Nuo seniausių laikų lėlės buvo mėgstamiausias mergaičių žaislas. Silpnumas, meilė jiems išlieka visam gyvenimui ir daugeliui moterų. Bet ne visada buvo taip. Vaikų žaidimas su lėlėmis pasirodė palyginti vėlai, XV a. Ir prieš tai lėlės buvo daugiausia naudojamos magijoje ir turėjo didelę reikšmę atliekant įvairius, daugiausia juodus, ritualus, kuriais siekiama padaryti blogį
Todėl nenuostabu, kad bažnyčios atstovai labai įtariai ir nepaprastai priešiškai vertino lėlių atsiradimą tikinčiųjų namuose. Tačiau merginų noras kuo greičiau prisijungti prie suaugusiųjų gyvenimo, net žaidžiant su lėlėmis, pasirodė stipresnis. Pamažu lėlės pradėjo populiarėti. Ir tai nenuostabu, visada buvo menininkų, kurie savo sielą įtraukė į sukurtus šedevrus. Jie buvo daromi vis gražesni ir žmogiškesni. Bet ne visada pristatytas grožis mergaitei atnešė laimę, kartais nutiko priešingai, kartais su šia dovana buvo susijusios nelaimės ir net tragedijos. Žmonės pradėjo pastebėti, kad lėlė, kartais atnešanti mergaitei laimę, tuo pačiu atėmė jos sveikatą.
Ji gulėjo suvyniota į sniego baltu siuvinėtą laidojimo rankšluostį. Pakuotė kvepėjo panašiu į naftaleno, senų kvepalų, pipirų ir kai kurių kitų prieskonių mišinį. Iš po rankšluosčio išlindo dvi mažos kojos su suglamžytais šilkiniais batais. Kai ji buvo apsisukusi, ji susiaurėjusiomis akimis žvilgtelėjo į mane ir nė minutės neatitraukė žvilgsnio. „Prakeikta lėlė“į Maskvą atkeliavo iš Amerikos.
Jos istorija prasidėjo 1922 m. Nedideliame Amerikos miestelyje Key West mieste, Floridoje. Lėlę pagamino meistras Charlesas Wincoxas, okultizmo ordino „Auksinė aušra“narys. Tvarką XX amžiaus pradžioje įkūrė „Apokalipsės žvėris“Aleisteris Crowley; sektai priklausė tokie garsūs ir turtingi žmonės kaip Bramas Stokeris, Howardas Loughcraftas, Ronas Haggardas. Gandai, kad nuskendusio „Titaniko“dizaineris taip pat buvo „Zarya“dalis. Kiekvienas ordino narys mėgavosi kažkuo ypatingu. Pvz., Bramas Stokeris tyrė limkantropiją (vilkolakius). Už didelius pinigus jis nusipirko sandalmedžio vilko figūrėlę, kuri priklausė Vladui Tepes-Drakula. Kai Stokeris mirė nuo širdies smūgio, jis laikė figūrėlę rankose.
Taigi apie Charlesą Wincoxą kilo legenda, kad jo rankomis pagamintos lėlės atbaido mirties dvasią, kad sergantis vaikas, laikydamas tokią lėlę, galėtų gyventi šiek tiek ilgiau. Buvo gandai, kad jis daro savo lėles mirusių vaikų atvaizduose iš Šv. Augustino našlaičių namų. Ir kad jis siuva šių lėlių plaukus ir drabužius iš lėlių.
Kai paaiškėjo, kad Rosie McKney, vienintelė labai turtingų tėvų dukra, sirgo anemija, jie užsisakė lėlę Wincox. Charlesas pagamino prabangią jauną moterį, turintį minkštą kūną, vaško rankas, kojas ir galvą, pasipuošusią siuvinėta suknele, pagaminta iš kinų šilko. Kaip tinka aukštosios visuomenės ponia, lėlė nešiojo du sijonus - viršutinį ir apatinį - ir pantalonus. Ji buvo velniškai gera ir tokia pat brangi McKney šeimai, kuri padarys bet ką, kad išsaugotų jų dukrą. Tačiau praėjus kelioms dienoms po dovanos gavimo Rosie mirė nuo baisios kančios, rankose sukišusi lėlę. Ji net neturėjo laiko savo naujajam augintiniui pavadinti.
Rosie tėvai dėl vaiko mirties kaltino lėlių meistrą. Tačiau Wincoxas slapstėsi nuo policijos ir tolimesnis jo likimas nežinomas. Jie negalėjo paimti lėlės iš Rosie rankų, jie buvo palaidoti kartu. Po kurio laiko policija atidarė kapą, kad patikrintų lavoną dėl apsinuodijimo, tačiau žaislas nebebuvo Rosie rankose.
Po 12 metų ji vėl pasirodė. 1934 m. Rosie motina Mary Vanessa McKney šiukšlių parduotuvėje aptiko panašią lėlę ir ją nusipirko. Netrukus po to gydytojai jai diagnozavo psichinės ligos požymius. Tada Rosie tėvas mirė - labai keistomis aplinkybėmis. Motina visiškai paniro į beprotybę, dvaras griuvo. Ir 1952 m. Marija Vanessa išmetė pro langą, prisikišdama prakeiktą lėlę prie savo krūtinės. Kaimynai ją rado, kai ji kovojo su savo mirties metimais ir kartojo vieną frazę: „O, Beilo, kūdikis!“Taip lėlė gavo savo vardą. Beje, chaldėjai Babilone turėjo tamsos ir aušros dievą tuo pačiu metu, o jo vardas buvo „Baal“. Viduramžiais vardas „Baal“(„Balu“, „Bailu“) buvo vadinamas demonu. O Meksikos šamanai turi „Bai-Loo“demoną, košmarų laikytoją ir plaukų valgytoją. Kodėl mirusiojo Rosie motina pasirinko tokį žaislo pavadinimą, nežinoma.
(Beje, „Bai-Lo“greičiausiai paprasčiausiai verčiama kaip „kūdikių lėlė“. Dabar jie taip pat išleidžia porcelianinius kūdikius pavadinimu „Bai-Lo“. Adm. Pastaba.)
Prakeikimas ilgą laiką kabėjo virš McKney namo, kol 1969 m. Amerikoje buvo „okultinio bumo“. Namas buvo paverstas muziejumi. Bet … žadintuvą įrengę statybininkai griežtai atsisakė patekti į kambarį, kuriame buvo eksponuojamas „Beilo“kūdikis. Draudimo agentas, sudarydamas turto inventorių, paliko „jos“kambarį, nukrito laiptais ir susilaužė koją. Sargybinio šunys susuko uodegas ir pabėgo. Du kartus nežinomi asmenys bandė sudeginti lėlę, tačiau ji vos nesudegė. 1995 m. „Beilo Baby“dingo (galbūt buvo pavogta ar parduota) iš muziejaus Key West mieste. Muziejaus savininkas pažadėjo 1000 dolerių ją suradusiam asmeniui, internete paskelbė skelbimus apie nuostolius. Lėlė buvo rasta Niujorke - amerikiečių žurnalistas Anthony Price ją nusipirko iš satanistų grupės „The Number of the Beast“. Tolesnės jos būsimo likimo versijos yra dvipusės.
Anot vieno iš jų, „Price“2003 m. paaukojo „Beilo-baby“Amerikos įmonių viešosios politikos tyrimų institutui, kuris laikomas Amerikos neokonservatorių pavyzdžiu. Legendinė lėlė buvo atvežta aplankyti Maskvos Rotary klubo 2005 m. Heloviną. Ji 3 dienas viešėjo Maskvoje, o visa „Rotary“klubo viršūnė per tą laiką sugebėjo pasidžiaugti vienu pagrindinių mūsų amžiaus okultinių mitų.
Pagal antrąją versiją, iškart po pirkimo Anthony Price pristatė lėlę Siaubo, raganavimo ir prietarų muziejui, kuris buvo atidarytas 1998 metais Maskvoje. Tas pats, kuris kadaise egzistavo kartu su restoranu „Mephisto Castle“. Palankių susidomėjimo tokiais dalykais dienos Rusijoje greitai praėjo. Dabar šio muziejaus nerasite paieškos sistemose. Tačiau iš kitos pusės, pasak gandų, tikrasis Beilo kūdikis vis dar yra su mistikos mylėtoju Vladu Tauneshu. Lėlė gyvena netoli Maskvos ir įgyja „jėgų“. Naminės katės, taip pat gyvenančios šalyje, tai jaučia ir jau gąsdina Beilo kūdikį.
Šiek tiek lėlių istorijos
Pirmasis humanoidinių lėlių aprašymas yra Egipto mitologijoje. Po to, kai dievas Khnumas iš molio sukūrė pirmąjį vyrą ir moterį, žmonių giminė pradėjo daugintis.
XII amžiuje kunigai padarė vaško, primenančio sergantį žmogų, ir nesveiką vietą pramušė sidabrine adata. Nuo to laiko daug kas pasikeitė, o lėlių pradurimas adatomis tapo išskirtine burtininkų privilegija.
Iki šiol Afrikoje jie magiją daro panašiai: daro molio žmogaus figūrėles, klijuoja į jas stiklą, šakas ir deda galvą prieš srovę. Kai vanduo sunaikina molį iki galo, žmogui nutinka nelaimė. Yra žinomos angliškos lėlės, kurių rankos, kojos ir galva yra pagamintos iš porceliano, o kūnas atrodo kaip dėžutė. Užrašai su burtais dedami į dėžutės vidų.
Mums įprasta dovanoti savo senas lėles. „Lėlė Masha, lėlė Dasha … Tiesiog vaikai išaugo …“Pavyzdžiui, Kinijoje ir Japonijoje žaislai, iš kurių jūs užaugote, yra deginami. Manoma, kad kai atiduodi žaislus, batus, drabužius kitam, tu atiduodi dalį savo energijos.
Ši baisi istorija nutiko 1996 m. Pabaigoje - toje pačioje Amerikoje. Labai ekstravagantiška ragana vardu La Toya Vi (panaši į heroję Whoopi Goldberg iš filmo „Vaiduoklis“) klajojo Niujorko gatvėmis. Ji stebėjosi - kartais maistui, kartais tiesiog tokiam. Ji kažką sumurmėjo sau. Ir turėjo atsitikti taip, kad ji nepatiko vienai niūriai dešimties metų mergaitei. Turiu pasakyti, kad ji nemėgo priežasties: visais įmanomais būdais atnešė ją, erzino ir parodė liežuviui L Toya. Ragana ėmė medžioti mergaitę, gatvės grublėta mergaitė išsigando ir pasiskundė tėvams. Jie pateikė ieškinį, o humaniškiausias pasaulio teismas uždraudė La Toya kreiptis į mergaitės šeimą. Tada mūsų ragana suprato, kad jos apsauga yra jos rankose. Praėjus savaitei po teismo, pagavau šį išgalvotą akceleratorių ir įkišau lėlę į jos rankas. Tuomet, pažemindama save, ji išėjo.
Mergaitei patiko lėlė, patiko ir tėveliai.. Bet … Iš pradžių vaikas nustojo miegoti naktį. Tada jis iš viso atsisakė įeiti į savo kambarį. Šeimos nariams pradėjo skaudėti galvą. Po kelių dienų visame bute pasklido erzinantis kvapas. Baisiai? Paaiškėjo, kad ragana siuvo žalios mėsos gabalą į lėlės kūną. Jis pradėjo pūti - taigi kvapas.
Beilo-baby, kuris atvyko į Maskvą, buvo apžiūrėtas. Jo viduje buvo rasti žmogaus plaukai ir skudurai su kraujo pėdsakais, galbūt žmogaus. Rentgeno spinduliai parodė, kad lėlės galvoje buvo užrašas. Greičiausiai ant jo užrašytas meistro vardas, tačiau gali būti, kad jame yra koks nors rašyba. Beilo kūdikio akys (porceliano vyzdžiai padengtos stiklu) yra žemės trupiniai. Ar tai susiję su laidotuvėmis? Ar jie pateko į lėlės akis, kai ji paliko savo pirmosios meilužės kapą?..
Kaip „negyvos“lėlės gali paveikti žmonių gyvenimus? Kai kurių parapsichologų tyrinėtojų teigimu, lėlės nėra gana negyvos ir ne visai gyvos. Yra 3 priimtiniausios hipotezės, paaiškinančios bendravimo su lėlėmis pavojus.
Žmonės, būdami transo būsenoje, emociškai pakilę, intuityviai tikėdami tuo, kas vyksta, sugeba „atgaivinti“įvaizdį.
Atidžiau pažvelkite į mergaičių nekenksmingą švilpimą su lėlėmis. Jie nuoširdžiai tiki, kad lėlės gyvos, ir nesąmoningai bando joms suteikti gyvybę. Jiems lėlė yra ne žaislas, o gyva būtybė.
Šis įsitikinimas lėmė, kad veikiama vaiko lėlė, pasak Jevgenijaus Golovino, tam tikra prasme iš tikrųjų tampa „gyva“būtybe. Vaikai, žaisdami su lėlė, visiškai nesąmoningai atlieka tam tikrą šventą veiksmą, kurio metu dalis vaiko bioenergetikos virsta sielos įvaizdžiu.
Štai ką Golovinas pasakoja apie „tvarinio“, įsitaisiusio prie lėlės, manekeno, statulos, savybes: „Manekenas vitrinoje - kas galėtų būti nekaltesnis? Bet tai visai nėra manekenas, tai gyvas, grėsmingas padaras. Manekeno kūrėjas nežinojo, kaip jį atgaivinti, ir nesuprato, kas išėjo iš jo rankų. Bet jis užsiėmė verslu iš meilės “, ir per šią„ meilę “dalis jo gyvenimo perėjo į lėlę, manekeną, kuris šiuos vaizdus natūraliai suteikė gyvenimui.
Mūsų pasaulyje viskas vyksta nesąmoningai, spontaniškai. Toks „padaras“pasirodė vampyriškas, reikalaujantis asmeninės priežiūros. Oficialiai registruojami atvejai, kai „padaras“staiga dingo naktį ir pasirodė auštant. Nesuprantama, pasakiška, bet tai faktas. Ir tai tik rodo, kad žaidimas su lėlėmis tampa grėsminga realybe. Kai žmogaus energija perduodama jo sukurtiems objektams, magišku požiūriu akivaizdu, kad objektai pradeda gyventi ypatingą gyvenimą.
Nesuprantami, mistiniai dalykai nutinka su lėlėmis. Jie nutinka žmonėms, kurie yra toli nuo mistikos.
Jaroslavlio teatro instituto studentai papasakojo istorijas apie jų santykius su lėlėmis, kurios tiesiogine prasme „užšaldo kraują jų venose.
Vienas iš abiturientų savo santykius su lėlėmis vadina ritualu: „Norėdami įvaldyti lėlę, turite atsisakyti geriausių savo savybių, kurias mes laikome geriausiomis … Lėlininkas vyks tik tada, kai visiškai apleis viską. Tai tarsi dviguba dimensija. Taigi vienu metu tai pajutau: ne aš vedžiau lėlę, o lėlė mane vedė. Ji net vedė mano mintis. Aš negaliu to paaiškinti. Bet kai visa tai pasiteisina, lėlė atgyja … Aš nesuprantu, kaip “.
Ir dar viena lėlių savybė atkreipia dėmesį į studentus: „Įdomiausia būna tada, kai žmogus pagamina lėlę, ir ji atrodo kaip jis, ir ji yra jo dalelė“.
Žmogaus ir lėlės bendravimas ne visada yra tarsi kūrybinis procesas, kartais tai primena mistiką. Studentai pasigamino lėles dedeklei nustatyti. Olya gavo neįprastą lėlę: „Turi būti mirtina. Ir gaminau namuose. Aš paėmiau baltą audinį, uždėjau ant vielos, pasidariau kaukę. Ir tada prasidėjo laukinė depresija: aš verkiau, verkiau. Močiutė pažvelgė į mane ir nesuprato, kas čia yra. Ir tada dėl kažkokių priežasčių sakau jai: „Sudegink mirtį“. Ji kažkaip suprato ir sudegino mirties lėlę kibirėlyje. Pajutau, kaip ji sudegino lėlę. Viskas atitolo nuo manęs: isterija, muilai, traukuliai, kurie mane užklupo “.
Bendravimas su lėlėmis nepraėjo nepaliekant pėdsakų studentams. Jie turėjo klausimą apie kūrėjo, kaip „kunigo“, vaidmenį, per kurį išreiškiama aukštesnė lėlėje užfiksuota galia: „Kyla klausimas apie vidinį kūrybos gyvenimą ir kartu su juo apie kūrybos atgimimą, jos pasitraukimą iš kūrėjo galios ir kerštą“.
Yra dar vienas būdas paversti lėlę „energetiniu vampyru“, kuris gyvena nuolat teikdamas energiją iš aplinkinių žmonių. Amerikiečių paranormalių tyrimų tyrinėtoja Joanne Pillier mano, kad mus supa maži „subjektai“. Jie sunaudoja psichinę energiją, kurią žmogus praleidžia džiaugsmingų ar, priešingai, liūdnų išgyvenimų metu. Lengviausias būdas tai gauti iš vaikų. Dėl to „subjektai“bando priartėti prie jų. Jie gyvena žaisluose ir lėlėse. Būtent jiems vaikai patiria ryškiausią trauką, kuri prisideda prie energijos srauto į „subjektus“. Ir toks energijos srautas dažnai brangiai kainuoja vaikui, sukeldamas ligas, dažnai sukeliančias mirtį.
Lėlės, žudančios žmones, kartais pas mus ateina iš Rytų. Juose priverstinai uždaromi kenkėjiški subjektai. Yra keletas šios „išvados“priežasčių.
Pagal budistų religiją, pasaulis alsuoja daugybe piktų dvasių - singdomo. Šie padarai užsiėmę tik vienu dalyku. Jie pagrobia žmonių ir gyvūnų „kvėpavimą“ir nuveža į Ugs Khango šventyklą. Jis įsikūręs Samye vienuolyne ant šventosios Brahmaputros upės krantų. Žmogus, kurį pavogė „kvėpavimas“, suserga ir miršta. Šventosios lamos kovoja su piktybinėmis dvasiomis. Jie gaudo kvapą gniaužiančius spiritus ir apgaubia juos molio figūrėlėmis.
„Suvenyrus“perka turistai. O drauge su statulėle į namus patenka kvėpavimo valgytojas, atnešiantis mirtį.
Yra dar vienas būdas uždengti dvasią figūra. Dar prieš budistų religijos atėjimą į Tibetą egzistavo gana grėsmingas Bon kultas. Vienas iš daugelio Bon kunigų atliekamų tamsių ritualų yra ritualinis priešų skerdimas. Kad mirusiojo dvasia negalėtų atkeršyti, jis užpuolamas specialiai tam sukurta figūra. Tada jis „parduodamas“atvykstantiems turistams, kad jie galėtų išvežti priešo dvasią iš savo tėvynės. Nėra sunku atspėti, kad tokiu būdu perduota dvasia nepagailėjo meilės savo naujiesiems šeimininkams. Jis siautėja, bandydamas rasti kelią į namus, ir supyksta ant žmonių, sukeldamas jiems ligą.
Ufologai, mistikai, įvairių religijų atstovai skirtingai paaiškina žaislinių vyrų mirtino pavojaus, kuriame vaikai mėgsta žaisti, priežastis. Tačiau vienu dalyku jie yra vieningi - lėlės daugumą žmonių suvokia kaip „negyvus“daiktus. Realybėje jie ne tik gyvena, bet ir nulemia jų savininko gyvenimą.
- „Salik.biz“