Jei pažvelgsite į šiuolaikinį pasaulį per šventųjų Biblijos tekstų prizmę, paaiškės, kad visi mes esame Nojaus palikuonys, kurie potvynio metu pabėgo į arką.
- „Salik.biz“
Tačiau bet kuriam sveiko proto žmogui iškart kiltų klausimas: ar tikrai nė vienas iš kitų Žemės tautų atstovų negalėjo išgyventi to baisaus kataklizmo? O gal kitų tautų, taip pat apibūdinančių Tvaną, mitologijoje legendos apie jų Nojų nebuvo išsaugotos? Garsus rašytojas ir paleoethnografas Vladimiras DEGTYAREVAS sutiko atsakyti į šį klausimą.
Vladimiras Nikolajevičius, ar Biblija iš tikrųjų yra vienintelė knyga, apibūdinanti žmogaus išgelbėjimą potvynio metu?
- Iš tiesų, apšviestame pasaulyje tikima, kad jei ne teisusis Nojus, kuris pastatė savo skrynią, tai šiandien visai nebus žmonijos. Remiantis Biblija, Nojus išgelbėjo ne tik „septynias poras švarių ir septynias poras nešvarių“gyvūnų, bet ir visų Žemėje esančių gyvūnų ir augalų sėklas. Beje, visa tai tiesiog nebūtų sutilpusi į skrynią, jei tik Nojus nebūtų panaudojęs kažkokio techninio aparato gyvūnų ir augalų sėklai gabenti. Tai leido jam iš karto po vandens atstatymo atkurti senąjį pasaulį, kuriame, pasak Biblijos, visa žmonija ėjo iš Abraomo.
Ar tikrai buvo neteisinga?
- Pradėkime nuo to, kad Biblija nėra pagrindinis šaltinis. Tvano aprašymas pateko į jį iš babiloniečių tekstų, o Babilonas - iš šumerų. Šumerų molio lentelėse aiškiai parašyta apie užpildus, kurie išsaugo gyvūnų sėklas. Šiandien jie tyli net apie tai, kad Biblijos matmenų apipjaustytas medinis laivas, aptiktas po Naziro miestu, buvo pastatytas kiek kitaip, nei aprašyta Biblijoje. Laivo tvirtinimai gaminami naudojant kniedijimo technologiją, jungiančią didžiąsias medines dalis. Įvorės, per kurias ėjo plieninės kniedės, yra pagamintos iš platinos. Be to, kniedžių plienas yra anoduotas aliuminiu, kad būtų apsaugota nuo korozijos. Ar Nojus savo ožkos palapinėje tirpdė platiną ir galandė plieną? Vargu!
Ar kitų Žemės tautų mitologija turi savo Noi?
Reklaminis vaizdo įrašas:
- Taip! Ir keli šimtai. Šiandien viso pasaulio etnografai žino daugiau nei du šimtus legendų ir mitų apie įvairias gentis ir tautas apie kadaise buvusį Tvaną. Garsus anglų etnografas Jamesas J. Fraseris padėjo pagrindą šiam vertingų įrodymų rinkiniui. Jo knyga „Auksinė šaka“(iš pradžių - aštuoni tomai) iš tikrųjų yra puikus vadovas mokant etnografijos ir paleoethnografijos pagrindų.
Pavyzdžiui, remiantis Kamaro genties Indijoje legendomis, kai kurioms motinoms ir tėvams pavyko paslėpti sūnų ir dukrą dideliame denyje su didžiuliu įdubimu. Be to, 12 metų atsargiai tiekė jiems maistą. Praėjus 12 metų ir nusileidus vandeniui, dangiškasis Dievas nužengė į žemę ir išgirdo žmonių pokalbį mediniame bloke. Tada jis atidarė denį ir privertė brolį ir seserį susituokti, jie išklausė Dievo prašymą ir apgyvendino pasaulį.
Malajų salyne potvynį išgyveno tik viena moteris. Sielvartaudama ji buvo priversta vaikščioti tarp vyrų lavonų ir gedėti savo likimo. Tuo pačiu metu moteris rinko akmenis ir kartu su tais akmenimis bandė nužudyti paukštį ar žuvį, kad galėtų valgyti. Netyčia praleidusi vietoje žuvies ji pateko į negyvo vyro kūną. Ir tada įvyko stebuklas - vyras atėjo į gyvenimą. Tada moteris pradėjo mėtyti akmenis į visus saloje gulinčius žmonių kūnus - jie visi atgydavo, o jų palikuonys apsigyveno Žemėje.
Pietų Amerikoje Orinoko indėnai sako, kad po potvynio buvo vienas vyras ir viena moteris. Jie buvo labai liūdni dėl savo vienatvės ir, nežinodami, ką daryti su savimi, pradėjo mesti atgal, virš galvos, tam tikros palmės sėklas. Jei vyras išmetė sėklą, tada iš šios sėklos išaugo vyras, o jei moteris įmetė, atsirado moteris. Taigi pasaulis buvo apgyvendintas. Tokių legendų yra šimtai!
Ar šiuolaikinės Rusijos tautos taip pat turi panašią mitologiją?
- Tikrai. Kamchadals apie artėjantį vandens kataklizmą sužinojo iš kai kurių jiems žinomų ženklų. Nenorėdami mirti, jie statė plaustus iš didžiulių medžių, maisto atsargų, taip pat didžiulius akmeninius inkarus. Beje, informacija apie inkarus yra kiekvienoje trečioje potvynio legendoje. Dėl to, kai vanduo pradėjo siautėti, kachadalistai numetė inkarus ir taip neleido vandeniui nešti savo plaustų į vandenyną. Jie laukė to momento, kai vanduo srovę pasuko kalnų link, o paskui iškėlė inkarus. Taigi jie pasiekė kalnų viršūnes ir buvo išgelbėti.
Sibire Chukchi, Evenki, Nenets ir kitos autochtoninės Sibiro tautos, įskaitant Šiaurės Amerikos aleutus ir eskimus, pasakoja apie tai, kaip jie pabėgo ir išsaugojo savo šeimas, nes turėjo baidarių - valčių, kuriose žvejybos reikmenys visada buvo paruošti. žuvų ir ruonių medžioklė. Vandeniui pakilus, jie susėdo į valtis, maudėsi, žvejojo ir ėmė ruonius. Taigi mes išgyvenome. Kai vanduo dingo, žemėje liko daugybė jūros gyvūnų kaulų. Jie vis dar meluoja, galite įsitikinti, kad vietiniai gyventojai nemeluoja dėl didžiojo potvynio.
Nemažai mitologinių šaltinių mini stebuklingą mirusiųjų atgimimą po potvynio ar net naujų žmonių sukūrimą. Tai nėra labai panašu į tiesą …
Bent jau taip sako mitai. Pateiksiu trumpą legendos ištrauką apie Kanados indėnų, kurie priklausė didelei algonkinų genčių asociacijai, potvynį. Šią legendą į Europą iš Kanados išvežė XIX a. Katalikų misionierius:
„… Žemėje liko tik vienas žmogus - žmogus. Jis labai norėjo turėti žmoną, todėl paėmė peilį ir drožė žmoną iš medžio. Pjaustykite iki viso aukščio su visomis mažiausiomis detalėmis. Po meilės akto medinė moteris staiga atgaivino. Beje, tame pačiame XIX amžiuje Romoje gyveno kažkoks Carlo Collodi, kuris neabejotinai susidomėjo misionieriaus istorija ir vėliau parašė visiems gerai žinomą pasaką apie Pinokį. Rusijoje jis žinomas pavadinimu Buratino.
Pagal senovės arijų legendą, nežinomą plačiam skaitytojų ratui, po potvynio buvo ir vienas vyriškis, kuris labai liūdėjo dėl savo žmonos. Kartą, apėmęs didelį kančią, jis sėdėjo ant upės kranto ir, užuot žvejojęs, išpylė potvynio bangų sukeltą dumblą. Pasiklydęs mintyje, beveik mechaniškai, vyras iš dumblo padarė gulinčią moterį, suteikdamas jai savo žmonos bruožus … Ir vėl, po meilės akto, moteris staiga atsiduso ir atgyja. Atsikėlusi ji liepė vyrui atsikratyti malkų: „… nes aš buvau baisiai alkanas, kai labai ilgai miegojau. Pats laikas ruošti vakarienę “.
Kitoje arijų pasakoje vietoj dumblo vyras naudojo jūros smėlį, likusį nuo potvynio. Jis taip pat apakino moterį iš smėlio. Bet nimfa, kuri atgyjo po meilės akto, iškart pateikė jam ultimatumą, kad jis pasiskelbė savo vyru. Nelaimingas skulptorius išsigando smėlio atgimimo ir iš baimės ėmė pilti vandenį ant moters. Dėl to graži būtybė vėl virto jūros smėlio krūva.
Ar potvynio priežastis minima pasaulio tautų mituose?
- Legendoje apie senelį Rasaną senovės arijai tiksliai ir aiškiai apibūdina senovės dievus, kurie prieš didįjį potvynį sunaikino jų didžiulius rūmus ir šventyklas, o tuo pačiu ir žmonių būstus. Tokio elgesio priežastis nežinoma, tačiau šių „dievų“, kaip juos vadino senovės žmonės, troškimą galima atsekti siekiant sunaikinti jų techninius pasiekimus, kad jie neitų pas jauną žmoniją, kuri nėra pasirengusi jų atsikratyti.
Smalsu, kad jei Biblija ir kai kurie kiti šaltiniai žmonių nuodėmingomis veikomis vadina planetos potvynio priežastį prieš 12 500 metų, tai šumerų ir indoarėjų legendos tiesiogiai nurodo šio kataklizmo ciklinį pobūdį, priklausomai nuo žemės ašies cikliškojo pirmtako. Paskutinį kartą didelis potvynis kilo staiga pasibaigus mūsų planetai, kai stulpai staiga pasuko atgal.
Sunku būtų įrodyti, jei tai būtų ne senovės arabų žemėlapiai, nukopijuoti iš labai senų, labai tikslų antiluvijos žemėlapių. Ant jų pietūs yra viršuje, o šiauriniai - apačioje. Viršuje, tuose senoviniuose žemėlapiuose, buvo pavaizduota dabartinė Antarktida, o apačioje - Arkties vandenynas, kurio krantuose buvo arijų valstybės ir jų palydovai. Milžiniškos ir galingos arijų civilizacijos centras buvo Taimiro pusiasalis.
Senas jos, antiluvijos vardas TA BIN, kuris gali būti išverstas kaip „žemė parašyta dievų sūnums“. Beje, dėl savo baltos odos spalvos, šviesių plaukų, barzdos ir mėlynų akių arijai visada buvo vadinami „dievų sūnumis“. Tai pasakyta Mahabharatoje, Ramajana ir Rig Vedoje.
Kalbėjosi Dmitrijus SOKOLOVAS