Paranormalės tyrinėjimais netikėtai prieš 30 metų susidomėjo Prinstono universiteto inžinerijos ir taikomųjų mokslų mokyklos aeronautikos profesorius ir dekanas emeritas Robertas G. Yangas.
Vienas iš jo geriausių studentų pateikė prašymą būti mentoriumi atliekant psichokinezės tyrimus, kai ji pritaikė savo informatikos ir elektroninės inžinerijos žinias. Nors Jangas niekada nebuvo susidūręs su psichinėmis apraiškomis, jis sutiko.
- „Salik.biz“
„Iš pradžių dalyvaudamas stebėtojo teisėmis, aš pasitraukiau iš šio projekto ir tai labai pakeitė mano požiūrį. Kai šis studentas baigė universitetą, aš jau buvau įsitikinęs, kad tai yra visaverčių tyrimų sritis, ir noriu ateityje jame dirbti “, - jis rašė 1982 m. Pranešime„ Ilgalaikis ESP paradoksas: vaizdas iš inžinerijos požiūriu “.
Jis panaudojo poetinę metaforą, palygindamas šį procesą su „kelione į žmogaus sąmonės paslaptis modernaus mokslo laive“. Štai keletas jo išvadų ir apmąstymų, paimtų iš 1982 m. Ataskaitos ir 2005 m. Ataskaitos „Sąmonė, informacija ir operacinė sistema“, kurios autorius yra BJ Dune.
1. Mokslininkai negali sukurti šedevro laboratorijoje
Yang palietė tyrimų, susijusių su parapsichologija, kritiką. Jis rašo: „Aiškiai kontroliuojamų ir stebimų reiškinių nenuoseklumas yra labiausiai smerkianti kritika. Tai taip pat gali būti visiškas ir pamokantis reiškinio požymis“.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Anot jo, atidus stebėjimas gali duoti teigiamų rezultatų. Jo požiūriu, tai yra tarsi meno kūrinio kūrimas.
„Jums reikia šiek tiek vietos argumentams, kurie visada lydi kūrybinius procesus: komponuoti muziką, kurti meno ir literatūros kūrinius ar filosofines idėjas. Griežti apribojimai arba neigiamai mąstančių stebėtojų buvimas prie šių procesų neprisideda. Tokiems dalykams palanki atmosfera ir nuotaika yra akivaizdi. Priešiškoje ar sterilioje aplinkoje novatoriškų ir kūrybingų laimėjimų vargu ar įmanoma “.
Kvantinės fizikos eksperimentai parodė, kad stebėtojas gali paveikti eksperimento rezultatą tiesiog stebėdamas jį.
2. „Kelionė per rūką“: poetinė analogija tiriant nepaaiškinamus reiškinius
1982 m. Iano pranešimo prologas poetiškai apibūdina mokslininko kelionę per pilkapį ieškant „rūke prarastų žinių“.
„Paranormalių reiškinių pasaulis gali būti panašus į didžiulį, rūku uždengtą drebulį, kuriame klaidžioja keistų fenomenologinių būtybių būriai, svetimi mums įprastam suvokimui ir kurių nėra mūsų analitiniuose kataloguose.
Kai kurie mokslininkai, tyrinėję šį miglotą rajoną, grįžta teigdami, kad visi šie gyvenimai yra iliuzija, tiesiog nuskendę kelmai ir šešėliai vandens paviršiuje, stebėtojų klaidingai suklydę dėl kažkokio paslaptingo. Bet kiti teigia vienodai įsitikinę, kad yra matę daugybę neįtikėtino dydžio būtybių su nuostabiais sugebėjimais.
Pranešama, kad kai kurie iš jų netikėtai išlindo iš niūrių gelmių ir akimirksniu išsiveržė. Ir tada jie išnyksta, kol kas nors negali jų apibūdinti.
Kiti demonstruoja labiau kontroliuojamą elgesį, tačiau tik prieš žmones, turinčius specialių gabumų ar turinčius ilgalaikį mokymą. Dėl to žmonės visa tai vertina kaip fikciją, o tai verčia abejoti visais kitais įrodymais.
Kai keli asmenys pagaliau sugaunami beviltiškai šukuojant per tamsius plotus, jie atrodo nesuprantami, pernelyg pažeidžiami tyrimui, o jų patikimumo patvirtinimo kriterijai yra per griežti. Dėl to tikslas nėra pasiektas, o paieškos tęsiamos “.
3. Mokslinio metodo įkūrėjas seras Pranciškus Baconas domėjosi paranormalumu
Yang minėjo Francisą Baconą ir kitus garsius mokslininkus, kurie palaikė antgamtinių reiškinių tyrimą.
Tikriausiai vienas iš ankstyviausių mokslininkų, kalbėjusių šia tema, buvo Pranciškus Baconas, kuris laikomas mokslinio metodo pradininku. Jis pasiūlė, kad „prietarų ir panašių dalykų“nereikėtų išbraukti iš mokslinių tyrimų srities. Savo knygoje „Sylvia Sylvarum“jis pasiūlė studijuoti „telepatinius sapnus, išgydymą ir sąmonės įtaką mirčiai“.
Harismo psichologas, filosofas ir Amerikos psichinių tyrimų draugijos įkūrėjas Williamas Jamesas svariai prisidėjo prie „kritinės minties šia tema evoliucijos“, rašė Ianas.
4. Paranormalių tyrimų augimas primena kitus mokslus jų formavimosi metais
Ištyręs ekstrasensų suvokimo istoriją, Yang padarė išvadą: „Daugeliu atžvilgių šios srities raida yra labai panaši į gamtos mokslų ir klasikinės psichologijos plėtrą, kai jie tik atsirado. Bendros savybės yra atkartojamų eksperimentų ir sėkmingų teorinių modelių trūkumas, žemas finansinės paramos ir profesinio koordinavimo lygis bei žemas akademinės visuomenės ir visuomenės pasitikėjimas. Kaip ir minėtose srityse, parapsichologijos plėtrą leido padaryti pavienių mokslininkų, kurie turėjo griežtumą, drąsą ir poziciją, pastangos atsispirti konservatyvių sluoksnių atmetimui.
Žmogaus sąmonės vaidmuo fiziniame pasaulyje turėtų tapti viena iš naujų mokslinių tyrimų sričių, sakė jis. Nuo XX amžiaus 40-ųjų iki 1982-ųjų gerbiamų universitetų buvo priimta apie 50 parapsichologijos tezių.
5. Ar praeityje paranormalus elgesys buvo įprastas?
Yang rašo: „Biblijoje ir kituose svarbiausiuose teologiniuose tekstuose antgamtiniai reiškiniai yra svarbiausi dalykai. Jie apibūdinami prozaiškai, ir yra jausmas, kad tų epochų žmonėms tokie dalykai buvo kasdienis gyvenimas.
6. Parapsichologijos reikšmė informaciniame amžiuje
Savo 2005 m. Ataskaitoje Yang pažymi: „Informacijos augimas, taip pat vis tikslesnių ir sudėtingesnių aparatų, skirtų ją paaiškinti ir naudoti, sukūrimas kelia konteksto ir prasmės problemą. Abu šie aspektai iš esmės yra subjektyvūs, tačiau jie yra pagrindiniai praktinės informacijos elementai “.
Jis rašo: "Subjektyvūs veiksniai ne tik daro įtaką fizinės realybės suvokimui, bet ir gali būti pagrindiniai šio proceso komponentai".