Fiodoras Michailovičius Dostojevskis mirė 1881 m. Vasario 9 d. Iki to laiko rašytojas numatė beveik visus svarbiausius įvykius, kurie nutiks XX a. Ir daugelis amžininkų jį tuomet vadino pranašu.
- „Salik.biz“
Raskolnikovo vizija
Didysis rusų satyrikas Saltykovas-Ščedrinas taip pasakė apie Dostojevskio darbus: „Rašytojas, kalbėdamas apie savo sampratos gilumą, jo išplėtoto moralinio pasaulio užduočių plotį, yra visiškai atskirtas; “.
Fiodoras Michailovičius buvo vienas iš pirmųjų, pastebėjusių, kad XIX amžiaus viduryje daugelis jaunų žmonių galvojo kaip Raskolnikovas: jūs galite nužudyti ir taip padaryti pasaulį laimingą.
„Kas, ką, - samprotavo jis per Raskolnikovo lūpas, - ar mano mintis buvo kvailesnė už kitas mintis ir teorijas, banguojanti ir susidūrusi viena su kita pasaulyje, nes ši šviesa stovėjo? Reikia tik pažvelgti į klausimą visiškai nepriklausomai, plačiai ir be įprastų įtakų, tada, žinoma, mano mintis nebus tokia … keista. O, neigėjai ir išminčiai sidabriniame pleistre, kodėl jūs sustojote pusiaukelėje! “
Ne, Rodionas Romanovičius nėra teisus ir pusę amžiaus po jo „neigėjai ir išminčiai“nesustojo. Dostojevskis tai numatė. Čia yra dar viena citata iš romano „Nusikaltimas ir bausmė“epilogo: „Savo liga jis svajojo, kad visas pasaulis pasmerktas kaip pasiaukojimas dėl kokio nors baisaus, negirdėto ir precedento neturinčio maro, vykstančio iš Azijos gelmių į Europą. Visi turėjo pražūti, išskyrus keletą, labai nedaug, keletą iš jų. Atsirado keletas naujų trichinų, mikroskopinių būtybių, užkrečiančių žmogaus kūnus.
Bet šie padarai buvo dvasios, gabūs intelektu ir valia. Žmonės, kurie paėmė juos į save, iš karto tapo turintys ir nedrąsūs. Bet niekada ir niekada žmonės nelaikė savęs protingais ir nepalenkiamais tiesos, kaip užsikrėtusi mintis. Jie niekada nemanė, kad jų sakiniai, mokslinės išvados, moraliniai įsitikinimai ir įsitikinimai yra labiau nepakenčiami. Ištisi kaimai, ištisi miestai ir tautos buvo užkrėsti ir supykdyti. Visi nerimavo ir nesuprato vienas kito, visi manė, kad vien tik jame yra tiesa “.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Rogue Verhovensky
Pagrindinis revoliucinės ląstelės ideologinis įkvėpėjas Piotras Verhovenskis iš romano „Demonai“parengė būsimų „pamatų nuvertėjų“veiksmų planą: „Mes sunaikinsime norus; leisime girtavimui, paskaloms, denonsavimui; įsijauskime į negirdėtą nesąžiningumą; užgesinsime bet kokį genialumą kūdikystėje. Visi prie to paties vardiklio, visiška lygybė … Visiškas paklusnumas, visiškas beasmeniškumas, bet kartą per trisdešimt metų jie pradeda traukti ir visi staiga pradeda valgyti vienas kitą, tik kad nebūtų nuobodu … Bet reikia vienos ar dviejų kartų demaskavimo; negirdėtas, niekingas niekinimas, kai žmogus virsta bjauriu, bailiu, žiauriu, savanaudišku kelmu, štai ko jums reikia! “
Tačiau Verhovenskis, kurio prototipas buvo pseudosocialistas Sergejus Nechajevas, vis dar nėra toks paprastas. Galų gale jis pririšo savo bendraminčių kraujyje, kurį po kelių dešimtmečių priėmė Stalinas.
Eikime toliau. Čia yra brolių Karamazovų citata: "Jie kartais išreiškia save apie" žiaurų "žmogaus žiaurumą, tačiau tai yra be galo nesąžininga ir įžeidžianti gyvūnus: gyvūnas niekada negali būti toks žiaurus kaip žmogus, toks meniškai ir meniškai žiaurus". Prisiminkime bolševikų mėgstamo bolševikų Mikalojaus Bukharino žodžius: „Visų formų proletarinė prievarta, pradedant egzekucijomis ir baigiant darbo tarnyba, yra paradoksalu, kaip gali atrodyti, būdas išplėsti komunistinį žmogų iš kapitalistinės epochos medžiagos“.
Jaunystės klaidos
Pats Dostojevskis jaunystėje buvo socialistas. Bet kokiu atveju rašytojas taip galvojo. Jis buvo Petraševskio rato, kuriame buvo svarstomos socialistinės idėjos, narys. „Salone“neįvyko nieko pavojingo valstybei. Na, mes susibūrėme, gėrėme arbatą, aptarėme utopų Furjė, Oweno, Feuerbacho materializmą … Viename iš seansų Dostojevskis skaitė garsųjį Belinsky laišką Gogoliui. Tai viskas. Bet imperatorius Nikolajus aš vis dar atsimenu dekabristų kalbą, ir dėl to, remiantis „atsiųsto kazoko“denonsavimu, visi buvo areštuoti. Pirmasis sakinys yra mirties bausmė. Tada karališkasis gailestingumas - sunkus darbas. Tačiau Fiodoras Michailovičius nusivylė „socializmo idealais“ne todėl, kad kentėjo (nors kai kurie tyrinėtojai jį vis dar vadina krikščionių socialistu), o todėl, kad sunkiai dirbdamas rado sau kitų vertybių, tiksliau, grįžo prie jų.
Dostojevskio herojus Raskolnikovas sunkiai dirbdamas prisimena praeitį: „O kas tai - visi šie praeities kankinimai! Viskas, net jo nusikaltimas, net nuosprendis ir tremtis, jam jau dabar, pirmuoju impulsu, atrodė kaip kažkoks išorinis, keistas, tarsi net ne su juo įvykęs faktas … Po jo pagalve gulėjo Evangelija … “
Po sunkaus darbo
Kaip bebūtų keista, sunkus darbas paskatino Dostojevskį numatyti ateitį. Beveik visi jo romanai yra pranašiški. Raskolnikovo svajonė jau buvo paminėta. Tačiau „Demonuose“buvo nurodytas net laikotarpis, per kurį revoliucija apims šalį, - penki mėnesiai. Tiesa, Peteris Verhovenskis planavo tai pradėti gegužę, o baigti - iki spalio mėnesio. Realybėje datos šiek tiek pasikeitė: sovietinė valdžia „tvirtai atsistojo ant kojų“nuo 1917 m. Spalio mėn. Iki 1918 m. Kovo mėn.
Kodėl rusams patiko socializmas? Anot Dostojevskio, tai atsirado kaip krikščionybės pataisa „ir pastarosios tobulinimas, atsižvelgiant į amžių ir civilizaciją“, todėl ji sugavo „daugelio širdis ir protus vardan kažkokio dosnumo“. Ir tapo: vietoj kryžiaus - penkiakampė žvaigždė; vietoj Kristaus - Leninas, Stalinas ir panašiai … Iš tikrųjų marksizmas Rusijoje buvo suvokiamas kaip nauja religija ir ne tik paprastų žmonių. 1922 m. Leninas rašė apie politbiuro narius kaip apie bolševikus, kurie nesuprato marksizmo.
Ne be žmogaus pasididžiavimo. „Piktoji dvasia“, - rašė Fiodoras Michailovičius, „nešiojasi aistringą tikėjimą ir todėl elgiasi ne tik neigdamas neigimą ir gundydamas pačius pozityviausius pažadus: jis atneša naują antikrikščionišką tikėjimą, taigi ir naujus moralės principus visuomenei“. pajėgos iš naujo pastatyti visą pasaulį, padaryti visus lygius ir laimingus ir amžiams baigti Babelio bokštą, sudėti paskutinį jo akmenį. Tarp šio tikėjimo gerbėjų yra ir aukščiausios inteligentijos žmonių; visi „mažyliai ir našlaičiai“, dirbantys ir našta, kurie pavargo laukti Kristaus Karalystės, taip pat tiki; visi atmesti iš žemės palaiminimų, visi, kurie dar ne … “Ir dar kartą:„ Atmetus Kristų, žmogaus protas gali pasiekti nuostabių rezultatų “.
Kaip ir visi Rusijos pranašai, Fiodoras Michailovičius išskyrė Rusiją iš bendros eilės. Dostojevskio darbo apie Europos ir Rusijos santykius tyrinėtoja Karen Stepanyan pakomentavo tai, ką parašė klasika: „Dostojevskis tikėjosi, kad Vakaruose įvyks materialaus principo triumfas ir„ piktosios dvasios “atėjimas, kad Rusijos žmonės priešinsis destruktyviam šių procesų poveikiui. Dvarų susijungimas bus įvykdytas ir bus vykdomas mūsų šalyje „taikiai“, nes „jei kyla nesutarimų, jie yra tik išoriniai, laikini, atsitiktiniai, lengvai nuimami ir neturi šaknų mūsų žemėje … be kovos ir be kraujo, be neapykantos ir blogio … “„ Dostojevskis numatė būsimą istorinių procesų raidą: įvyktų kruvinų kataklizmų serija, apimanti visą Europą. „Bet niekada, galbūt- rašo Dostojevskis, - Europa nebuvo arčiau tokio perversmo ir teritorijų pakeitimo, kaip mūsų laikais … Tada Rusijoje viskas sugrius, tada mes turime būti sveiki ir dėti stačiatikybę “.
Šaltinis: „XX amžiaus paslaptys“.