„Batu pasakojimas apie Riazanės griuvėsius“yra vienas tragiškiausių senosios rusų literatūros kūrinių (greičiausiai parašytas XVI amžiaus pradžioje). Pats vardas kalba apie jo turinį. Kronikos istorija apie Batu būrių atvykimą į Rusiją čia derinama su epinio ir legendinio pasakojimo elementais. Riazanės kunigaikščiai žūsta vienas po kito, nors jie bebaimis kovoja prieš aukštesnes priešo pajėgas. Tuo pačiu metu jiems pavyksta sunaikinti daugybę totorių. Štai keli kovos epizodai:
Ir ten buvo nužudytas blogis ir baisus … Batu pajėgos buvo didžiulės ir nenugalimos; vienas iš Riazanės kovojo su tūkstančiu, o du su dešimčia tūkstančių … Ir jie kovojo taip sunkiai ir negailestingai, kad pati žemė dejuodavo ir visi Batu pulkai susimaišydavo. Ir stiprūs totorių pulkai vos neįveikė jų. Tame mūšyje buvo nužudytas didikas didysis kunigaikštis Jurijus Ingvarevičius, jo brolis princas Davydas Ingvarevičiusich Muromsky, jo brolis princas Gleb Ingvarevich Kolomensky, jų brolis Vsevolod Pronsky ir daugybė vietinių kunigaikščių, stiprūs valdytojai ir armija: drąsuoliai ir pašėlę, raštuoti ir auklėjantys riazai. - visi jie mirė ir girtas yra vienas taurė mirties. Nei vienas iš jų negrįžo, bet visi kartu mirė … Ir daugybė miestiečių buvo nužudyti, o kai kurie buvo sužeisti, o kiti buvo išsekę nuo didelių pastangų ir žaizdų. Ir šeštą dieną, anksti ryte, bjaurus išvyko į miestą - vieni su žibintais, kiti su mušamuoju ginklu,ir dar kiti su nesuskaičiuojamais laiptais gruodžio 21 d. užėmė Riazanės miestą. Ir jie atėjo į Švenčiausiojo Theotokos katedros bažnyčią, o didžioji kunigaikštienė Agrippina, didžiojo kunigaikščio motina su dukterimis ir kitomis princesėmis, buvo sumušta kardais, o vyskupą ir kunigus išdavė į ugnį - šventykloje jie sudegino. Ir daugybės žmonių, ir žmonų, ir vaikų mieste jie plakė kardais, o kiti buvo paskandinti upėje … ir jie sudegino visą miestą, ir visą garsųjį grožį, ir Riazanės turtus … Ir mieste neliko nė vieno gyvo daikto: visi kartu mirė ir viena mirties taurė. gėrė. Nebuvo nei vilkimo, nei aimanų, nei verkimo - nei tėvas ir motina apie vaikus, nei vaikai apie tėvą ir motiną, nei brolis apie brolį, nei giminės apie gimines, bet visi gulėję negyvi kartu … “informacija iš svetainės https://slavyans.myfhology.infoo didžioji kunigaikštienė Agrippina, didžiojo kunigaikščio motina su dukromis ir kitomis princesėmis buvo sumušta kardais, o vyskupas ir kunigai buvo padegti - sudegino juos šventojoje bažnyčioje. Ir daugybės žmonių, ir žmonų, ir vaikų mieste jie plakė kardais, o kiti buvo paskandinti upėje … ir jie sudegino visą miestą, ir visą garsųjį grožį, ir Riazanės turtus … Ir mieste neliko nė vieno gyvo daikto: visi kartu mirė ir viena mirties taurė. gėrė. Nebuvo nei vilkimo, nei aimanų, nei verkimo - nei tėvas ir motina apie vaikus, nei vaikai apie tėvą ir motiną, nei brolis apie brolį, nei giminės apie gimines, bet visi gulėję negyvi kartu … “informacija iš svetainės https://slavyans.myfhology.infoo didžioji kunigaikštienė Agrippina, didžiojo kunigaikščio motina su dukromis ir kitomis princesėmis buvo sumušta kardais, o vyskupas ir kunigai buvo padegti - sudegino juos šventojoje bažnyčioje. Ir daugybės žmonių, ir žmonų, ir vaikų mieste jie plakė kardais, o kiti buvo paskandinti upėje … ir jie sudegino visą miestą, ir visą garsųjį grožį, ir Riazanės turtus … Ir mieste neliko nė vieno gyvo daikto: visi kartu mirė ir viena mirties taurė. gėrė. Nebuvo nei vilkimo, nei aimanų, nei verkimo - nei tėvas ir motina apie vaikus, nei vaikai apie tėvą ir motiną, nei brolis apie brolį, nei giminės apie gimines, bet visi gulėję negyvi kartu … “informacija iš svetainės https://slavyans.myfhology.infoo kiti buvo paskandinti upėje … ir jie sudegino visą miestą, ir visą garsųjį grožį, ir Riazanės turtus … Ir mieste neliko nė vieno gyvo daikto: visi jie mirė ir išgėrė vieną mirties taurę. Nebuvo nei vilkimo, nei aimanų, nei verkimo - nei tėvas ir motina apie vaikus, nei vaikai apie tėvą ir motiną, nei brolis apie brolį, nei giminės apie gimines, bet visi gulėję negyvi kartu … “informacija iš svetainės https://slavyans.myfhology.infoo kiti buvo paskandinti upėje … ir jie sudegino visą miestą, ir visą garsųjį grožį, ir Riazanės turtus … Ir mieste neliko nė vieno gyvo daikto: visi jie mirė ir išgėrė vieną mirties taurę. Nebuvo nei vilkimo, nei aimanų, nei verkimo - nei tėvas ir motina apie vaikus, nei vaikai apie tėvą ir motiną, nei brolis apie brolį, nei giminės apie gimines, bet visi gulėję negyvi kartu … “informacija iš svetainės https://slavyans.myfhology.info
- „Salik.biz“
Būtent šią akimirką pasakoje pasirodo „vienas Riazanės bajorų, vardu Evpatiy Kolovrat“: jis buvo su vienu iš Černigovo kunigaikščių ir, sužinojęs apie Batu invaziją, skubėjo namo; "Ir išskrido iš nedidelio būrio iš Černigovo ir greitai puolė." "Jis atėjo į Riazanės kraštą ir pamatė, kad jis apleistas, miestai sugriauti, bažnyčios sudegintos, žmonės nužudyti. Ir Evpatijus sušuko sielvarto skausme, degindamas jo širdį". Atkreipkime dėmesį į tai, kaip senovės rusų rašytojas nepaprastai glaustai perteikė žmogaus būklę: sielvartas ir keršto troškimas uždengia Evpatiją, matydami tai, kas įvyko. Jis pavėlavo į pagrindinį mūšį ir dabar nori kompensuoti prarastą laiką, nors ir žino, kad turės pasidalinti visų Riazanės gyventojų likimais. Neapgalvotas noras atlikti karinę prievolę ir pasirengimas išgerti „vieno mirtingojo taurę“yra vienodai būdingi nacionaliniam herojui ir kunigaikščio valdytojui. „Ir jis surinko nedidelį būrį - tūkstantį septynis šimtus žmonių, kuriuos Dievas laikė už miesto. Jie sekė paskui dievobaimingą carą ir vos neaplenkė jo Suzdalo krašte ir staiga užpuolė Batu lagerius. Ir jie ėmė plakti negailestingai, ir visi totorių pulkai susimaišė. Ir totoriai tapo tarsi girti ar beprotiški. Ir Evpatijus sumušė juos taip negailestingai, kad kardai buvo aptemdyti, jis paėmė totorių kardus ir supjaustė juos totorių kardais. Totoriams atrodė, kad mirusieji prisikėlė. Jevpatijus, eidamas per stiprius totorių pulkus, negailestingai sumušė juos. Ir jis taip drąsiai ir drąsiai važinėjo tarp totorių pulko, kad pats caras buvo įbaugintas. Jie sekė paskui dievobaimingą carą ir vos neaplenkė jo Suzdalo krašte ir staiga užpuolė Batu lagerius. Ir jie ėmė plakti negailestingai, ir visi totorių pulkai susimaišė. Ir totoriai tapo tarsi girti ar beprotiški. Ir Evpatijus sumušė juos taip negailestingai, kad kardai buvo aptemdyti, jis paėmė totorių kardus ir supjaustė juos totorių kardais. Totoriams atrodė, kad mirusieji prisikėlė. Jevpatijus, eidamas per stiprius totorių pulkus, negailestingai sumušė juos. Ir jis taip drąsiai ir drąsiai važinėjo tarp totorių pulko, kad pats caras buvo įbaugintas. Jie sekė paskui dievobaimingą carą ir vos neaplenkė jo Suzdalo krašte ir staiga užpuolė Batu lagerius. Ir jie ėmė plakti negailestingai, ir visi totorių pulkai susimaišė. Ir totoriai tapo tarsi girti ar beprotiški. Ir Evpatijus sumušė juos taip negailestingai, kad kardai buvo aptemdyti, jis paėmė totorių kardus ir supjaustė juos totorių kardais. Totoriams atrodė, kad mirusieji prisikėlė. Jevpatijus, eidamas per stiprius totorių pulkus, negailestingai sumušė juos. Ir jis taip drąsiai ir drąsiai važinėjo tarp totorių pulko, kad pats caras buvo įbaugintas.kad mirusieji prisikėlė. Jevpatijus, eidamas per stiprius totorių pulkus, negailestingai sumušė juos. Ir jis taip drąsiai ir drąsiai važinėjo tarp totorių pulko, kad pats caras buvo įbaugintas.kad mirusieji prisikėlė. Jevpatijus, eidamas per stiprius totorių pulkus, negailestingai sumušė juos. Ir jis taip drąsiai ir drąsiai važinėjo tarp totorių pulko, kad pats caras buvo įbaugintas.
Ir vos pagavo totorius iš Jevpatievo pulko penki kariškiai, išsekę nuo didelių žaizdų. Ir nuvedė juos pas carą Batu, ir caras Batu ėmė jų klausinėti: "Koks tu tikėjimas ir kokia žemė, ir kodėl tu man labai padarai?" Jie atsakė: „Mes esame krikščionių tikėjimas ir mes esame Ryazansky didžiojo kunigaikščio Jurijaus Ingvarevičiaus riteriai, o iš pulko esame Evpatiy Kolovrat. Mes buvome išsiųsti iš Riazanės princo Ingvaro Ingvarevičiaus jums, tvirtam kunigaikščiui, kad pagerbtume ir pagerbtume. Nenustebkite, carai, kad mes neturime laiko išpilti puodelių didžiosioms jėgoms - totorių armijai “. Caras stebėjosi atsakymu į savo išmintingą „… Pagrobtų kareivių atsakymas verčia prisiminti daugelio liaudies dainų simboliką, kurioje mūšis buvo prilygintas šventei: ant jo priešai buvo„ pagerbti “ginklais,„ dubenys “jiems buvo„ siūlomi “- tai yra mirtis. Batu nusprendžia pasiųsti Evpatijui savo brolį-uošvį, didvyrį Khostovrul. Jis gyrėsi, kad atves Rusijos gubernatorių gyvą. „Ir stiprūs totorių pulkai apėmė Evpatiją, norėdami jį paimti gyvą. Khostovrulis persikėlė į Eupatijų. Evpatijus buvo kupinas jėgų ir supjaustė Khostovrul į grindis iki balno. Ir jis ėmė plakti totorių jėgą, sumušė daugelį garsių didvyrių, batjevų, kai kuriuos iš jų pjaustė ant grindų, o kitus pjaustė ant balno.
Totoriai susijaudino, pamatę, kas yra stiprus milžinas Evpatijus. Ir jie nukreipė į jį daugybę ginklų, skirtų akmenims mesti, ir pradėjo mušti į jį nesuskaičiuojamais akmenų metikliais ir vos neužmušė. Ir jie atnešė jo kūną karaliui Batui. Caras Batu siuntė murzus, kunigaikščius ir sanchakbejus (karinius vadovus), ir visi ėmė stebėtis Riazanės armijos drąsa, tvirtove ir drąsa. Jie sakė karaliui murzams, kunigaikščiams ir sanchakiams: “Mes ir daugelis karalių, daugelyje kraštų, daugybėje kovų, buvome, bet mes nematėme tokių drąsių ir nuojautų, ir mūsų tėvai mums to nepasakė. Tai yra sparnuoti žmonės, jie nežino mirties, ir jie taip tvirtai ir drąsiai kovoja su žirgais - vienas su tūkstančiu, o du su dešimčia tūkstančių. Nė vienas iš jų nepaliks skerdynių gyvų “. Baty tarė žvelgdamas į Evpatievo kūną: „O, Kolovrat Evpatiy! Na, tu gerai elgiesi su manimi su savo mažuoju būriu,Jis sumušė daugybę mano stiprios minios herojų ir įveikė daugybę pulkų. Jei toks vyras man tarnautų, jis būtų laikęs jį arti širdies “. Ir jis atidavė Evpatiy kūną likusiems žmonėms iš savo būrio, kurie buvo išvežti skerdimui. Karalius Batu liepė juos paleisti ir jokiu būdu nepažeisti.
Evpatijus Kolovratas, kaip ir epiniai herojai, naikina priešo jėgą, priešindamas ją savo didvyriška galia. Tačiau, skirtingai nuo epų, mūšis baigiasi herojaus mirtimi. Be to, Jevpatijų supa būrys - tai yra paprasti kareiviai, o ne didvyriai. Ir galiausiai nepamirškime, kad Evpatijaus žygdarbis ir mirtis yra užrašyti konkrečiame istoriniame 1237 m. Įvykyje, o apie Evpatiją kalbama kaip apie realų asmenį - kunigaikščių vadą. Šis istorinės specifikos ir epinės fantastikos, taip pat ir vėlyvai liaudies istorinei poezijai artimų poetinių elementų susipynimas leidžia manyti, kad visas pasakojimas apie mūšiui pavėluotą karį, kuris gėrė savo mirties taurę, grįžta prie istorinių XIII – XIV amžių dainų, kuriose užfiksuota tragedija. ir Rusijos žmonių didvyriškumas totorių-mongolų invazijos metu.