Devyniolikto amžiaus viduryje, pasak liudininkų, Britanijos salose įvyko nuostabus įvykis. Tai išsamiai aprašyta anglų etnografo E. Heartlando knygoje, išleistoje 1891 m.
Kartą valstietis ėjo ieškoti savo pievų ganančių avių. Ir dingo. Į namus jis grįžo tik po trijų savaičių. Iki to laiko jo lavono paieška buvo nutraukta.
- „Salik.biz“
„Heartland“pateikia tokią detalę: atsakydamas į tėvynainių, kuriuos sujaudino jo grąžinimas, klausimus valstietis sumurmėjo lyg griozdas - jie sako, kad jis buvo ne tris savaites, o kai kuriems, pasak asmeninių jausmų, tris valandas.
Ir tai jam nutiko. Valstietis išėjo į pievą, kur klajojo avys, eidamas naminį fleitą, žaisdamas keletą paprastų motyvų. Jis buvo savamokslis muzikantas, negalėjo įsivaizduoti savo gyvenimo be pypkės. Ir staiga jį supo maži vyrai, kurie paėmė valstietį į griežtą žiedą.
Anot jo, jie pradėjo dainuoti ir šokti. Jų dainavimas ir šokiai padarė magišką poveikį muzikantui. Nepaisydamas savo valios, jis vis grojo ir grojo vamzdžiu ir negalėjo sustoti. Kai mažieji žmonės linksminosi, jie atsisveikino su juo, ir valstiečiui atrodė, kad jis linksmino juos ne ilgiau kaip tris valandas. Nors iš tikrųjų praėjo daug dienų.
Mūsų didžiojo poeto Aleksandro Puškino „užrašų knygelėse“galima rasti šį paslaptingą įrašą: „Jaunikis dingo trejus metus; jo nuotaka sužino, kad ji turi praleisti tris naktis tuščioje trobelėje miške, kad jį gautų. Jis randa trobelę, vaikšto aplink ją, girdi balsą, bet nemato įėjimo - mato: velnių judesys, tarp jų ir jis vaidina pypkę “.
Čia Puškinas glaustai pateikia pačią pagrindinę liaudies idėjų esmę, esmę, kad paralelinis pasaulis, kuriame gyvena įvairios blogosios dvasios, yra kažkur netoliese - kažkur tiesiogine prasme artimas mūsų pasauliui. Ir į šį nuostabų pasaulį iš principo galima prasiskverbti.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Tokią istoriją apie skverbimąsi papasakojo M. Azadovskis savo monografijoje „Rusų pasakos Karelijoje. Seni įrašai “. Moteris išvyko ieškoti dingusio vyro. Vietinis burtininkas patarė jai ieškoti pamesto vyro „demonų žemėje“. Ir štai stebuklai: jis aiškiai ir aiškiai pasakė jai, kaip patekti į tą šalį.
Moteris gerai atsiminė viską, ką pasakė burtininkė. Ji padarė, kaip jis sakė, ir … Trumpai tariant, ji dingo iš akies, nežinodama kur, o grįžusi iš šio nežinomo, atkakliausia forma patikino savo tautiečiams, kad ji lankėsi „demonų žemėje“.
Anot jos, ten prieš ją „buvo tūkstančiai eilių; visos suknelės yra vienpusės, tarsi iš vieno peties neįmanoma jų atskirti nuo kitos “.
Žinomoje Zinovjevo kolekcijoje yra pasakojimas apie incidentą su jauna moterimi iš Botos kaimo, Chitos regiono, kuri, pasak vietinių gyventojų, kažkada dingo plačioje dienos šviesoje. Moteris su kibirėliais ėjo į upę vandens ir negrįžo. Dingusios moters paieškos buvo bergždžios.
Po dviejų mėnesių dingusio vyro vyras, palikęs trobelę, užrakino spyną išorines duris. O po dviejų valandų grįžęs namo ir atrakinęs duris, namo prieškambaryje rado savo žmoną, kuri jau seniai dingo be pėdsakų. Moteris be sąmonės gulėjo ant grindų. Vyras iškėlė šauksmą, į kurį bėgo kaimynai.
Valstietė Evdokia Ryumkina prisimena:
- Aš tada buvau maža, taip pat ėjau ieškoti.
Ryumkina savo ausimis išgirdo dingusios istoriją, kad goblinas pasiėmė ją su savimi ir kad ji gyveno su goblinu. Ryumkina yra tikroji įvykio, kurio patikimumu ji asmeniškai neabejoja, liudytoja.
Onchukovas, vėlgi iš anomalios įvykio liudininkų žodžių, rašė: iš Kuya kaimo, esančio Baltojoje jūroje, „goblinas nuvežė mergaitę į Zimna Zolotitsa, esančią už trisdešimt mylių“. Zimna Zolotitsa yra miškinga apleistos pakrantės teritorija.
Vienas valstietis važinėjo elnių rogėmis rogių keliu per Zimna Zolotitsa. Staiga jis išgirsta iš verkšlenos pasigirdusį moters šauksmą. Jis žiūri, o ten, už krūmų, mergina sėdi ant kelmo ir čiulba. Valstietis pagriebė ją į šarvą ir parvežė namo.
Paaiškėjo, kad mergina dingo iš Kui ne daugiau kaip prieš dvi valandas, ir jie jos jau ten ieškojo. Mergaitė tvirtino, kad goblinas ją nunešė. Jis pagriebė jį už rankos ir išnešė per orą …
P. Rybnikovas savo ruožtu į savo visų tomų knygą, gerai žinomą visiems folkloristams, įtraukė į XIX amžiaus pabaigoje Seredkos kaime, Onegos upės krante, parašytą bylichą. Prieš pat Rybnikovo atvykimą į Seredką šiame kaime dingo mažas vaikas. Šių žodžių tiesiogine prasme jis ištirpo ore. Dingusio žmogaus paieškos niekur nenuvedė.
Kaimo gyventojai pasakojo folkloristui:
- Maždaug po dviejų mėnesių valstietis Leonty Bogdanovas išėjo iš miško ir, artėdamas prie namo, pamatė: kažkas sūpuoja į vartus. Štai štai, ant vartų sėdi kūdikis … Kol Leonty Bogdanovas vėso, samprotavo, berniukas dingo iš akių.
Taigi vaikas staiga pasirodo trumpai, praėjus dviem mėnesiams po jo dingimo. Bogdanovas pastebėjo kūdikį sėdintį stebėtinai prie vartų. Tada vaikas vėl dingsta - dabar pagaliau amžiams.
Na, tarsi piktosios dvasios, gaudydamos, kažkuriuo metu praleisdavo tai, kas ją pavogė. Ir kūdikis iškart traukė į gimtąjį kaimą kaip magnetas. Bet kitą sekundę piktosios dvasios, regis, prisiminė ir vėl pagrobė kūdikį. Dabar tai neatšaukiama.
Atkreipkite dėmesį: vaikas dingo du kartus, akimirksniu ištirpo ore. Anot liudininkų, NSO ar vaiduokliai dažnai dingsta nuo nulio. Pažodžiui akimirksniu ištirpo kaip dūmai. Pati analogija rodo.
Susidaro įspūdis, kad čia naudojamos vienalytės technologijos, įjungiami panašūs ryšių tarp pasaulių mechanizmai, veikia tie patys - vieno modelio - kanalai, jungiantys lygiagrečius pasaulius.
Italų etnografo E. Biocca knyga pasakoja apie indėnų pagrobtos baltosios moters Elenos likimą. Moteris ilgus metus gyveno su savo gentis Brazilijos džiunglėse. Visų pirma ji etnografui papasakojo šį epizodą iš savo gyvenimo indų gentyje:
- Kartą iš trobelės išėjo berniukas ir dingo. Jie tris dienas ieškojo berniuko. Ketvirtajame jie nusprendė eiti į vietą, iš kur kyla vienas mažas upelis. Ir ten tėvai pamatė dingusį berniuką. Jis sėdėjo ant medžio kamieno. Motina jam paskambino. Vaikas žiūrėjo atgal ir krito į vandenį. Jie pribėgo prie bagažinės, bet ten nieko nebuvo.
Šeštą dieną burtininkai paskelbė, kad berniuką pavogė upės dvasios - amahini. Šie amahinai yra maži žmonės. Kitą dieną visi vėl ėjo ieškoti kūdikio. Tėvas ir motina pamatė, kad kūdikis sėdi toje pačioje vietoje. Kūdikio tėvas tyliai pasigirdo už jo, pašoko ir pačiupo sūnų už rankos.
Paaiškėjo, kad Amahini visą laiką plakė kūdikį vynmedžiais. Jo nugara, rankos ir nugara buvo rausvos spalvos juostelėmis. Berniukas užaugo, bet nieko neprisiminė, kas jam nutiko.
Vaikui tuo metu buvo maždaug treji metai, o jis nebuvo daugiau nei šešias dienas. Kur jis buvo? Ką tu valgai šešias dienas?
Grįžkime prie pasakojimo apie Leontydo Bogdanovo dingimą mažo berniuko iš Seredkos kaimo. Tarkime, kad jo istorija nėra fantazijos vaisius. Tokiu atveju kyla klausimas: kaip žemiškajam kūdikiui pavyko išgyventi du mėnesius kai kuriuose, tarkime, lygiagrečiame pasaulyje? Ką tu ten valgai?