti skirtas Šyvai.
Nors šiame etape sunku atpažinti, skulptūrinės figūros ant fasado suteikia daugiau svorio laikant dirbtinę struktūrą.
Balochistano Sfinkso šventyklos fasadų raižiniai galėjo būti sudaryti iš dviejų figūrų - Kartikeya ir Ganesha.
Šventyklos struktūra leidžia manyti, kad iš tikrųjų tai gali būti Gopuramas, t. Y. Šventyklos įėjimo bokštas. Kaip ir Sfinkso šventykla, Gopuramas paprastai būna plokščia viršūne. „Gopuram“viršuje yra dekoratyvinių kalasų (akmeninių ar metalinių vazonų) serija. Atidžiai apžiūrėjus plokščią Sfinkso šventyklos viršūnę, paaiškėja, kad viršuje yra „erškėčių“, kurie gali būti šalia Kalaso, padengti nuosėdiniais ar termitų piliakalniais.
Gopuramas yra greta šventyklos sienos, o Sfinkso šventykla - greta išorinės sienos. Gopurame taip pat yra milžiniškos skulptūrinės dvarapalų figūros, ty durų sargai; ir, kaip jau pastebėjome, Sfinkso šventykloje yra du paminkliniai paveikslai, iškalti į fasadą, tiesiai virš įėjimo, kurie tarnauja kaip dvarapalas.
Balochistano Sfinkso šventykla galėjo būti Gopuramas, tai yra šventyklos įėjimo bokštas.
Subtilioji struktūra kairėje Sfinkso šventyklos gali būti dar vienas Gopuramas. Tai reiškia, kad pagrindinėmis kryptimis, vedančiomis į centrinį kiemą, kuriame yra pastatyta pagrindinė šventyklos komplekso dalis (kurios negalima pamatyti nuotraukoje), gali būti keturios Gopuramos. Tokia šventyklų architektūra gana paplitusi Pietų Indijos šventyklose.
Arunachaleshwar šventykla Tamilnade, Indijoje, pagrindinėmis kryptimis turi keturis Gopuramus, t.y., įėjimo bokštus. Šventyklos komplekse yra daugybė šventovių. Adam Jones CC BY-SA 3.0.
Sfinkso-šventyklos platforma
Pakelta platforma, ant kurios yra Sfinksas ir Šventykla, atrodo kruopščiai išraižyta kolonomis, nišomis ir simetriniu piešiniu, besitęsiančiu per visą platformos viršų. Kai kurios nišos gali būti durys, vedančios į kameras ir salę žemiau Sfinkso šventyklos. Daugelis, pavyzdžiui, tokie egiptologai kaip Markas Lehneris, mano, kad po Didžiuoju Gizos sfinksu gali būti kamerų ir praėjimų. Taip pat įdomu pastebėti, kad Balochistano sfinksas ir sfinkso šventykla yra iškilusioje platformoje, lygiai taip pat, kaip Didysis sfinksas ir Egipto piramidės yra pastatytos Gizos plokščiakalnyje su vaizdu į Kairo miestą.
Kitas pastebimas šio komplekso bruožas yra žingsnių, vedančių į platformos platformą, serija. Laiptai atrodo lygiai išdėstyti ir turi vienodą aukštį. Visas kompleksas sukuria grandiozinio, uolėto, architektūrinio komplekso, kuris buvo sunaikintas ir padengtas nuosėdų sluoksniais, užmaskuojančiais sudėtingesnes skulptūrų detales, įspūdį.
Komplekso nusėdimas
Kas galėjo nusodinti tiek daug nuosėdų komplekse? Makrano pakrantė Baluchistane yra seismiškai aktyvi zona, kurioje dažnai susidaro didžiuliai cunamiai, naikinantys ištisus kaimus. Buvo pranešta, kad 1945 m. Lapkričio 28 d. Žemės drebėjimas, kurio epicentras buvo prie Makrano krantų, kai kuriose vietose sukėlė 13 m aukščio bangų cunamį.
Be to, keli purvo ugnikalniai yra išsibarstę palei Makrano pakrantę, kai kurie iš jų yra Khingolio nacionaliniame parke, netoli Khingolio upės deltos. Intensyvus seisminis aktyvumas sukelia ugnikalnių išsiveržimus su didžiuliu kiekiu purvo, kuriame skendi aplinkinis kraštovaizdis. Kartais prie Makrano kranto, Arabijos jūroje, atsiranda purvo ugnikalnių salų, kurios išsibarstę banguotais veiksmais ištisus metus. Taigi, bendras cunamių, purvo ugnikalnių ir termitų piliakalnių poveikis gali būti nuosėdų kaupimosi komplekse priežastis.
Vaizdas į Chandragup purvo ugnikalnį. „Ahsan Mansoor Khan CC BY-SA 4.0“.
Khangoro purvo ugnikalnio krateris. CC BY-SA 3.0.
Istorinis kontekstas
Šis Indijos šventyklų kompleksas Makrano pakrantėje neturėtų stebinti, nes arabų metraštininkai visada laikė Makraną „Al-Hindos siena“. A-Biruni rašė, kad „Al-Hinda pakrantė prasideda Tizu, Makrano sostine, ir iš ten tęsiasi. pietryčių kryptimi … “. Nors regiono dalyvių suverenitetas nuo seniausių laikų keitėsi tarp Indijos ir Persijos karalių, jis išlaikė savo „indišką tapatumą“. Dešimtmečiais iki musulmonų reidų Makraną valdė induistų karalių dinastija, kurie turėjo savo sostinę Alore Sindyje.14
Taigi, remiantis Hiuen Tsang pasakojimais, Makrano pakrantė buvo - net VII amžiuje A. D. - su šimtais budistų vienuolynų ir urvų, taip pat keliais šimtais induistų šventyklų, įskaitant gausiai išpjaustytą lordo Šivos šventyklą.
Kas nutiko šiems Makrano pakrantės urvams, šventykloms ir vienuolynams? Kodėl jie nebuvo atstatyti? Ar jie neslėpti taip pat apie šį Sfinkso ir šventyklos kompleksą? Tikriausiai taip.
Tiesą sakant, netoli nuo Balochistano sfinkso, ant paaukštintos platformos, yra liekanos to, kas, atrodo, yra dar viena senovės induistų šventykla, kurią sudaro Mandapa, Shikhara (Vimana), kolonos ir nišos.
Senoji Makrano šventykla su Vimana, Mandapa, kolonomis ir nišomis.
Kiek metų yra šios šventyklos?
Indo slėnio civilizacija driekėsi palei Makrano pakrantę, o vakariausia jos archeologinė vieta yra žinoma kaip Sutkagen Dor, netoli Irano sienos. Kai kurios šio regiono šventyklos ir uolų skulptūros, įskaitant Sfinkso ir šventyklos kompleksą, galėjo būti pastatytos prieš tūkstančius metų Indo laikotarpiu (maždaug 3000 m. Pr. Kr.) Ar anksčiau. Gali būti, kad kompleksas buvo pastatytas etapais, kai kurie jo statiniai yra labai senoviniai, o kiti yra palyginti jauni. Tačiau dėl užrašų trūkumo sunku nustatyti amžių.
Indo slėnio civilizacija apėmė teritorijas palei Makrano pakrantę.
Be jokios abejonės, tikras archeologinių stebuklų lobynas, laukiantis atradimo Baluchistano Makrano pakrantėje. Deja, šie didingi paminklai, kurių ištakos siekia nežinomą senovę, ir toliau slepiasi, o visa informacija apie juos slepiama. Panašu, kad nedidelį bandymą papasakoti apie juos kažkas nuslopino, o žurnalistams buvo išmesta melaginga jų „natūralių formacijų“versija. Padėtį galima išgelbėti tik tada, kai šioms struktūroms bus atkreiptas tarptautinis dėmesys, o archeologų (taip pat ir nepriklausomų entuziastų) komandos iš viso pasaulio lankosi šiose paslaptingose vietose norėdami sužinoti tiesą, ištirti ir atkurti.