1516 m. Krokuvos universiteto rektorius Matvey Mekhovsky savo knygoje „Pastabos apie du sarmatikus“išdėstė nepaprastai neigiamą požiūrį į Sibirą. Šiose (Sibiro) šalyse jie nearti, nesėja, nenaudoja nei duonos, nei pinigų, maitinasi laukiniais gyvūnais, geria tik vandenį, gyvena tankiuose miškuose iš šakelių pagamintose trobelėse. Miško gyvenimas taip pat privertė žmones atrodyti kaip kvaili žvėrys: jie apsirengė šiurkščiomis gyvūnų odomis, susiuvami atsitiktine tvarka, dauguma jų stabteli stabmeldystėje, garbindami saulę, mėnulį, žvaigždes, miško gyvūnus ir visa kita, kas pasitaiko “.
Iš tiesų Rusijos pionieriai Sibirą laikė amžino atsilikimo kraštu, visiškai necivilizuotu kraštu. Tačiau vėliau, tyrinėdami kinų, arabų, senovės, Vakarų Europos ir kitus šaltinius, istorikai rado paminėjimų apie daugelį senovės Sibiro miestų. Atrodo, kad vietoje vieno iš jų yra Tomsko miestas.
- „Salik.biz“
Tyrkovo ir Pisemskio kazokai, 1604 m. Pastatę Tomsko tvirtovę, atkreipė dėmesį į vietos augalijos - beržo, šeivamedžio, gudobelės, kanapių, dilgėlių - pagerėjimą. Akademikas Pallasas 1760 m. Pastebėjo Tomsko kraštovaizdžio nenatūralumą - ištisinius kalvos ir duobes. Vėliau archeologai Tomsko teritorijoje aptiko paleolito, neolito, bronzos, geležies, ankstyvųjų, išsivysčiusių ir vėlyvųjų viduramžių paminklus. Prieš dvidešimt metų archeologas A. D. Pietiniame Tomsko priemiestyje Hamanas atidengė aštuonių metrų kultūrinį sluoksnį. Be to, dar XIX amžiuje buvo nustatyta, kad Tomskas yra kapinėse prieš Tomską su Sarmatijos, o ne stačiatikių lavonais, o šalia Tomsko yra didžiulis požeminis miestas, sukurtas ilgai prieš Tomską.
Petro Didžiojo į Sibirą ištremtas švedų karo belaisvis kapitonas Stralenbergas, kuris prisijungė prie Messerschmidto ekspedicijos, šį miestą pavadino liūdnu. Kitame amžiuje šią poziciją palaikė A. Kh. Lerbergą, o mūsų laikais rimtai svarstomas Maskvos archeologo ir istoriko L. R. Kyzlasovas.
Grustinos miestas rodomas viduramžių Vakarų Europos žemėlapiuose. G. Sansono žemėlapyje Grustinas yra dešiniajame Ob krante, šiek tiek žemiau Tomo upės žiočių. 1706 m. Prancūzijos žemėlapyje Grustina yra modernaus Novosibirsko srities teritorijoje Berdsko ir Iskitimo miestuose. Gustinos geografinės koordinatės G. Mercator žemėlapyje yra 56,5 laipsnių šiaurės platumos. ir 105 laipsnių e. Įvedus pagrindinio dienovidinio padėties pataisą 20 laipsnių (vienas iš geografijos įkūrėjų Klaudijus Ptolemėjus per Londoną nupiešė 20-ąjį dienovidinį), Sadinos ilguma yra 85 laipsniai. Taigi Sadinos koordinatės tam tikru laipsniu sutampa su šiuolaikinio Tomsko koordinatėmis.
Žygimantas Herbersteinas, lankęsis Rusijoje 1517 ir 1526 m., Maskvoje sužinojo, kad tai buvo dviejų mėnesių kelionė nuo Irtišo žiočių į Gustinos miestą. Vėliau kazokai per 59 dienas pakilo iš Irtišo žiočių į Tomską („Didelio piešinio knygos“Tobolsko leidimo priedai).
Kas pastatė Liūdesio miestą? Kokiai etninei grupei jis priklausė? I. Gondius turi labai aiškų teiginį dėl šio balo. Ant jo žemėlapio šalia Gustinos miestelio yra užrašas: „Šiame šaltame mieste totoriai ir rusai gyvena kartu“. Žemiau, remdamiesi Tiesenhauzeno medžiaga, įsitikinsime, kad Gustina iš tikrųjų buvo Rusijos miestas.
Vardas Grustina greičiausiai kilęs iš slavų pusdievės Gruzdinos, kuri vadovavo durų atidarymui Žemės krašte, vardo. Kraštas - slavų protėvių namai pagal senovės makedonų dainas buvo įsikūrę toli šiaurėje prie Balto sniego dengtos jūros. „End-Land“žemėje buvo du balti (apledėję ir sniegu padengti) Dunojai, taip pat Šventieji kalnai. Kalnuose buvo daug žmogaus sukurtų urvų, įrengtų durimis. Gruzdina buvo atsakingas už septyniasdešimt spynų atidarymą ant šių durų. Tarpukalniniame ežere gyveno drakonas, vardu Surova Lamia. Netoli kalnų buvo Harapo laukas, o už jo ribų gyveno nuožmūs du žmonės (devas). Čia, prie Šventųjų kalnų, gyveno karalius Cheta (Keta). O lyderis, vardu Kresenas, vedė slavus prie Dunojaus.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Slavų Vedų geografijos, etno ir toponimijos palyginimas su Putorana kalnų toponimija leidžia daryti išvadą, kad mūsų tolimi protėviai Putorana kalnus vadino Šventaisiais kalnais. Persikėlę į Balkanus per Tomsko kraštą, slavai čia paliko pavadinimą Lukomorye - taip teritorija nuo Tomo iki Jenisejaus vadinama Sansono žemėlapyje. Panašu, kad Sadinos miestas yra skolingas savo pavadinimui dėl šio persikėlimo.
Bet jei Grustina yra Gruzdinos garbė, tada Grustine turi būti žmogaus sukurti urvai, kuriuose įrengtos durys ?! Patvirtindami tai, knygoje „Apie nežinomus žmones Rytų krašte ir apie rausvą liežuvį“skaitome: „Aukštutinės Obės upėje yra žmonių, einančių po žeme skirtingą upę dieną ir naktį, su žiburiais. Ir nepastebi ežero. O virš to ežero nėra pavojinga šviesa. Kruša puiki, bet jis neturi posadu. Ir kas eina į tą miestą, tada girdi didįjį miestą kaip ir kituose miestuose. O kai jie prieina ir joje nėra žmonių, o šumu niekas negirdėti. Niekas kitas nėra gyvuliškas. Bet kiekviename kieme yra daug maisto ir gėrimų bei visokių prekių. Kam to reikia. Ir jis, įvertinęs kainą, gali pasiimti tai, ko reikia, ir palikti. Ir kas ims kainuoti kainą, ir dings, o prekės iš jo bus pamestos, o jų vietoje bus rasta pakuočių. Ir kaip kitaip jie nutolsta nuo to miesto ir girdi šiurpuliukus kaip kituose miestuose … “. Leonidas Romanovičius Kyzlasovas mano, kad šį apibūdinimą galima priskirti Sadinai.
Yra pagrindo manyti, kad Grustinos miesto sunaikinimas yra susijęs su Tamerlane vardu. Pasak Tizengauzeno, persų istorikai paminėjo Tamerlane'o kampaniją į Desht-i-Kipchaką 1391 m., Per kurią „Pergalinga armija, pasiekusi Uruse miestą, pavadintą Karasu, išplėšė jį su visu regionu“prie Tan upės. Tiesenhausenas taip pat kartoja šią istoriją: „Pasiekę Karasu, vieną iš Rusijos miestų, jie plėšė visą miestą iš vidaus ir iš vidaus“. Istorikai numušė kojas, bet nerado miesto, pavadinto Karasu, viduramžių Rusijoje.
Palikdamas Taškentą 1391 m. Sausio mėn., Timūras balandžio mėnesį pasiekė Ulytau rajoną dabartinio Karagandos regiono pietvakariuose. Čia, ant Altynshoky kalno, jis liepė pastatyti bokštą ir ant akmens plokštės paliko atminimo užrašą, liudijantį, kad jis vaikščiojo su dviem šimtais tūkstančių kariuomenės „Tokčiamišo krauju“. Šią amfibolito plokštę 1935 m. Rado Tomsko politechnikos instituto absolventas, būsimasis Kazachstano mokslų akademijos prezidentas Kanyšas Satpajevas, dabar jis laikomas Ermitaže.
Jei nupiešime vektorių nuo Taškento iki Karagandos, tada jis bus beveik per vektorių „Taškentas - Yaik“. O ant „Karagandos vektoriaus“tęsinio guli „Baraba“stepės. Timūro pėdsaką 1719 m. Užfiksavo Jonas Bellas iš Antermonskio iš Piotro Izmailovo ekspedicijos į Kiniją: „Prieš nuvykdamas į aštuonių ar dešimties dienų kelionę į Tomską, šioje lygumoje randama daugybė senovės didvyrių kapų ir palaidojimų, kurie tikriausiai krito mūšyje. Šiuos kapus nesunku atskirti nuo žemės krūvos ir virš jų kylančių akmenų. Kada ir tarp kurių šie mūšiai vyko iki šiol į šiaurę, nežinoma. „Baraba“totoriai mane informavo, kad Tamerlaneas šioje šalyje turėjo daug kovos susirėmimų su kalmykais, kuriuos veltui bandė nugalėti “.
Tada Timūras atvyko į Tomo krantus, nes jis vykdė kampaniją prieš Tokhtamišį, o čia buvo jo vasaros būstinė. Totorių kaimo Takhtamyshevo, esantis kairiajame Tomo upės krante, dešimties kilometrų aukštyje virš Tomsko miesto, vardas išliko iki šių dienų. Timūras įsteigė savo stovyklą vaizdingame pušyne, kairiajame Tomo krante. Šis boras vis dar vadinamas Temerchinsky. Šaltiniai nurodo, kad Tokhtamysh sugebėjo migruoti į Volgą, o tada, supykęs, Timūras plėšė Rusijos Karasu miestą. Taigi Sadinos miestelis, kuriame „totoriai ir rusai gyveno kartu“, buvo sunaikintas 1391 m.
Nikolajus Sergejevičius Novgorodovas
