Spiritistinės fotografijos, kaip tarpininkavimo formos, fenomenas buvo aštrių ginčų objektas nuo to momento, kai Bostone įsikūręs graveris Williamas H. Mumleris pirmasis fotografavo „dvasią“1862 m. Stebėtojų skepticizmas yra daugiau nei pagrįstas: nė vienas mediacijos būdas sukčiams suteikia tokią apimtį, kaip fotografijos pasireiškimo menas, kai lėkštėje staiga pasirodo vadinamoji „papildoma“detalė - dažniausiai mirusiojo „dvasia“(daugiausia jaudinantiems artimiesiems. gauti patvirtinimą apie pomirtinį mylimo žmogaus egzistavimą).
Niekada nedariau jokių specialių tyrimų šioje srityje [6], tačiau tamsesnėse seansų erdvėse bendravau su beveik visais šių laikų šio žanro meistrais. „Dvasios“, kurios pasirodė mano nuotraukose, neturėjo nė menkiausio santykio su manimi, mano draugais ar artimaisiais, todėl neturėjau jokių asmeninių priežasčių jaustis reiškinyje. Kita vertus, pradiniam išankstiniam nusistatymui buvo daug pagrindo.
- „Salik.biz“
Visų pirma, mane gana sužavėjo inžinerijos studento P. McCarthy (pirmiausia Šefildo psichinių tyrimų draugijos sekretoriaus, vėliau mano asistento Londono O. P. I.) demonstratyvios demonstracijos, kurios įtikinamai įrodė, kad pseudo-dvasinė fotografija nėra tokia sunki. gauti net puikiai kontroliuojamomis sąlygomis.
McCarthy triukas buvo toks. Jis paprašė auditorijos narių pasirinkti vieną iš kelių knygų, o joje - surasti ir įsiminti tam tikrą frazę, kurią pažadėjo atgaminti ant fotografinės plokštės, neatsižvelgiant net į tai, kokia kalba ji parašyta. Žiūrovai dažniausiai rinkdavosi Bibliją.
McCarthy atidarė knygą „atsitiktinai“- paruošdamas ją taip, kad ji atsivertų į norimą puslapį - ir paprašė žiūrovų pasirinkti pastraipą, pateikdamas norimą pasirinkimą gerai užmaskuotame pasiūlyme. Gavęs norimą rezultatą, jis pakvietė susirinkusiuosius nurodyti kalbą, kuria turėtų būti parašyta frazė, beveik neabejotinai žinodamas, kad pasirinkimas priklausys kinų ar graikų kalboms. Auditorija, veikiama jau minėtų metodų, beveik visada teikė pirmenybę kinams. [7] Tyrėjas išsamiai apibūdino keturis trūkumus, kuriuos jis turėjo 1935 m. Spalio mėn. Psichikos mokslo numeryje.
Kiekvieną kartą komisijos nariai atidžiai ištyrė melagingą laikmeną ir net antrankiais jam tikėjosi atmesti sukčiavimo galimybę. Jo drabužiuose nerasta paslėptų prietaisų. Vis dėlto komisija negalėjo jo paneigti bent vieno: mes kalbame apie pagarsėjusį „užtemdytą kabinetą“, kuriam pagal tradiciją reikalaujama apsirūpinti visomis laikmenomis be išimties. Faktas yra tas, kad ant rodomojo piršto McCarthy buvo užfiksuotas vadinamasis „psichoprinteris“- sumanus naminis prietaisas, protingai paslėptas kaip odos spalva. Norėdami atspausdinti ant fotografinės plokštelės tekstą, kurio laukė žiūrovai, jam tereikėjo pirštu parodyti į plokštę.
Šių demonstracijų sėkmė pranoko visus lūkesčius: magui paaiškinus to, kas vyksta, esmė, publika griežtai atsisakė manyti, kad jie yra tyčinio gailesčio aukos. Net McCarthy tėvas neabejojo, kad jo sūnus yra talentingas terpė. Suvokdamas žodinio savęs atskleidimo beprasmiškumą, McCarthy davė ilgą interviu „Armchair Science“(redagavo mano velionis draugas AN Lowe), kuriame išsamiai aprašė jo metodą, naudodamas diagramas ir brėžinius.
„Psicho spausdintuvo korpusas“, kaip ponas McCarthy vadina savo prietaisu, - mes skaitome - yra maždaug penkių centimetrų ilgio ir maždaug vieno centimetro skersmens metalinis cilindras. Vamzdelyje yra trys sandariai priglundantys skyriai: filtras ir lęšiai, mažytis stikliukas su lempute ir baterija. Dviejų kamerų akumuliatoriaus, kuris kontaktinę spyruoklę maitina lempute, pagrindas yra cinkas ir anglis silpname sieros rūgšties tirpale, pridedant kalio biochromato kaip depolarizatoriaus. Kadangi kiekvienos kameros elektromagnetinis stipris yra apie du voltus, lemputei taikoma beveik 4 voltų įtampa: ji labai ryškiai dega ir suteikia beveik taškinį šviesos pluoštą. Pristatymas priešais žibintą pritvirtintas elastingais kamščiais ir mažu kabliuku. Priešais fokusavimo objektyvą įmontuotas filtras,nupjauna matomą spektro dalį ir perduoda tik violetinius ir ultravioletinius spindulius. Šis sumanus kūno spalvos prietaisas pritvirtinamas dviem žiedais prie rodomojo piršto, todėl tamsoje tereikia nukreipti jį į plokštelę, kad nuotraukoje gautumėte „pranešimą iš pomirtinio gyvenimo“. Baterija kelias minutes gali palaikyti lemputės šviesą, tačiau tai nėra būtina: norint gauti penkis „papildomus“atspaudus, užtrunka ne daugiau kaip dvi su puse sekundės. “[8]tačiau tai nėra būtina: norint gauti penkis „papildomus“atspaudus, reikia ne daugiau kaip dviejų su puse sekundės. “[8]tačiau tai nėra būtina: norint gauti penkis „papildomus“atspaudus, reikia ne daugiau kaip dviejų su puse sekundės. “[8]
Reklaminis vaizdo įrašas:
Ar nenuostabu, kad McCarthy demonstracijos privertė mane skeptiškai vertinti spiritistinės fotografijos fenomeną? Be to, kiek aš žinojau, buvo ir kitų labai efektyvių pasireiškimo būdų, kurie leido pasiekti labai įspūdingų rezultatų be „mirusiųjų“ir „dvasių“įsikišimo. Taigi, kai Jono Myerso žvaigždė iškart pasigirdo kaip „visų laikų dvasinės fotografijos genijus“, aš natūraliai nesijaučiau bauginanti.
Įnirtinga kova, vykstanti tarp „Myers“oponentų (kuriuos sekmadienio dispečerijoje vedė lordas Donegalas) ir jo šalininkų, vadovaujamų Maurice'o Barbonellio („Psychic News“), taip pat nebuvo labai rimta. Vargu ar verta atnaujinti skaitytojo atmintį visomis tos grandiozinės diskusijos detalėmis; Aš pereisiu prie įvykių, vykusių per savaitę (rugpjūčio 17–22 d.), Aprašymų, kai, priėmęs kelių terpių iššūkį vienu metu, atvykau į Long Dale (Niujorkas) liudyti „Myers“šventinio koncerto.
„Dienos herojus“inspektoriais pakvietė du mokslininkus iš Čikagos technologijos instituto, fiziką Howardą Betzą ir nuotraukų ekspertą Normaną Bartley. Pastarasis iš Čikagos atvežė tris plokšteles ir savo rankomis jas pakrovė į užtamsintą kambarį. Pirmiausia buvo nufotografuotas tam tikras jaunuolis, paskui visa publika ir galiausiai trečioji plokštelė nebuvo visiškai įkrauta: ją rankose laikė ant scenos stovintis fizikas. Myersas tik davė nurodymus, kada reikia pasukti varžtą. Tada ekspertai nuėjo į užtamsintą kabinetą ir pradėjo manifestuoti. Po kurio laiko kažkas beldžiasi į duris: na, kokie, sakoma, yra rezultatai? Išėjo fizikas. - Deja, yra, - tyliai atsakė jis.
Tada scenoje pasirodė Bartley. „Mes sukūrėme plokštes ant standartinės įrangos“, - sakė jis, „naudodamiesi kūrėju, kurį atsinešėme su savimi, ir visuose trijuose vaizduose radome papildomų detalių, kurios pasirodė nepaaiškinamai. Nieko panašaus neįvyko prieš tai vykusių bandomųjų šaudymų metu.
Taigi demonstracija baigėsi visišku triumfu. Psichikos stebėtojas renginiui skyrė penkias skiltis: „Antgamtinio reiškinio realybė buvo įtikinamai įrodyta. Eksperimentai buvo atlikti idealiomis sąlygomis “.
Šis įrašas iš manęs kėlė keletą klausimų. Iš tiesų keli auditorijos nariai atpažino savo mirusius artimuosius tarp vaiduokliškų nuotraukų veikėjų. Straipsnio autoriai vis dėlto pamiršo paminėti vieną mažą detalę: Johnas Myersas, kaip jam dažnai nutikdavo anksčiau, staiga patekdavo į nepaprastą eksperimentinės sąlygos.
Vėliau žiniasklaida teigė, kad tai atsitiko prieš jo valią: jis paprasčiausiai negalėjo likti vietoje. Kad Myersas buvo nepaprastai susijaudinęs, aš turėjau galimybę pamatyti pats dar prieš prasidedant demonstracijai. Bet aš pastebėjau ką kita. Pusryčiams jis išėjo su aprištu rodomuoju pirštu, aiškindamas, kad pjaustosi pats skutimosi metu. Aš iškart prisiminiau „McCarthy“cilindrą. Ką daryti, jei Myersas, būdamas Anglijoje, įsigijo „psicho spausdintuvą“ar jo kopiją? Tokiu atveju jo pasirodymas užtamsintame kambaryje paaiškino visus „stebuklus“.
Padėtis buvo nepatogi. Tiesiogiai ruošdamasi sesijai nedalyvavau. Du jauni vyrai iš Čikagos miške jautėsi kaip kūdikiai. Jie žinojo viską apie fizinius fotografijos pasireiškimo procesus, tačiau visiškai nežinojo apie elementarius apgaudinėjimo metodus. Nebuvo nieko kito, kaip tik kabliu ar kreivu išsiaiškinti, ar Myersas turi kažką paslėpto po tvarsčiu. O scenoje, jau prasidėjus demonstracijai, apsimečiau, kad suklupu, puoliau ant Myerso ir, lyg ir netyčia, sugriebiau už piršto! Ne, Johnas Myersas akivaizdžiai nenaudojo McCarthy metodo. Na, galbūt jo invazija į biurą tikrai buvo staigios isterijos padarinys.
Prieš pat „Long Dale“incidentą teko dar kartą susitikti su šiuo dvasinės fotografijos virtuozu. Jis asmeniškai pakvietė mane dalyvauti specialioje sesijoje, skirtoje draugams „St. Moritz“viešbutyje Niujorke. Pasiėmusi žmoną, nuvykau ten kaip stebėtoja. Aš absoliučiai nenorėjau dalyvauti tiesiogiai ruošiantis sesijai.
Iki to laiko terpės su tikrais ir melagingais triukais nustojo mane dominti parapsichologijos požiūriu: aš pradėjau juos sieti tik su psichoanalitiku. Aš sukūriau gilų įsitikinimą, kad terpės sąmonė vienu metu funkcionuoja dviem lygiais, ir bet koks dirbtinis bandymas atskirti šias dvi funkcijas neišvengiamai lems eksperimento nesėkmę. Kažkuriuo metu aš net galvojau: o kas, jei įtikinčiau Johną Myersą atsigulti ant „analitinės“sofos? O kas, jei jums pavyks sužinoti apie dvasios tarpininką, pavadintą „Juodoji koja“(angliškai - „Juodoji koja“), apie kitus jo ypatumus?
Bet atgal į Niujorką. Tamsoje buvo išpakuota visiškai nauja fotografinio popieriaus pakuotė. Dalyvaujantiesiems buvo išdalintas popieriaus lapas; kiekvieno buvo paprašyta laikyti savo lapą silpnoje šviesoje. Fotografas, vardu Siegel, kuris atnešė juostą, tvirtino, kad Myersas niekuomet jos nelietė. Tiesą sakant, atsakymas į klausimą, ar keista, kad netrukus atsirado šiuose lapuose, buvo paranormalios kilmės, tiesiogiai proporcingas paskutiniojo teiginio teisingumui.
Tačiau aš nesistengiau patvirtinti Myers „psichinių“nuotraukų. Tuo metu mane domino tik vienas klausimas: kas tiksliai pasirodys ant dviejų lapų, kuriuos gavau mano žmona ir aš. Jiems atsitiko kažkas keisto; jei tai buvo tik sutapimas, tuo labiau verta apie tai papasakoti. Leiskite man pacituoti mano paties interviu, duotą žurnalui „Psychic Observer“:
Kažkas atitraukė mano dėmesį; tada jie surinko lapus, kelioms minutėms atidavė juos mano žmonai, o paskui pasiuntė į manifestaciją. Mano lape pasirodė „sviedinys skrydžio metu“. Ant žmonos lapo - „mėnulis ir saulė“arba, šiaip ar taip, du rutuliai, santykiniais dydžiais, primenančiais šiuos du šviestuvus - štai kaip pati laikmena iššifravo „žinutes“, kai sukurti paveikslai buvo jam duoti aiškinti.
Mano „sviedinys“, vertinant pagal silpną taką, einantį po jo, tikrai kažkur skrido. Šiek tiek keista, tačiau iškilumas atrodė kaip lašas skysčio. Įduba „sviedinio“galvoje taip pat neatrodė kaip kariška. Tačiau terpė „atpažino“apvalkalą labai užtikrintai, ir aš nedrįsau su juo ginčytis.
„Mėnulis ir saulė“, kurie neturėjo jokios reikšmės mano žmonai, manyje sukėlė labai smalsių asociacijų. Pirmiausia priėmiau Johno Myerso kvietimą, būdamas visiškai tikras, kad kalbame apie antradienį, kai buvau laisvas. Kai tik aš pakabinau, supratau, kad sesija įvyks pirmadienį, kai turėsiu užimti kapitono kėdę slaptos „brolijos“susirinkime. Taigi vieną iš dviejų kvietimų teko atmesti. Žmona patarė man nekreipti dėmesio į „brolius“: aš, kaip vadovas, nebuvau pats akivaizdžiausias veikėjas, be to, ateityje galėčiau tikėtis ir antro kvietimo.
Visa tai blykstelėjo per galvą, kol apžiūrėjau porą švytinčių rutulių, paslaptingai pasirodžiusių mano žmonos lape. Masonų simbolių trikampis yra sudarytas iš Mėnulio, Saulės ir Pagrindinio (jų terminijoje „mažareikšmiai šviestuvai“). Tą vakarą, atsisakiusi meistro kėdės, tapau ne tik „maža“šviesulė - sumažinau save iki nulio. Kiti du nuo manęs „atskirti“simboliai pasirodė ant mano žmonos lapo - bet kuriuo atveju nė vienas iš sesijos dalyvių negavo nieko, kas atrodytų kaip dangiški kūnai. Ar tai buvo sutapimas, o gal telepatinio kontakto pasekmė? Mano nuostaba tik padidėjo, kai mano lapas buvo išimtas iš kūrėjo vonios: kad ir kaip sunku tuo patikėti, „apvalkalas“pasirodė kaip tikslus kūno dalies, blykstelėjusios per mano galvą, atvaizdas: du rutuliai puikiai papildė paveikslą. “
Tai pastaba, kurią parašiau Johno Myerso prašymu. Deja, vyriausiasis redaktorius Ralphas Pressingas tam suteikė reklaminį personažą su savo komentarais, kurie mane nemaloniai sukrėtė. "Spiritistinės fotografijos tikrovė yra neginčijamai įrodyta!" - sušuko pavadinimas. „Galutinai nustatyta šio reiškinio tiesa“, - linksmai tarė vyriausiasis redaktorius pratarmėje. „Niekas nedrįs abejoti teiginių, kuriuos pasirašė sesijos dalyviai, pridedami prie šio straipsnio, teisingumu. Niekas daugiau nedrįsta abejoti Johno Myersio antgamtiniais sugebėjimais “.
Straipsnyje iš tikrųjų buvo pasirašyti liudytojų pareiškimai. Tačiau nė neįtariau, kad savo buvimu padėjau nustatyti reiškinio tiesą ir net „visam laikui“- tai visai nebuvo mano planų dalis. Kita vertus, rašte nėra nieko, kas galėtų mane priversti imtis savęs neigimo.
Apie tai nesakiau Johnui Myersui visai neseniai: man atrodė, kad jis nebus patenkintas tokiais apreiškimais. Aš tai padariau visai neseniai, atsakydamas į laišką, kuriame jis paprašė prisiminti tas dvasines demonstracijas. „Kodėl jūs neturite kelių psichoanalitinių užsiėmimų su manimi? - Pasiūliau jam 1943 m. Gegužės mėn. "Jūs papasakotumėte man apie savo svajones, apie savo vaikystę … Tokiu būdu sužinosime daug įdomių dalykų apie spiritistinės fotografijos fenomeną. Taip pat praleisite laiką naudingai sau." Vėliau man pavyko surengti tris pokalbius su laikmena, tačiau jis nenorėjo tęsti šių eksperimentų, todėl dvasios tarpininko, pavadinto „Juoda koja“, kilmės istorija liko paslaptimi. „Žinai, tu pats atrodai šiek tiek kaip indėnas“, - kartą pastebėjau.- Ar jums, kaip vaikui, nepatiko pasakojimai apie Redskiną? Aš negavau aiškaus atsakymo, tačiau iki šiol neabejoju, kad „dvasios“atskyrimas nuo Myerso psichikos reiškia pirmuosius jo gyvenimo metus.
Labiausiai norėčiau išsiaiškinti, ar „Juodoji pėda“turi ką nors bendra su tuo atveju, kurį žiniasklaidos priemonė aprašė savo autobiografinėse pastabose. Kartą vaikystėje jis buvo uždarytas į rūsio katilą ir, išsekęs nuo beviltiškų bandymų savarankiškai išeiti, galiausiai ten užmigo. Ar jo pasąmonė išsprendė problemą? Gal jis pasitraukė iš spąstų nesąmoningai, kaip miegančioji? Kas tada buvo „barzdotas vyras baltuoju“, kuris, pasirodo, jį išgelbėjo, Išmintingojo senuko prototipas, apie kurį Jungas rašė? Galbūt būtent ši vizija, veikiama tuometinės dvasios įvairaus pobūdžio egzotikos, tada buvo paversta „juodmedžio dvasia“? Johnas Myersas teigia, kad po daugelio metų pilkaplaukis senukas pasirodė kaip dar vienas vaiduokliškas „svečias“vienoje iš jo fotografinių plokštelių. Tai rodo, kadkad bent jau neidentifikavo savęs su šia figūra.
Retkarčiais girdžiu pasikartojantį klausimą: ką Myersas bandė įrodyti demonstruodamas? Aš į tai atsakau, kaip tai padariau prieš dvidešimt metų, su klausimu: ką, bet koks paranormalių sugebėjimų demonstravimas tikrai turi tarnauti konkrečiam tikslui? Kelyje atradę kažką naujo, nežinomo ir nusigręžę nuo atradimų tik dėl to, kad nesugebame suprasti, kas būtent tai „įrodo“, ar mes tokiu būdu nedemonstruojame antityrinio požiūrio į verslą?
Šiame gyvenime niekas nėra galutinis. Žmogaus smegenys yra kupinos nuostabių paslapčių, kurias norima išspręsti. Jei dvasingumas yra kokiu nors būdu vertingas, tai tik dėl neabejotino jo pasekėjų indėlio į didelę žmogaus savęs pažinimo priežastį.
Iš knygos: „Tarp dviejų pasaulių“. Autorius: Fodoras Nandoras