Ir jūs nė karto nenustebote, kaip Pelenė iš pasakos planavo vaikščioti krištolo batais? Žinoma, tai tik pasaka, kurioje viskas įmanoma. Nors ir nėra praktiškas batas patikimumo ir patogumo prasme, krištolo batai yra tvirtai įsitvirtinę pasakos tekste ir vaiko galvoje. Bet čia ne viskas tik paaiškėja.
Iš tikrųjų Pelenės krištolo batai atsirado dėl neteisingo vertimo.
- „Salik.biz“
Kai kuriuose šios pasakos leidimuose prancūzų žodis „kailis apvadu“(vair) buvo pakeistas panašiu skambiu žodžiu „stiklas“(verre). Ši klaida atsispindėjo keliuose vertimuose į kitas kalbas, todėl šio apavo idėja yra šiek tiek kitokia, nei sumanė autorius. Kitas pavadinimo variantas yra „Squirrel Fur Shoes“.
Taigi Perraultos pasakų vertimais į daugelį kalbų, įskaitant rusų kalbą, atsirado išskirtinis, bet nesuprantamas „krištolo batų“vaizdas.
Darbšti, maloni mergina, atliekanti visus nešvarius darbus aplink namą, nuolat patiria piktą pamotę ir jos piktas, tingias dukras. Tačiau galų gale triumfuoja gerumas: pamotė ir seserys yra baudžiamos, o Pelenė, su kuria įsimyli princą, tampa princese. Pelenė yra „nepakartojamo švelnumo ir gerumo“mergina. Patėvio nurodymu Pelenė visus nešvarius darbus atlieka aplink namą. Ji siuva sukneles ir šukuoja pamotę ir abi dukras už karaliaus sūnaus dovanotą rutulį. Krikštamotė (burtininkė) mato Pelenės, kuri nebuvo paimta į kamuolį, sielvartą ir padeda jai eiti ten, peles, moliūgus ir kt. Paversdama vežimu su žirgais, jos apgailėtiną suknelę paverčia prabangia apranga, suteikdama jai kailiais apipjaustytus batus, bet nustatant sąlygą palikti kamuolį prieš vidurnaktį, kai pasibaigs magija.
XVII amžiaus pabaigoje. Prancūzų rašytojas Charlesas Perraultas (1628–1703) padarė literatūrinę šios pasakos adaptaciją, pavadintą „Pelenė arba batai, apipjaustyti kailiu“ir įtraukė ją į savo rinkinį „Mano motinos žąsies pasakos arba praeities istorijos ir pasakos su moraliniais mokymais“(1697). …
Klaida įsivėlė į vertimą ir ilgai užtruko. Batai buvo ne krištolo, o kailio. Tačiau krištolo šlepetė tapo labiau pažįstama ir, daugelio nuomone, poetiškesnė.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Tačiau Davidas Samoilovas atidžiai perskaitė pasakos originalą:
Štai keletas įdomesnių faktų apie Pelenę:
1. Ankstyviausia versija buvo rasta Senovės Egipte - ten buvo pasaka apie gražią prostitutę, kuri maudėsi upėje, o erelis tuo metu pavogė jos sandalą ir atnešė faraonui. Sandalas buvo toks mažas, kad faraonas iškart paskelbė ieškomų asmenų sąrašą. Ir buvo rastas Fodoris (Pelenė). Negana to, faraonas iškart ją vedė.
Anot kitų šaltinių, Egipto Pelenė - Fodoris paprastai buvo labai apmokama „skambučio mergaitė“. Tačiau atostogauti Memfyje jai nebuvo leista. Palikta budėti. Ant stataus Nilo kranto ji nusiplovė kojas, kai dievas Horo, įsikūnijęs į falą ar ereliuką, nešė savo batus. Tada, kaip nereikalingą, jis nusimetė savo batus faraono Ahmoso I (valdė Egiptą 1550–1525 m. Pr. Kr.) Kieme. Fetišistas-faraonas įsimylėjo batą ir iškart, po trumpos paieškos suradęs Fodoris, tinkamai vedė.
Kinietiškoje versijoje drakonas pavogė batus iš Ye-xian (tai buvo kiniškos Pelenės vardas). Vietoj faraono buvo mandarinas, bet visa kita yra kaip įprasta. Ko gero, kinų tėvai nuo vaikystės žiauriai susilaužė koją ir sulaukė sėkmės - buvo sugautas mandarinas. Kinijoje budintys vienuoliai taip pat padėjo Pelenei. Shao Lin veikė.
2. Pasaka (vienokia ar kitokia forma) buvo pasakojama Ispanijoje, Romoje, Venecijoje, Florencijoje, Airijoje, Škotijoje, Švedijoje, Suomijoje … Taigi pasaka apie patėvį gimė tais laikais, kai žmonės laisvai klaidžiojo po visą Europos žemyną, nuo automobilių stovėjimo aikštelių iki automobilių stovėjimo aikštelių. …
3. Žinoma, akmens amžiaus Pelenė skubėjo ne į kamuolį, o į kokią kuklią šventę. Ir batas, kurį ji pametė, buvo ne krištolas, o medinis, audinys, kailis … Vis dėlto mitą, kuris sudarė pasakos pagrindą, galima atsekti visur - batas buvo siejamas su sakralinėmis apeigomis.
4. Herojos vardas - Pelenė, Aschenputtel, Cenerentola, The Cinder tarnaitė, Pepeljuga, Papialushka, Pelenė - yra siejamas su pelenais ir pelenais tarp visų tautų. Kalbama apie priklausymą ugniai, kurios kunigaikštienė galėjo būti tik nuoširdiausia ir gryniausia genties atstovė. Taigi pravardės, kurias Pelenė suteikė jos seserims: nešvarios, nešvarios.
5. Pelenės pagalbininkai - tiesioginis nurodymas, kuriuo globėju gentis tikėjo. Yra stebuklingas padaras (fėja), miręs protėvis (baltas paukštis) ir pelės, padedančios rūšiuoti grūdus (pastarosios yra daug senesnės už tas, kuriose atsiranda laumės).
6. Ryšys tarp pamestų batų ir vėlesnių vestuvių senovės žmonėms neturėjo jokios naujovės, nes batai vestuvių ceremonijose reiškė sužadėtuves ar pačias vestuves. Batų poros atsiskyrimas reiškė įsimylėjėlių atsiskyrimą ar partnerio paiešką.
7. Po didžiųjų geografinių atradimų, europiečiams pradėjus tyrinėti kitų tautų kultūrą, paaiškėjo, kad batų pametusios merginos istorija yra gerai žinoma kituose žemynuose. Pavyzdžiui, korėjiečių liaudies pasakoje „Pelenė“buvo keturiolikmetė mergaitė, vardu Khonchi. Neturtingoji dukra, naudodama patėvio užsakymą, išrūšė sorą ir ryžius, mediniu kapliu atlaisvino akmenuotą lauką ir išpylė daug ašarų. Tačiau vieną dieną priešais jį pasirodė dangaus moteris, kuri padėjo susitvarkyti su verslu ir pasiuntė ją į kažkieno vestuves. Šokdamas per upelį, Khonchi numetė kotsiną (audinio batus, išsiuvinėtus raštais) į vandenį, kurį rado provincijos vadovas kamsa. Jis liepė surasti šio batų savininką, pranešdamas, kad nori su ja susituokti.
Iki šiol buvo įvertinta, kad pasaka egzistuoja keliais šimtais variantų. Garsiausi perpasakojimai yra šie …
Italų poeto ir pasakotojo Giambattista Basile „Pelenė“(1575-1632)
Jis pasaką parašė 61 metus prieš „Perrault“, ji buvo įtraukta į rinkinį „Pasakų pasaka“(1634).
Giambattista bazilikoje vadinama Pelenė Zezolla. Susitarusi su aukle, mergaitė susilaužė patėvio kaklą krūtinės dangčiu, tada įtikino tėvą ištekėti už auklės. Kartą karalius pamatė mergaitę ir įsimylėjo. Jis išsiuntė tarną, kad surastų „Zezolla“, ir, kovodama su juo, mergina prarado pianiną - stilingas galoshas su kamštiniu padu (būtent tokius batus Renesanso laikais dėvėjo Neapolio moterys). Jaunasis karalius atsiuntė pasiuntinius, kurie keliavo po visą karalystę ir bandė ant kiekvienos moters rastų pianolių. Zezolla, žinoma, rasta.
Pelenė - Charlesas Perraultas (1697)
Charlesas Perraultas ir broliai Grimmai buvo susipažinę su Pentameronu ir, matyt, juo pasitikėjo, kurdami savo pasakų kolekcijas.
Perrault pasakoje buvo krištolinė šlepetė ir švelniausia vaiko ausies istorija (mes visi žinome).
Brolių Grimmų „Pelenė“
Turtingo vyro žmona miršta. Patėvis pasirodo su dukromis. Tėvas eina į mugę ir klausia, ką atsivesti dukrai ir patėviams. Patėviai prašo brangių suknelių ir brangiųjų akmenų, o Pelenė - šakos, kuri bus pirmoji, kuri jį kabins ant skrybėlės. Pelenė ant motinos kapo pasodino lazdyno šakelę ir laistė ją ašaromis. Išaugo gražus medis. Pelenė atėjo prie medžio tris kartus per dieną, verkė ir meldėsi; ir kiekvieną kartą įlėkė baltas paukštis. Kai Pelenė kalbėjo apie savo norą eiti į kamuolį, paukštis išmetė jai prabangią suknelę ir batus (tris kamuoliukus ir tris aprangos variantus). Kunigaikštis įsimylėjo merginą, tačiau jai visada pavykdavo paslysti.
Tada prasideda siaubo istorijos
Kai pasiuntiniai bandė ant batų, viena iš seserų nupjovė pirštą. Kunigaikštis pasiėmė ją su savimi, tačiau buvo nustatyta, kad šlepetė buvo uždengta krauju. Princas pasuko atgal. Tas pats nutiko ir su kita seserimi, tik ji nukirto kulną. Pelenės šlepetė tinka, o princas paskelbia ją savo nuotaka. Kai atėjo laikas švęsti vestuves, seserys nusprendė ten būti. Vyresnysis stovėjo ant nuotakos dešinės rankos, jauniausias - kairėje. Taigi mes nuėjome į bažnyčią. Pakeliui balandžiai kiekvienam iš jų žvilgčiojo į akis. Grįžę iš bažnyčios vyriausias vaikščiojo į kairę, jauniausias - į dešinę. Tada balandžiai vėl atskrido ant jų ir išlupo akį.
Taigi seserys buvo nubaustos už savo pyktį (matyt, moralė tokia: neužkaskite savęs ant kažkieno).