Pačiai katastrofai apibūdinti pasitelksiu nuostabius kūrybinės komandos, kurią sudaro A. Gorbovskis, „Yu. V.“, darbus. Mizuna, J. G. Mizuna. Jie kruopščiai išanalizavo daugelį šaltinių: „Biblijoje sakoma apie katastrofą:
„Po septynių dienų potvynio vandenys atėjo į žemę. Šeštais šimtais Nojaus gyvenimo metų, antrą mėnesį, septynioliktą mėnesio dieną, tą dieną buvo atsivėrusios visos didžiosios bedugnės versmės ir dangų langai. Ir žemėje lietus buvo keturiasdešimt dienų ir keturiasdešimt naktų. Keturiasdešimt dienų žemėje tvyrojo potvynis, ir vanduo padaugėjo, ir pakėlė skrynią, ir ji pakilo virš žemės. Vanduo stiprėjo ir stipriai augo žemėje, o arka plūduriavo vandens paviršiuje. Vanduo žemėje nepaprastai padidėjo, kad visi aukšti kalnai buvo uždengti, visos dalys po visu dangumi. Vanduo pakilo penkiolika uolekčių virš jų, o kalnai buvo uždengti. Visas kūnas, kuris judėjo žemėje, neteko gyvybės: paukščiai, galvijai, žvėrys, visi ropliai, šliaužiantys žemėje, ir visi žmonės. Viskas, kas šnervėse įkvėpė gyvybės dvasią, viskas sausoje žemėje mirė. Ir visi tvariniai buvo sunaikinti,kuris buvo žemės paviršiuje; nuo žmogaus iki galvijo, šliaužiančių daiktų ir oro paukščių jie buvo sunaikinti žemėje. Liko tik Nojus ir tai, kas buvo su juo skrynioje. Vanduo žemėje padidėjo šimtą penkiasdešimt dienų. Dievas prisiminė Nojų, visus žvėris ir visus galvijus, kurie buvo su juo skrynioje; Dievas atnešė vėją į žemę, ir vanduo sustojo. Bedugnės šaltiniai ir dangaus langai buvo uždaryti, o lietus iš dangaus sustojo. Vanduo iš žemės grįžo palaipsniui, o po šimto penkiasdešimt dienų vanduo pradėjo mažėti. Arka sustojo septintą mėnesį, septynioliktą mėnesio dieną, Ararato kalnuose. Ir vanduo pamažu mažėjo iki dešimto mėnesio; pirmąją dešimto mėnesio dieną pasirodė kalnų viršūnės “. Dievas prisiminė Nojų, visus žvėris ir visus galvijus, kurie buvo su juo skrynioje; Dievas atnešė vėją į žemę, ir vanduo sustojo. Bedugnės šaltiniai ir dangaus langai buvo uždaryti, o lietus iš dangaus sustojo. Vanduo iš žemės grįžo palaipsniui, o po šimto penkiasdešimt dienų vanduo pradėjo mažėti. Arka sustojo septintą mėnesį, septynioliktą mėnesio dieną, Ararato kalnuose. Ir vanduo pamažu mažėjo iki dešimto mėnesio; pirmąją dešimto mėnesio dieną pasirodė kalnų viršūnės “. Dievas prisiminė Nojų, visus žvėris ir visus galvijus, kurie buvo su juo skrynioje; Dievas atnešė vėją į žemę, ir vanduo sustojo. Bedugnės šaltiniai ir dangaus langai buvo uždaryti, o lietus iš dangaus sustojo. Vanduo iš žemės grįžo palaipsniui, o po šimto penkiasdešimt dienų vanduo pradėjo mažėti. Arka sustojo septintą mėnesį, septynioliktą mėnesio dieną, Ararato kalnuose. Ir vanduo pamažu mažėjo iki dešimto mėnesio; pirmąją dešimto mėnesio dieną pasirodė kalnų viršūnės “. Ararato kalnuose. Ir vanduo pamažu mažėjo iki dešimto mėnesio; pirmąją dešimto mėnesio dieną pasirodė kalnų viršūnės “. Ararato kalnuose. Ir vanduo pamažu mažėjo iki dešimto mėnesio; pirmą dešimtą mėnesį pasirodė kalnų viršūnės “.
- „Salik.biz“
Molio tabletės iš molio taip pat kalba apie potvynį: „Ryte lietus smarkiai liejosi, o naktį aš savo akimis mačiau duonos lietų. Pažvelgiau į orą - buvo baisu žiūrėti į orą … Pirmą dieną siautėja pietų vėjas, greitai brinksta, plūsta kalnai, tarsi aplenkdami žmones per karą. Nemato vienas kito …"
Egipto šventosiose knygose, Indijos sanskrito tekstuose, Ramiojo vandenyno salų tautose ir abiejų Amerikos legendose yra pranešimų apie visuotinį potvynį. Daugybė potvynių istorijų išsaugo Pietų, Centrinės ir Šiaurės Amerikos mitus nuo Tierra del Fuego pietuose iki Aliaskos šiaurėje. Nėra nė vienos indėnų genties, kurios mitai nekalba apie potvynį.
Senovės šaltiniuose taip pat yra paties potvynio vaizdų. Senovės meksikiečių tekstuose - „Codex Chimalpopoca“- potvynis apibūdinamas taip: „Dangus priartėjo prie žemės ir per vieną dieną viskas pražuvo. Netgi kalnai išnyko po vandeniu … Jie sako, kad dabar matomos uolienos apėmė visą žemę, o tetzontli (akytoji lava - statybinė medžiaga Meksikoje) virė ir virė su dideliu triukšmu, o raudoni kalnai pakilo aukštyn … “
„Quiche indėnų“kunigai savo „Popol Vuh“kodekse (šiuolaikinėje Gvatemaloje) apie katastrofą rašė taip: „Žemės veidas patamsėjo, pradėjo kristi juodas lietus, dienos metu buvo smarkus lietus ir naktį lietaus …“„Iš dangaus išsiliejo storas degutas …“Žmonės bandė pabėgti ir „ bėgo taip greitai, kaip galėjo. Jie norėjo lipti ant namų stogų, tačiau namai griuvo ir numetė juos į žemę; jie norėjo lipti į medžių viršūnes, bet medžiai juos gąsdino; jie norėjo slėptis olose, bet urvai uždaryti priešais juos “.
Amazonės indėnų tradicijose taip pat pateikiamas nelaimės aprašymas. Sako, kad iš pradžių buvo baisus riaumojimas ir riaumojimas, paskui viskas pasinėrė į tamsą. Po to žemėje krito lietus, kuris viską nuplovė ir užtvindė visą pasaulį.
Viena iš Brazilijos legendų sako: „Vanduo pakilo į didelį aukštį ir visa žemė buvo panardinta į vandenį. Tamsa ir lietus nesiliovė. Žmonės pabėgo nežinodami, kur paslėpti; kopė į aukščiausius medžius ir kalnus “.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Karalienės Charlotte salų indėnų mituose sakoma, kad prieš katastrofą Žemė nebuvo tokia, kokia yra dabar, kad tada kalnų iš viso nebuvo. Tai rodo, kad kalnai galėjo būti pastatyti tuo pačiu laikotarpiu. Tai taip pat teigiama Chimalpopoca kodekse. Kalbama apie pūvančius raudonus kalnus, kurie buvo karšti arba padengti išlydyta lava. Iš Afrikos tautų prisiminimų matyti, kad katastrofą lydėjo uraganai, žemės drebėjimai ir ugnikalnių aktyvumas, kurie savo ruožtu išprovokavo milžinišką bangą - cunamį.
Išanalizavę ir palyginę katastrofos aprašymą skirtingose pasaulio vietose, ekspertai padarė išvadą, kad pasaulinės katastrofos epicentras buvo kažkur tarp Amerikos ir Afrikos. Jums tolstant nuo šio epicentro, mitų prigimtis ženkliai pasikeičia, aprašydami katastrofą jie tampa ramesni. Taigi Aliaskos indų (tlingitų genties) legendose minimas tik potvynis. Jame aprašoma, kaip keli išlikę žmonės plaukė kanoja į kalnų viršūnes, norėdami pabėgti nuo siautėjančių vandenų. Meškiukai ir vilkai, užklupti upelio, bebaimis plaukė iki valčių, ir žmonės turėjo juos išvyti ietimis ir irklais. Pietų Amerikos genčių epoje taip pat daugiausia kalbama apie potvynį, nuo kurio žmonėms pavyko išsigelbėti lipant į kalnų viršūnes.
Jei senuose tekstuose katastrofos apibūdinimą atsekime pagal atstumą nuo katastrofos epicentro (Atlanto vandenyne), tai yra, jei lėtai judame per Viduržemio jūrą, Persiją ir toliau į Kiniją, tada negalima nepastebėti, kad katastrofos aprašymo pobūdis vis labiau minkštėja. Taigi, graikų epas sako, kad potvynio metu žemė drebėjo. „Vieni ieškojo aukštesnių kalvų, kiti įsėdo į valtis ir dirbo su irkla, kur neseniai buvo ariami. Dar kiti filmavo žuvis iš guobų viršūnių … “
Galima daryti išvadą, kad šią vietą pasiekė tik žemės virpesiai ir potvynio banga. Tuo pat metu aukštos kalvos liko neužlietos. Vanduo nepakilo virš medžių viršūnių. Maždaug tas pats pasakyta sakralinėje senovės iraniečių knygoje „Zend-Avesta“. Sakoma, kad potvynio metu „visoje žemėje vanduo stovėjo žmogaus augimo aukštyje“.
Jų senovės šaltiniai, kalbantys apie Pietryčių Aziją ir Kiniją, sako, kad iš pradžių jūra užtvindė žemę, o paskui atsitraukė nuo kranto toli į pietryčius. Tai logiška, nes kalbame apie globalų reiškinį. Tai reiškia, kad jei viename Žemės rutulio krašte kilo didžiulė potvynio banga ir vandenys siekė net kalnų viršūnes, tai priešingoje vietoje neišvengiamai kilo atoslūgis, aprašytas senovės Kinijos šaltiniuose. Iš tiesų, mums judant į rytus, vandens dangos aukštis pamažu mažėjo. Taigi, jei Centrinėje Amerikoje vanduo siekė aukščiausių kalnų viršūnes, tai Graikijoje jis nebuvo aukštesnis už kalvas ir medžių viršūnes. Toliau į rytus - Persijoje, ji pasiekė tik žmogaus augimo aukštumas. Galime užtikrintai daryti išvadąkad skirtinguose senovės šaltiniuose yra vieno ir to paties globaliojo reiškinio aprašymai. Bent jau šio reiškinio erdvinis pasiskirstymas apibūdinamas gana logiškai. Ir ne tik tai rodo, kad įvyko pasaulinė katastrofa. Faktas yra tas, kad tos pačios detalės pateikiamos visiškai skirtinguose šaltiniuose. Tai nepaisant to, kad įvykį apibūdino žmonės, esantys vienas nuo kito tūkstančių kilometrų atstumu. Remiantis senovės įrodymais, galima suprasti, kad kataklizmo intensyvumas sumažėjo mums judant į rytus. Bet mes tik atkreipiame dėmesį, kad epicentras yra Meksikos įlankoje.kad visiškai skirtinguose šaltiniuose atkartojamos tos pačios detalės. Tai nepaisant to, kad įvykį apibūdino žmonės, esantys vienas nuo kito tūkstančių kilometrų atstumu. Remiantis senovės įrodymais, galima suprasti, kad kataklizmo intensyvumas sumažėjo mums judant į rytus. Bet mes tik atkreipiame dėmesį, kad epicentras yra Meksikos įlankoje.kad visiškai skirtinguose šaltiniuose atkartojamos tos pačios detalės. Tai nepaisant to, kad įvykį apibūdino žmonės, esantys vienas nuo kito tūkstančių kilometrų atstumu. Remiantis senovės įrodymais, galima suprasti, kad kataklizmo intensyvumas sumažėjo mums judant į rytus. Bet mes tik atkreipiame dėmesį, kad epicentras yra Meksikos įlankoje.
Senovės kinų traktatas „Huaynanzi“sako: „Stiprumas nutrūko, žemės svoriai nutrūko. Dangus pakrypo į šiaurės vakarus, Saulė, Mėnulis ir žvaigždės pajudėjo į šiaurę, Žemė pietryčiuose pasirodė nepilna, todėl ten ir puolė vanduo ir dumblas … Tais tolimais laikais keturi poliai sugriuvo (atrodo, kad senovės kinai žinojo apie 2 geografinių polių egzistavimą). ir 2 magnetiniai, kurie su jais nesutampa), suskilo devyni žemynai, dangus negalėjo visko aprėpti, žemė negalėjo visko palaikyti, ugnis liepsnojo nenutrūkstant, vandenys siautėjo neišbėgant.
Strabo rašė, kad siera (kinai) yra Indijos žmonės. Tačiau dėl geologinio kataklizmo Kinija pasuko iš žemės vidurio - pusiaujo - į šiaurės rytus, uždarant sąsiaurį, kuris kadaise driekėsi tarp pietinio žemyno ir šiaurinio. Tačiau ilgą laiką žmonija prisiminė, kad yra trumpas šiaurinės jūros kelias į Kiniją, ir jūreiviai atkakliai nutiesė kelią, remdamiesi senovės teiginiais, tačiau jie jau plaukė Arkties vandenyno pakrante. Beje, Tibeto senovės šaltiniai (pavyzdžiui, knyga „Purma Purana“) gana atvirai ir nedviprasmiškai sako, kad Indija sudužo Tibete, kad Gobi dykumos vietoje buvo Šiaurės jūra su Sveta-Dvina, Shambala, Chang salomis ir kt.
Iki šiol visoje šių dviejų plokštelių sienoje (maždaug Lisabona - Ankara - Baku - Afganistanas … ir taip toliau iki Sachalino ir Japonijos) žemės drebėjimai drebino žemę.
Ir dar vienas klausimas. Tai, kad Didžioji Kinijos siena karo mokslo požiūriu yra beprasmė, nereikia sakyti, yra tiesa. Kodėl jis buvo pastatytas ir ar tai atsitiktinai buvo palei buvusią šiaurinę pakrantę? Ir taip greitai: per devynerius metus - daugiau nei aštuoni tūkstančiai kilometrų; kur, pasak senovės kinų legendos, didysis ugningas arklys riedėjo per sausumą … Koks arklys?.. Kometa? Ir kodėl visi suaugę gyventojai staiga puolė statyti sieną kalnuose?.. Neseniai internete perskaičiau, kaip vienas mokslininkas suglumęs: „Atrodo, kad kinai neturi išminties. Bet dėl tam tikrų priežasčių jie atkakliai pasiekė savo tikslą: šiaip sau ant milijonų gentainių kaulų gulėjo „akmeninė gyvatė“palei slėnius ir kalvas ir kuo arčiau 30-osios geografinės lygiagretės “. Yra tik vienas atsakymas:įvykus dideliam gamtos kataklizmui ir „prilipus“dviem žemyno plokštėms (sąlygiškai vadinkime jas kiniškomis ir mongoliškomis), Kinijos gyventojai norėjo sutvarkyti išnykusią šiaurinę sieną.
Turiu enciklopedinį pasaulio žemėlapį kompaktiniame diske. Puikus žemėlapis, internetas. Čia yra visko, net mažų Rusijos kaimų. Parinktys lengvai keičiamos: nuo politinio iki fizinio žemėlapio, prie demografinio, klimato, nuo žemės vaizdo iš kosmoso naktį … Aš pereinu prie tektoninio … ir matau, kad Didžioji Kinijos siena eina tektoniniu gedimu!
Tik atkarpoje nuo Baotou miesto iki Nenjiang upės nėra sienos. Tai šiek tiek pažeidė supratimą apie sienos pastatymo logiką, atsižvelgiant į mano koncepciją. Tačiau netrukus sužinojau, kad šiame skyriuje yra siena! Gerai išsaugoti Didžiosios Kinijos sienos liekanos yra šiuolaikinių archeologų tyrimų objektas, jos pamatus galima pamatyti net iš kosmoso. Viskas atsidūrė vietoje.
Mano pasitikėjimą taip pat palaiko to meto geografiniai žemėlapiai: ant jų politinė Kinijos siena (Blau žemėlapiai, Amsterdamo Karališkųjų mokslų akademijos žemėlapiai ir kt.) Driekiasi prie Didžiosios Kinijos sienos iki XIX a.
Bet nuostabiausias dalykas yra tai, kad yra ir Didžioji mongolų siena, ji driekiasi į šiaurę, lygiagrečiai su kinų. „Čingischano sienos“ilgis yra tik šiek tiek mažesnis nei kinų - 5 tūkstančiai kilometrų! Dalis sienos eina per Rusijos teritoriją nuo Zabaikalsko iki Starotsurukatay. Išvada rodo pati save: šiaurinio, Mongolijos žemyno gyventojai taip pat suskubo taisyti savo buvusias sienas!
Senovės iraniečiai taip pat buvo šios nelaimės liudininkai. Štai taip šventoje jų knygoje „Avesta“aprašoma padėtis, privertusi arijų protėvius palikti Arianam-Vaij kraštą, kuriame viešpatavo taika ir palaima, ir persikelti iš šiaurės į pietus.
22. Štai ką Kūrėjas Ahura-Mazda pasakė Yimai: „O, gražuolė Viimahvanto sūnau Yima, žiemos ateis į šį kūniškai blogąjį pasaulį, o iš jų stiprus mirtinas šaltis. Į šį kūniškai blogo pasaulį ateis žiemos, o pirmieji sniego debesys snigs ant aukščiausių kalnų iki Ardvi gilumos.
23. Trečioji dalis, O Yima, gyvulius išgyvens pačiose baisiausiose vietose, esančiose kalnų viršūnėse ar upių slėniuose stipriuose būstuose.
24. Prieš žiemą šios šalies žolės užaugs, tada, kai tirpsta sniegas, tekės vandenys, o stebuklingai, O Yima, kūniškajam pasauliui atrodys, jei jie pamatys, kur yra avių pėdsakas “. Tačiau blogoji Angara Manyu - tamsos ir blogio dievybė - žiaurią žiemą pasiuntė į arijų tėvynę ir derlingą žemę pavertė ledine dykuma: „Yra dešimt žiemos mėnesių ir du vasaros mėnesiai, ir jie yra šalti - vandeniui, šalti - žemei, šalti - augalams, o tai yra žiemos vidurys ir žiemos šerdis - o žiemos pabaigoje būna didžiuliai potvyniai “.
Auskarų skleidžiamos rusiškos dvasinės stichijos apie pasaulio pabaigą kartojasi su „Avesta“:
Netikėta tamsa mus užklupo, Saulė leidosi šviesi
Neatrodykite savo šviesos ant žemės paviršiaus;
Prieš vakarus dienos metu
Naktis atėjo labai tamsi;
Ray, pakeisk savo prigimtį, Šviesus mėnulis atitrūko į tamsą;
Žvaigždės danguje išblukina tavo šviesą,
Žemė ir vanduo supjaustė jų vaisius;
Krentantys žiopliai iš dangaus, Suskaidykite neprinokusius kviečius …
Pakeisk savo prigimtį į jūrą …
Ateik žiema yra labai nuožmi, Nužudyk visiškai žalias vynuoges …
Tiesiog nuostabu, kaip tokie eilėraščiai - oralinio liaudies meno šedevras - išliko iki šių dienų. Gal laikas pripažinti, kad ne taip seniai buvo parašyta?..
Pietų Amerikoje Gran Chaco regiono Toba indėnai, esantys modernių Paragvajaus, Argentinos ir Čilės sienų sankryžoje, vis dar pakartoja mitą apie „Didžiojo šalčio“atėjimą.
Šiuo atveju perspėjimą pateikia pusiau dieviška herojiška figūra, vardu Asinas:
„Asinas liepė žmogui surinkti kuo daugiau medienos ir uždengti trobelę storu nendrių sluoksniu, nes artėjo Didysis šaltis. Paruošę trobelę, Ešinas ir vyras užsisklendė joje ir laukė. Kai atėjo Didysis šaltis, atėjo drebintys žmonės ir pradėjo jų prašyti ugniažolės. Asinas buvo tvirtas ir dalijo žarijas tik su draugais. Žmonės pradėjo šalti, jie visą vakarą šaukė. Iki vidurnakčio visi mirė, jauni ir seni, ir vyrai, ir moterys … Ledo labai ilgai laikėsi, visos lemputės užgeso. Šaltis buvo toks pat storas kaip oda “.
Kaip ir Avestano legendose, čia taip pat didelį šaltį lydėjo didžiulė tamsa.
Vyresniojo Toba žodžiais tariant, šie vargai buvo užgniaužti, „nes kai žemė pilna žmonių, ji turi pasikeisti. Norėdami išgelbėti pasaulį, turite sumažinti gyventojų skaičių. Kai atėjo ilga tamsa, saulė dingo ir žmonės pradėjo badauti. Kai pritrūko maisto, jie pradėjo valgyti savo vaikus. Ir galų gale jie mirė …"
Majų knygoje „Popol-Vuh“potvynis susijęs su „stipria kruša, juodu lietumi, rūku ir neapsakomu šalčiu“. Taip pat sakoma, kad tuo metu visame pasaulyje buvo debesuota ir niūru. Saulės ir Mėnulio veidai buvo paslėpti “. Kiti majų šaltiniai teigia, kad šie keistai ir baisiai reiškiniai ištiko žmoniją „mūsų protėvių laikais. Žemė tamsėjo. Iš pradžių saulė švietė ryškiai. Tada tamsu plačioje dienos šviesoje. Saulės šviesa negrįžo praėjus dvidešimt šešiems mėnesiams po potvynio “.
Skaitytojas gali prisiminti, kad daugelyje mitų apie potvynį ir katastrofą yra nuoroda ne tik į didelę tamsą, bet ir į kitus matomus dangaus pokyčius. Pavyzdžiui, Tierra del Fuego gyventojai teigė, kad saulė ir mėnulis „nukrito iš dangaus“, o kinai teigė, kad „planetos pakeitė savo kelią. Saulė, mėnulis ir žvaigždės pradėjo judėti nauju būdu “. Inkai tikėjo, kad „antikos laikais Andai suskilo, kai dangus kariavo su žeme“. Tarahumara šiaurinėje Meksikoje turi legendų apie pasaulio sunaikinimą pakeitus Saulės kelią. Afrikos mitas iš Kongo žemupio sako, kad „seniai Saulė sutiko Mėnulį ir mėtė į jį purvą, dėl ko jis pritemdė.
Kai įvyko šis susitikimas, įvyko didelis potvynis “. Kato indėnai iš Kalifornijos tiesiog sako, kad „dangus nukrito“. Senoviniuose graikų-romėnų mituose sakoma, kad Deukaliono potvynis iš karto įvyko prieš baisius įvykius danguje. Jie simboliškai aprašomi pasakojime, kaip Saulės sūnus Phaethonas bandė vairuoti savo tėvo vežimą: „Ugningi arkliai greitai pajuto, kad nepatyrusi ranka laiko lazdas.
Dabar atsilošę, dabar skubantys į šoną, jie paliko įprastą kelią; tada visa žemė su nuostaba pamatė, kaip nuostabi Saulė, užuot eidama savo amžinuoju ir didinguoju keliu, staiga apvirto ir galvos gale skriejo žemyn kaip meteoras “.
Taigi galime teigti, kad gąsdinantys pokyčiai danguje buvo užfiksuoti visame pasaulyje ir atsirado kataklizmo legendose. Atkreipiame dėmesį, kad šiose legendose mes kalbame apie tą patį „sutrikimą danguje“, po kurio atėjo mirtina žiema ir apledėjimas, aprašytas persų „Avestoje“.
Prašau skaitytojo dar kartą atkreipti ypatingą dėmesį į tai, kad mūsų protėviai tiesiai ir nedviprasmiškai nurodo „naktį“, kuri vyko iškart po kataklizmo, kartu su kuria staigus šaltis pasiglemžė planetą. Vyras pasislėpė olose, nes urvo akmeniniai skliautai kaitina ugnį, todėl įmanoma palaikyti šiltą. Beje, šiltų urvų skliautų poveikis buvo sėkmingai panaudotas šildant didelius kambarius feodalinėse pilyse. Norėdami išgyventi, žmonės buvo priversti valgyti „tai, ką Dievas siuntė“, arba, tiksliau, tai, ką Dievas paliko: kritusius sušalusius gyvūnus, įskaitant mamutus.
Aš turėjau slėptis nuo šalčio su gyvūnų odomis … Ir tai po dangiškosiomis gyvenimo sąlygomis!.. Ir toks urvo gyvenimas truko apie dvejus ar trejus metus. Šio laiko pakako, kad žemė būtų padengta ledo sluoksniu. Tačiau, pasirodžius saulei, ledas ištirpo ir atsitraukė į šiaurę. Žmonės, kaip sakoma viename senovės šventraštyje, „sekė atsitraukiantį ledyną“.
Manau, kad tai buvo vienintelis ledo amžius Žemėje, apie kurį kalba akademikas Ivanas Grigorjevičius Pidoplichko.
Mažas įdėklas
Kada ir kodėl „Viešpats supainiojo kalbas“? Norėčiau pasiūlyti skaitytojui įdomų Jaroslavo Keslerio variantą: „Bendrosios Europos kalbos stratifikacija prasidėjo ne Konstantinopolio griūtimi, bet daug anksčiau: visuotiniu šalčio šūviu … Ne tiek tam tikrų gyventojų grupių izoliacija, kiek skorbutas, kuris buvo šaltojo snapo pasekmė, dramatiškai pakeitė fonetinį Europos vaizdą.
Kūdikiai, kurių dantys iškrito, neturėdami laiko augti, negalėjo fiziškai ištarti dantų garsų, o likusį jų balso aparatą buvo priversti atstatyti, kad daugiau ar mažiau suprastų paprasčiausių žodžių tarimą. Tai yra ryškių fonetinių pokyčių toje vietoje, kur siautėjo skorbutas, priežastis!
Garsai d, t, „th“, s, z iškrito su dantimis, o dantenos ir liežuvis, patinę nuo skorbuto, negalėjo ištarti dviejų priebalsių susitraukimų. Tai numanomai įrodo prancūzų cirkonfleksai virš balsių. Be Prancūzijos teritorijos, fonetika buvo stipriai paveikta Britų salose, Žemutinėje Vokietijoje ir iš dalies Lenkijoje (pshekanye). Kur nebuvo skorbuto, fonetika nenukentėjo - tai Rusija, Baltijos šalys, Ukraina, Slovakija, Jugoslavija, Rumunija, Italija ir toliau į pietus “. Mano požiūriu, versija neturi prasmės: daugelį mėnesių saulė nešvietė, žemės paviršius tapo apledėjęs. Vaisiai (pagrindinis originalaus žmogaus maistas) nesubrendo, organizmui nebuvo tiekiami vitaminai, žmogus buvo priverstas valgyti grubią mėsą … Galbūtskorbutas tikrai davė impulsą kalbos normų skirtumams … Ir tą skirtumą užbaigė erdvė ir neišdildomas laikas.
Taigi dar kartą pažvelkime į temą. „Popol Vuh“, šventoji Quiche indėnų knyga, praneša, kad po nelaimės staiga „atėjo didelis šaltis, saulės nebuvo matyti“.
Senovės Meksikos ir Venesuelos mitai sako, kad netrukus po nelaimės atėjo baisus šaltis, o jūra buvo padengta ledu. Kai kurios indų gentys prisimena ilgas keliones ant užšalusios jūros ledo. Tokie įrodymai yra ypač reikšmingi; nes dabar šios zonos yra netoli pusiaujo, o ten gyvenantys žmonės nemato nei ledo, nei sniego, ir jiems net sunku įsivaizduoti, kad jūra, audringa ir didžiulė vandenyno platybė gali virsti plokščiu, kietu ir šaltu paviršiumi, besitęsiančiu horizonte. … Dabar Amazonės atogrąžų miškuose gyvenančios gentys vis dar saugo prisiminimus apie siaubingai ilgą žiemą, įvykusią po katastrofos, kai žmonės užšaldė ir mirė nuo šalčio. Senovės persų knyga „Zend-Avesta“taip pat pasakoja apie tamsos karalių,kurie norėjo, kad senovės arijų palaimintoji tėvynė būtų negyventa ir į ją siųsdavo šaltį ir šaltį. Visoms tautoms tokia pasaulio mintis, kokia ji buvo prieš potvynį, siejama su mitais apie aukso amžių, kai buvo taip šilta, kad žmonėms nereikėjo drabužių, o derlinga žemė kelis kartus per metus atnešdavo pasėlių. Apie tai pasakoja „Zend-Avesta“, Amerikos indėnų tradicijos ir kinų šaltiniai.
O senovės meksikiečių tradicijose tiesiogiai sakoma, kad prieš katastrofą „Saulė buvo arčiau žemės nei dabar, o maloninga šiluma padarė drabužius nereikalingais“.
Ir dar vienas dalykas: daugelis žmonių kalba apie ugningą arklį: ir kinų traktate, ir „Avestoje“, ir „Vedose“ir kt., Ir rusiškose eilutėse: „Krentantys žvalgybininkai iš dangaus …“
Iš knygos: „Prarastos civilizacijos paslaptys“. A. Bogdanovas