Tarp jų laiko ir mūsų slypi tūkstantmečių bedugnė, tačiau tolimos eros herojų gyvenimas mus jaudina, tarsi tai būtų vakar. Žiaurus Minosas, kraujo ištroškęs Minotauras, kilnusis Theseusas, išmintingoji Ariadnė - štai tie personažai, kurie įėjo į mūsų atmintį. O kas jie buvo iš tikrųjų, be blizgesio ir tirštėjimo?
Visų pirma, siaubinga duoklė, kurią Minosas Atėnams įvedė, buvo karo pabaigos sutartis. Ir šio karo priežastis buvo ne per didelis Minos potraukis valdžiai ir ne banalus mėgavimasis žudynėmis ir plėšikavimu. Tai buvo kerštas ir ne tik kerštas, bet tėvo, netekusio vienintelio sūnaus, kerštas karaliui, kurio dinastija buvo nukirsta visiems laikams, keršto kariui, kuris neteko bendražygio ne sąžiningame mūšyje, bet nužudytas išdavystės …
- „Salik.biz“
Kartą jis atvyko į Atėnus atostogauti Androgenui, galingo Kretos karaliaus Minoso sūnui, ir žaidynėse jis laimėjo visus geriausius miesto kovotojus vienoje kovoje. Tokia gėda smogė atėniečiams ir labiau nei bet kuriam kitam karaliui Egėjui. Egėjas nusprendė persekioti nugalėtoją ir nusiuntė jį šiam tikslui ant maratono buliaus; skaičiavimas buvo sėkmingas, ir mūšyje su buliu Androgenas krito negyvas. Žinia apie jo mirtį greitai pasiekė Minosą, kuris tuo metu buvo Naroso saloje, kur, davęs įžadą, aukojo dievams. Kretos karalius aprūpino stiprų laivyną ir nuvyko su juo į Atikos krantus, ketindamas atkeršyti klastingiems atėniečiams už sūnaus mirtį. Užkariavęs Megarą, susijusią su Atika, jis stovyklavo netoli Atėnų ir laikė apgultą miestą.
Nenuostabu, kad dievai prisijungė prie kilnaus Kretos karaliaus keršto, bausdami klastingus atėniečius. Ant galvų jie nuleido pasėlių nesėkmę ir baisų marą, išdžiovino upes. Didžiausi graikai turėjo atsiųsti ambasadorių, prašydami taikos.
Už tėvų žiaurumus turėjo sumokėti jų vaikai. Nuo šiol kas devynerius metus atėniečiai atiduos duoklę Kretai - septyni jauni vyrai, nežinantys santuokos, ir tiek pat merginų.
Ar nemanote, kad piktadario Minoso įvaizdis tapo šiek tiek lengvesnis?
- Taip, bet nekaltų vaikų nužudymas ir netgi metodinis, net padarytas siekiant keršto dėl kraujo, negali būti pateisinamas, - sakysite atsakydamas. Ir tu būsi teisus tūkstantį kartų.
Bet dalykas yra tas, kad Minosas nežudė vaikų, nepamaitino jų į Minotaurą ir nesunaikino jų Labirinte.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Jis tiesiog darydavo tai, ką jie darydavo visą laiką, ir, deja, daro net ir šiandien: norėdamas apsisaugoti, paėmė įkaitais. Šie keturiolika paauglių buvo įkaitai - garantija, kad jų tėvai nesikišo nugalėtojo į nugarą. Beje, buvo priimti ne pirmieji, kurie susidūrė, o tie, kurių tėvai turėjo didesnę įtaką sprendžiant strateginius klausimus.
Beje, naujausiais duomenimis, Kretos karaliaus karaliavimas taip pat buvo matuojamas per devynerius metus. Matyt, koks nors šventas įvykis kas devynerius metus pratęsė jo valdymo laiką. Pagal Platono „Įstatymus“, Minosas kas devynerius metus kalbėjosi su Dzeusu Ideaskajos oloje.
Taigi nebuvo prasmės žudyti Minos įkaitų. Bet berniukai ir mergaitės turėjo galimybę aplankyti labirintą. Tiesa, jie ten beveik nematė Minotauro, nes labirintas, pačių kretiečių teigimu, yra tik kalėjimas, kuriame kaliniai vykdė bausmes arba laukė likimo. Taigi labirintas yra šiek tiek panašus į Bastiliją, nes abu pastatai tarnavo kaip kalėjimas ir buvo vienodai nekenčiami jų amžininkų.
Pats labirinto pavadinimas dažnai kildinamas iš dvipusio senovės Graikijos kirvio skiautelių. Labriai ypač dažnai randami kasinėjimų metu Kretos saloje, kur jie, matyt, atliko kulto vaidmenį ir buvo savotiškas salos simbolis, taip pat buvo laikomi Dzeuso atributu.
Taigi, kokį likimą Minosas sugalvojo atėnų įkaitams, kurie skendėjo kalėjimo labirintuose? Ne, jis nepaliko jų užrakintų iki jų dienų pabaigos ir sunkiai dirbdamas neišspaudė paskutinių jėgų iš jaunų kūnų, tačiau išdavikų vaikai nesigilino į tuščią tinginystę.
Jis elgėsi labai, labai protingai, kaip sakoma, visus akmenis nužudė visus paukščius. Minosas keturiolika įkaitų įteikė prizą. Prizas, už kurį kovojo stipriausias iš savo valstybės stipriausiųjų.
Kadangi gladiatorių žudynės dar nebuvo suorganizuotos ir net iki riterių turnyrų iki šiol vis dar buvo orai, vyrų jėgą ir meistriškumą teko demonstruoti, kaip sakoma šiandien, sporte. Taigi, šios varžybos tapo olimpinių žaidynių pagrindu.
Ir visas šis jėgos ir miklumo demonstravimas, stipriausių vyrų sveiko kūno grožis, lydimas, žinoma, šventės ir vaišių, buvo skirtas nužudyto Minos sūnaus ir Pasiphae - Androgeno, Atėnų varžybų nugalėtojo, atminimui.
Taigi, Minosas užsitikrino įkaitą iš Atėnų. Užgesino keršto troškimą, įskaudindamas įkaitų tėvus. Surengęs šventes, pagerbdamas sūnaus atminimą, jis rado tikrai karališką dovaną konkurso nugalėtojui. Be to, jis automatiškai perkėlė visą atsakomybę už įkaitus būtent šiam laimėtojui.
Taigi matote, kad nieko kraujo neištroškę Atėnų jaunuoliai ir merginos to nepadarė. Jų gyvenimas buvo garantuotas, bent jau taikiai elgiantis su savo miestu. Tačiau jų gydymas nebuvo akivaizdžiai mielas, nes dvi įkaitų partijos iš eilės eidavo į karį, pravarde Tauras, kuris, net ir tais toli nuo saldžių laikų, buvo pripažintas grubiu ir žiauriu.
Būtent šis žmogus, apsvaigęs nuo savo jėgų ir su visa krūva ydų, atėniečiams tapo Minotauro kankintoju. T. y., Sąvokos susiliejo - Minos Jautis, tai yra karalius Minosas, Tauro vadas. Patiems kretiečiams, vadovaujamiems Minos, šis žmogus labai nepatiko. Jie buvo pavargę nuo jo galios. Be to, karalius įtarė jį esąs artimas savo žmonai Pasiphae. Pasak legendos, būtent ji pagimdė pabaisą iš jaučio, kurioje Afroditė privertė ją įsimylėti. O baltojo buliaus vaizdu Poseidonas „paragavo braškių“. Taigi paaiškėja, kad Minotauras yra Pasiphae ir Poseidono sūnus.
Bet pats Minosas, pasak legendos, gimė iš Europos, finikiečių karaliaus dukra, kurią Dzeusas pagrobė jaučio pavidalu. Šio jaučio gale Europa plaukė per jūrą ir atkeliavo į Kretą, kur ji pagimdė Minosą iš Dzeuso. Taigi pats karalius turėjo „bulių genus“.
Pirmiausia „Tauro“vadas buvo arti sosto dėl pergalių mūšiuose ir mėgavosi didžiausiu pasitikėjimu karaliumi, bet tada jėgos aukštumos pasuko kario galvą ir jis pradėjo pamiršti. Bet vadą, už kurio stovi armija, nėra taip lengva pašalinti iš valdžios viršūnės.
O dabar atėjo varžybų diena. Atėniečiai pasmerkti tikisi, kad Jautis vėl paliks visus pretendentus dėl „prizo“. Šios pergalės nekentė Kretos karalius. Bet buvo žmogus, kuris nuliūdino Taurą ir nudžiugino įkaitais, ir, žinoma, karalius Minosas. Theseus tapo jais.
Theseus baigėsi Atėnuose prieš pat trečią duoklių kadenciją. Atėnų karalius Egėjas pripažino jį savo sūnumi, o kadangi Egėjas neturėjo kitų vaikų, Theseusas automatiškai pasirodė vienintelis jo karūnos įpėdinis.
Taigi atėjo laikas trečią kartą išsiųsti duoklę. Tėvai, turintys vaikų „nesusituokę“, turėjo dalintis su sūnumis ar dukromis pagal partiją. Ir Atėnų piliečių tarpe buvo murmėjimas. Ir visa esmė buvo ta, kad kadangi Agey neturėjo vaikų, jis natūraliai nedalyvavo liūdnose burtų traukime. Tačiau kai tik paskelbė sūnų Theseusą savo piliečiu, piliečių nuomone, jis taip pat turėjo pats tikriausiai dalyvauti savo sūnaus likime.
Natūralu, kad toks įvykių posūkis nepatiko karaliui, kuris ką tik rado sau įpėdinį. Ir jis panaudojo visas jėgas, kad apsaugotų savo sūnų. Ir tai buvo labai sunku, nes jo galios pilnatvė buvo toli gražu ne despotiška ir pasipriešinti turėjo ne paprasti piliečiai, o elitas, monarchijos tvirtovė. Nes būtent valdantysis elitas turėjo nešti „žmogaus duoklę“.
Tokia padėtis Tesui nepatiko. Sosto įpėdinis suprato, kad atėniečių akyse jis buvo neteisėtas užsienietis, turintis vaiduokliškas teises į valdžią.
Todėl Theseus tai laikė savo pareiga, būsimo valdovo pareiga nelikti nuošalyje, o dalintis bendrapiliečių likimais, laimėti jų pasitikėjimą ir pripažinimą. Ir jis, ne per daug, savo noru išvyko į Kretą.
Visi stebėjosi savo kilnumu ir žavėjosi savo meile žmonėms, o Egėjas, išnaudojęs visus savo prašymus ir įsitraukimus, matydamas, kad jo sūnus yra nemandagus ir nepalaužiamas, burtų keliu paskyrė likusius paauglius. Anksčiau išvykusieji neturėjo vilties išsigelbėti, todėl laivas turėjo juodą burę kaip neišvengiamos nelaimės ženklą. Tačiau šį kartą Theseusas drąsino tėvą išdidžiais patikinimais, kad jis nugalės Minotaurą, o Egėjas padėjo vairininkui dar vieną baltą burę ir liepė kelti atgal keliaujant, jei Theseus išgyvens, jei ne, plauks po juodu, pranešdamas apie bėdą. Simonidas rašo, kad Egėjas davė ne baltą, o „purpurinę burę, spalvotą šakoto ąžuolo žiedų sultimis“, ir tai turėjo reikšti išsigelbėjimą.
Taigi įkaitai atvyko į Kretą. Jie buvo paskirti į Labirintą.
Netrukus prasidėjo varžybos. Nežinia, kaip pavyko, tačiau Theseusui pavyko iš įkaitų tapti šių varžybų dalyviu. Galbūt todėl, kad teisiškai jis nebuvo įkaitais, nes pats savanoriavo arba Minosas matė jame vertą „Tauro“konkurentą. Ir galbūt Kretos karalius Tesuose pripažino savo jaunystės atspindį, nes Miną įvaikino Kretos karalius Asterijus, nes Tesą priėmė Egėjas. Minos ir Theseus laikė savo tikraisiais dievų tėvais - tik patį Minos iš Dzeuso, o Theseus Dzeuso brolį - Poseidoną.
Vienaip ar kitaip, bet karališkieji asmenys sugebėjo susitarti.
Taigi Theseusas paprašė leidimo dalyvauti konkurse, Minosas sutiko. Atėnų kunigaikščio pergale džiaugėsi ne tik atėniečiai, bet ir Minosas - ypač dėl žeminančio Tauro pralaimėjimo. Kretos karalius ne tik įteikė nugalėtojui teisėtą prizą, bet ir atleido Atėnus nuo žmonių duoklių sumokėjimo apskritai.
Šį dosnų Minos poelgį tikriausiai sukėlė ne tiek džiaugsmas dėl Tauro pažeminimo, kiek būsimo Atėnų valdovo, kuris sugebėjo išlaikyti savo žodį, pripažinimas Tose.
Kur yra Ariadnė? - Jūs klausiate.
- Kur yra gerai žinomas siūlų rutulys?
Pirma, apie siūlus. Dauguma legendų sako, kad styginių idėja priklauso Daedalusui (kuris vėliau skrido su maištaujančiu Icarusu). Puikus antikos inžinierius, kuris, beje, pats pastatė Minos labirintą arba pats per Ariadną (kas žino), kaip juos įteikė „orientacinio sriegio“rutuliui, ir išmokė, kaip nesuklysti labirinto vingiuose. Bet kadangi nereikėjo iš „Labirinto“išeiti iš Theseus, siūlai gali turėti kitokią prasmę. Greičiausiai vestuvės. Tai yra, ji buvo vestuvių ceremonijos elementas. Galbūt jaunavedžiai buvo surišti dėl tvirtesnės santuokos.
Dabar apie Ariadnę. Kretoje buvo įprasta, kad moterys žiūrėjo žaidimus. Minos dukra Ariadnė taip pat juos stebėjo. Theseus pasirodymas nepaliko jos abejingų, nudžiugino princesę ir Atėnų herojaus pergalę prieš visus konkurentus. Taip, ir Thysą aiškiai domina Kretos grožis. Vargu, ar tai pabėgo Minosui, kuris greitai pasinaudojo tokia situacija. Būtent padaryti iš gana stipraus priešo gana stiprų sąjungininką. Teso ir Ariadnės sąjunga turėjo patvirtinti Atėnų ir Kretos sąjungą.
Toks netikėtas įvykių posūkis, kurį sukėlė Minos geopolitiniai tyrimai, daugiau nei tiko jauniesiems įsimylėjėliams. Bet tai nepatiko Taurui. Būdamas beveik antras asmuo valstybėje, nesant įpėdinio vyrų linijoje iš Minos, per vedybas su Ariadne, jis pats galėtų užimti Kretos sostą.
Neviltis paskatino Taurą skubėti prie atėniečių, besiruošiančių plaukti. Ir būtent šiame susirėmime Theseus žudo Kretos vadą. Ir daug vėliau, lengva tragedikų ranka, pasirodė legendos, apibūdinančios pabaisos Minotaurą mirtį ties Theseus rankomis tamsiuose Labirinto užkampiuose.
Taigi, padėjęs Ariadnę ir Atėnų paauglius į laivą, Theseus skuba namo. Nežinia, kiek laiko Theseusas apsistojo Kretoje, tačiau jau namuose, pagal Peono Amatuntsky parodymus, jis paėmė nėščią ir gana ilgą laiką žmoną.
Po kurio laiko keliautojus sumušė audra į Kiprą. Nėščia Ariadnė, išsekusi riedėjimo, išplaukė į krantą, o Theseus buvo užimtas laive. Staiga nuslūgusi audra vėl siautėjo su dar didesne jėga, ir laivas vėl nunešė į atvirą jūrą. Vietos moterys priėmė Ariadną, bandė išsklaidyti neviltį, į kurią atsiskyrė, ir atnešė suklastotus laiškus, kuriuos tariamai parašė Theseus, padėjo jai ir užjautė kankinimus gimdymo metu, o mirus, neatleidžiant nuo naštos, jos buvo palaidotos. Tada Theseus grįžo. Baisiai nuliūdęs jis paliko pinigus vietos gyventojams ir liepė atnešti aukas Ariadnei, taip pat pastatė du mažus jos atvaizdus: vieną sidabrinį, kitą bronzinį.
Tačiau pagal labiausiai paplitusią versiją, keliautojai iš Atėnų laimingai ir saugiai pasiekė Nakso salą, kur kuriam laikui sustojo. Čia Dionizas sapne pasirodė Theseus ir paskelbė, kad Ariadne neturėtų sekti Theseus toliau: likimo valia jai buvo lemta būti Dioniso žmona. Šie bijojo patirti Dievo rūstybę ir įvykdė jo įsakymą: su didžiuliu sielvarto širdyje jis plaukė iš salos tuo metu, kai Ariadnė užmigo. Pabudusi ji pamatė save apleistą, vienišą apleistoje saloje ir įsisiautėjo garsiais skundais dėl savo bejėgiškumo ir dėl jauno vyro, kuriam ji paaukojo viską, išdavystės. Tuomet dievas Dionisas pasirodė prieš ją, papasakojo savo likimą ir nuramino pažadėjęs padaryti ją dievų palaimos dalimi. Ariadnė tapo Dioniso nuotaka, o Dzeusas ją supažindino su dievų klika. Karūna,kuris buvo padėtas jai per susižadėjimą į Dionizą, vėliau buvo paimtas į dangų ir virto žvaigždynu, šiandien žinomu kaip Šiaurės karūna.
Tai, kas iš tikrųjų buvo tarp Ariadnės ir Tesuso, amžinai gali likti paslaptyje. Bet tarp Kretos ir Atėnų valdančiųjų dinastijų buvo dinastiška santuoka. Ariadne vietą netoli Theseus užėmė jos sesuo Phaedra. Tačiau su šia Kretos karaliaus Minos dukra Theseus turėjo problemų.
Faedrą uždegė meilė savo patėviui Hippolytus, Theseus sūnui ir amazonių Antiopės karalienei. Jaunystės atmesta, ji nusižudė. Bet prieš tai ji šmeižė jį prieš Theseusą. Jis prakeikė sūnų ir paprašė Poseidoną nubausti jį mirtimi. Jūrų ir vandenynų valdovas išklausė jo baisius žodžius. Arkliai išmetė Hippolytus iš vežimo, išsigandę Poseidono atsiųsto jaučio. Vėliau nekaltas jaunimas Atėnuose buvo garbinamas kaip dievas.
Laivas su išgelbėtaisiais jau artėjo prie Attikos, tačiau tiek vairininkas, tiek pats Theseus pamiršo pakelti burę, kuri turėjo pranešti Egėjui apie jų išgelbėjimą. Juodoji burė sukėlė neviltį Atėnų karaliui, jis numetė žemyn uolą ir mirė. Vandenys, kurie priėmė sielvartą patyrusį karalių, nuo tada iki šiol buvo vadinami Egėjo jūra. Išėjęs į sausumą, Theseusas pats liko Faleroje aukoti dievams, kuriuos pažadėjo jiems įžadu, eidamas į jūrą, ir pasiuntė pasiuntinį į miestą su žinia apie laimingą sugrįžimą. Pasiuntinys rado daugybę piliečių, sielvartaujančių dėl karaliaus mirties, tačiau kiti, kaip ir tikėtasi, džiaugėsi ir džiaugėsi išgirdę pasiuntinio žodžius, norėjo jį papuošti vainikais. Tačiau priėmęs vainikus, jis apvyniojo juos aplink savo lazdelę ir grįžo į jūrą. Theseusas dar nebuvo atlikęs melo ir nenorėdamas kištis į šventą apeigą, pasiuntinys pasitraukė į šalį,ir kai libizavimas buvo baigtas, jis paskelbė apie Egėjo mirtį. Tada, verkdami ir rėkdami, visi keliautojai skubiai persikėlė į miestą. Po liūdesio atėniečiai pripažino Theseus savo karaliumi …
J. Skiba “Įdomus laikraštis. Istorijos paslaptys “№21 2009