Jėzaus Kristaus pasirodymas nuo ankstyvosios krikščionybės dienų buvo aršios diskusijos objektas. Visiems žinomas skiriamasis Išganytojo atvaizdų bruožas yra būtinas barzdos buvimas.
Bet ar jis tikrai turėjo barzdą?
- „Salik.biz“
Reikėtų pažymėti, kad Biblijoje nėra tiesioginių Jėzaus išvaizdos aprašymų, nors kai kurie tyrinėtojai siūlo, kad fiziniai aprašymai galėjo būti pašalinti jau ankstyvaisiais amžiais, siekiant pabrėžti paties įvaizdžio universalumą.
Dauguma tyrinėtojų, laikydamiesi gana akivaizdžios logikos, daro prielaidą, kad Jėzus atrodė kaip dabartiniai Vidurinių Rytų gyventojai, tačiau tai visai nereiškia barzdos buvimo ar nebuvimo.
Kaip ir pirmieji krikščioniški vaizdai, ankstyviausi Kristaus vaizdai yra kilę iš antrojo amžiaus pabaigos ir trečiojo amžiaus pradžios, daugiausia aptinkami Romoje. Šiuose ankstyvuose vaizdavimuose Jėzus paprastai pasirodo kaip jaunas žmogus be barzdos ir garbanotų plaukų.
Tačiau su „barzdotais atvaizdais“susiduriama ir beveik nuo pat pradžių, galbūt pasikliaujant egzistuojančiu graikų pasaulio stereotipu apie klajojančius filosofus.
Khilandaro vienuolyno Kristaus Pantokratoriaus piktogramos fragmentas.
Valdant Romos imperatoriui Konstantinui Didžiajam (306–337), krikščionybė tapo dominuojančia Romos imperijos religija, tuo pačiu laikotarpiu Jėzaus atvaizdai ėmė įgyti vis labiau subrendusių bruožų, pasirodančių beveik vien tik su barzda.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Tačiau kuo dailininkai ir ikonų tapytojai rėmėsi vaizduodami barzdotą Kristų?
Nepaisant to, kad Evangelijose nekalbama apie barzdos buvimą, nuo pirmųjų krikščionybės amžių buvo žinoma apie vadinamųjų „nepagautų rankų“Gelbėtojo atvaizdų egzistavimą.
Gelbėtojo, pagaminto ne rankomis, piktograma. Novgorodas, XII a.
Istorija apie vaizdą, padarytą ne rankomis, kuris tapo daugelio stačiatikių ikonų prototipu, yra žinoma iš apokrifų „Apaštalo Addai mokymai“, „Legendos apie Abgarą“ir daugybė kitų šaltinių, sakančių, kad kai sergančiojo Edesos karaliaus Avgaro V atsiųstas menininkas negalėjo nupiešti Kristaus, bet Thotas nusiplovė veidą ir nušluostė šluoste, ant kurios stebuklingai pasirodė įspaudas.
Nepaisant legendos populiarumo ir aiškios įtakos vėlesnei barzdoto Kristaus idėjai, pirmąsias legendas apie ne rankomis padarytą atvaizdą galima atsekti tik nuo IV a.
Katalikybėje ypač populiarus yra kitas stebuklingas Gelbėtojo įvaizdis su barzda - Veronikos platforma, kurios vaizdas ne mažiau stebuklingai pasireiškė iš Kristaus kraujo.
Domenico Fetti, Veronikos platforma, 1620 m.
Tačiau pačios Veronikos istorija nėra net kanoninėse evangelijose, o artimiausias rašytinis paminėjimas yra kraujuojančios moters, kuri palietė Jėzaus drabužių apačią, išgydymo stebuklas (Luko evangelija, 8 skyrius, 43–48 eilutės), bet apie jos veido netrynimą, jau nekalbant apie Be to, Kristaus atvaizdo pasireiškimas ant audinio ten neminimas.
Nepaisant to, istorija buvo toliau plėtojama, todėl atsirado relikvijų ir vaizdų serija, kurioje nuolat buvo erškėčių vainikas, kraujas ir barzda, kuri pasirodė iš niekur.
Paveikslo Kristaus, nešančio kryžių, fragmentas. El Greco, 1580-ieji.
Nepaisant jokių biblinių nuorodų ir net istorinių aprašymų, per du tūkstantmečius atsirado daugybė barzdoto Jėzaus Kristaus atvaizdų, kuriems dažnai daro įtaką ne istoriniai faktai, bet kultūrinės sąlygos ir net politinės aplinkybės.