Šis neolito palaidojimas Kolimos intakui Panteleikha, kurio amžius buvo 3600 metų, pasirodė šiauriausias pasaulyje.
Tai sužinojęs archeologas Sergejus Kistenyovas nustebino dar viena aplinkybe - moters palaikai ilsėjosi senoviniame kapavietėje, kurią žurnalistai suskubo pakrikštyti „amazonę iš Panteleikha“, nes šalia jos buvo saugomas visas arsenalas visų rūšių ginklų: lankų, akmenų ir kaulų peiliai, durklai, kirviai, strėlių galvutės. ietis ir strėlės. Tačiau daugelis objektų iš kasinėjimo vietos nurodė, kad mokslininkų akyse atsirado ne vienas karys …
- „Salik.biz“
„Amazonė“, gulinti simbolinėje beržo žievės valtyje, buvo tiesiogine prasme išpjaustyta karoliukais (jų buvo daugiau nei 18 tūkst.) Iš kriauklių ir kiaušinių lukštų, kartu su gyvūnų fangų karoliais, ornamentais papuoštais amuletais, pakabučiais, skulptūriniais ir stilizuotais plėšriųjų paukščių atvaizdais, matyt, apeiginio kostiumo dalis. Kai kurie radiniai nešė kryžius ir kitus paslaptingus simbolius. O vienoje iš ovalo formos kaulų plokštelių, gulinčių ant „Amazonės“krūtinės, buvo pavaizduoti smailios galvos vyrai, kurių pavidalu senais laikais tradiciniais šiauriečių įsitikinimais buvo vaizduojami žemesniojo pasaulio meistrai arba „mirusiųjų šešėliai“.
Taigi nekilo abejonių: senovinis Jakutijos šamanas ilsisi ant Panteleikha kranto. Palaidojimo turtingumas, didžiulis jame esančių daiktų, labai vertingų vėlyvojo akmens amžiaus žmonėms, skaičius rodo, kad palaidota moteris buvo labai gerbiama tarp savo giminių, nors ji buvo palyginti jauna, ne vyresnė kaip 25 metų. Įdomu tai, kad tarp jos „asmeninių daiktų“, kurių paskirtį mokslininkai nurodo vienu ar kitu laipsniu, egzistavo keista skaidrių taisyklė, vis dar sukelianti mokslinius ginčus, pagaminta iš elnio šonkaulio su įpjovomis ir kai kuriais ženklais - arba „kaulo“kompiuteriu. „Dėl kažkokių skaičiavimų ar kažko švento ir mums visiškai nežinomo.
Taigi, akmens amžiaus šamanas. Kodėl ne šamanas? Pabandykime išsiaiškinti.
Kaip žinote, bet kuri religija savo embriono būsenoje yra susijusi su tikėjimu ant kažkokių antgamtinių jėgų ir subjektų - galingų ir visapusiškų. Pavadinkime juos dvasiomis. Ankstyvoje stadijoje kiekvienas asmuo bando savarankiškai užmegzti savo santykius su jais - jis atlieka keletą primityvių ritualų, kad susitapatintų ar paprašytų pagalbos. Tačiau netrukus paaiškėja, kad kai kurie iš šių veiksmų yra geresni, o kai kurios dvasios visai nenori girdėti. Tuomet iš sėkmingiausiųjų gimė primityvusis burtininkas, dažniausiai burtininkas. Būtent ji prisiima atsakomybę bendrauti su dvasiomis visos genties vardu, pamažu tapdama profesionalu.
Kodėl šią vietą užima moteris? Taip, nes, pirma, kai kuriose vietose matriarchija dar nesibaigė; antra, su moterimi siejamas naujo gyvenimo gimimo sakramentas; ir trečia, ji, skirtingai nei vyras, visą dieną bėga ieškodama grobio su akmeniniu kirviu, o „bendrauja“su žolelių ir augalų pasauliu, tiesiogiai tarnauja ugnies didingajai ir taupančiajai galiai ir apskritai pasaulį jaučia subtiliau.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Bet ragana dar nėra šamanas. Pirmieji gali bendrauti su dvasiomis, valdyti kai kurias iš jų, aukotis, net ir žmonėms, ir net „leisti“dvasias į savo kūną, laikinai virsdami jais. Tačiau iš visų jėgų burtininkė nesugeba asmeniškai leistis į kelionę į mirusiųjų pasaulį, nusileisti į požemį blogio valdovams ar nusileisti į viršutines dangaus pakopas pagrindinėms dievybėms. Ir ne tik pajudėti ten erdvėje ir laike, bet ir atlikti tam tikrą aktyvią misiją. Kai tik burtininkė išmoksta tai padaryti, ji pasislenka okultinės hierarchijos ratu aukštyn ir tampa šamanu.
Jakutų ir tungų kalbose šamanas vadinamas „udagan“, nors rusų tarime „udaganka“skamba labiau. Jie yra panašūs garsu (utgan, odegon) ir panaši žodžio reikšmė kitomis Sibiro ir Azijos kalbomis. Taip atsitiko todėl, kad „ut“arba „ot“reiškia „ugnis“, o „gan“yra moteriška priesaga. Tai yra, mes kalbame apie tarną, ugnies kunigą. Tai, kad Udagano moterys dangaus ir požemių erdves pradėjo tyrinėti anksčiau nei vyrai šamanai, liudija daugybė senovės Jakuto epo olonkho siužetų.
Šiuose siužetuose žemutinio ar viršutinio pasaulių udaganai įsiterpia į stebuklingus pagrindinių mitinių herojų-didvyrių nuotykius, mūšius ir išnaudojimus, dažnai visiškai pakeisdami situaciją ir jos galutinius rezultatus. Šamanai yra visagaliai, drąsūs ir ryžtingi, jie virsta gražiais sniego baltumo kranais, tada didžiuliais aštuonių kojų taškiniais buliais, paskui prikelia mirusius ir išlaisvina belaisvius, tada priima sprendimus ir prognozuoja ateitį.
Be to, jų kiekybinė sudėtis yra maždaug dešimt kartų didesnė nei vyrų šamanų, ir tik Udagano moterys skrieja per dangų, ojuno šamanams palikdamos vidurinį ir žemutinį pasaulius. Visa tai dar kartą leidžia manyti, kad tolimoje praeityje moteris su tambūru dominavo vyras. Tai įrodo ir tai, kad tarp burjatų, jakutų, altajų ir vakarų vyriškų šamanų drabužiai ir galvos apdangalai šiandien yra panašūs į moteris kai kuriomis detalėmis, jie dėvi ilgus plaukus ir leidžia juos laisviau, kai atlieka ritualus. O Čiukčių šamanai ne tik pina pynutes, bet ir tampa tikrais transvestitais. Todėl, mūsų manymu, mes galime manyti, kad visa tai yra „ilgas aidas“iš Udaganos moterų klestėjimo dienos.
Tiesa, artimesniais istoriniais laikotarpiais vyrai sugebėjo pastebimai prispausti sąžiningos lyties ir ją, tarkime, praktiškai pašalinti iš „baltųjų“šamanų, nes pastarieji įgijo aukštą socialinę padėtį ir gentinę galią. O valdžia jau atėjo vyrams.
Pagonė Anna Pavlova
Nepaisant to, pasakojimai apie kai kuriuos garsius udaganus vis dar gyvena tarp žmonių. Pavyzdžiui, apie Aną Pavlovą, kuri praėjusio amžiaus pradžioje Jakutijoje buvo tokia pat garsi kaip jos legendinė vardinė balerina Rusijoje.
Anna buvo labai aukšta Jakuto moterims (virš devyniasdešimties metrų) ir tuo pačiu išsiskyrė puikiu sudėjimu. Ji turėjo dailią odą, taisyklingus ir išraiškingus bruožus, dideles, skvarbias akis, gilų, žemą balsą, kuris „sukelia šaltį nugaroje“, ilgus, vešlius plaukus. Jaunystėje Udaganas buvo žinomas kaip retas grožis, juolab kad ji visuomet turtingai ir gracingai rengdavosi - kailiu ir šilku, o ypač mėgo vilkėti ilgą baltą suknelę su sidabrinėmis tautinėmis dekoracijomis.
Matyt, turėdama dabartinių geriausių modelių išorinius duomenis, ji taip pat išsiskyrė tinkamu protu, manieromis, nes pati gubernatorė, nepaisydama Anos „pagoniško“kelio, laikė malonumu pasiimti ją į savo namus. Be to, dalyvaujant žymiems svečiams iš Sankt Peterburgo, tokiems kaip grafas Ignatjevas, kuris 1883 m. Lankėsi Jakutske. Tarp septynių pirmųjų Šiaurės sostinės gražuolių Anna Pavlova sėdėjo šalia jo vakarienės vakarėlyje.
Yra daug istorijų apie įvairius stebuklus, kuriuos parodė Anna Pavlova. Pagrindinis garsiosios udagankos bruožas buvo tas, kad ji turėjo gydymo metodą, panašų į garsias Filipinų gydytojų operacijas. Ji pašalino pašalinius daiktus ir „ligų šaknis“iš savo pacientų tik ne pirštais, o siurbdama kraną per tuščiavidurį kaulą. Taigi ne kartą ji pašalino stemplėje įstrigusius kaulų fragmentus tiesiai per krūtinę ar nugarą, nepalikdama žymių ant kūno.
Dažnai vasarą kartu su savo draugu, taip pat šamanu, Anna linksminosi peržengdama ežerą jo vandens paviršiuje ir varžydamasi. Tuo pačiu metu Vera padais pasirodė bent šiek tiek, bet šlapi, o Anna - jie visada buvo sausi.
Garsusis udaganas galėjo tiksliai nurodyti, kur paskendusiųjų kūnai guli upės ar ežero dugne, padedant sūnui, varnai, ji vedė pasiklydusįjį iš miško, sukėlė lietaus stiprų gaisrą, žinojo, kaip skaityti kitų žmonių mintis, ir, jei reikia, nubausti tuos, kurie nuėjo per toli.
Kartą Anna, vis dar jauna ir ne per garsi, nusprendė apeiti savo ulusą. Kelias buvo sunkus, ji buvo pavargusi, alkana, o tada tiesiog pakeliui sutiko kažkieno dvarą. Deja, savininkams pasirodė godūs žmonės ir pro duris pareiškė neturintys ko gydyti, išskyrus seno torto likučius ir puodelį miegančios arbatos. Ana taip pat padėkojo ir paprašė peilio - ir staiga … ji iš savo kojos nupjovė kietą mėsos sluoksnį. Padėjusi ant stalo, ji pakvietė sukrėstus šeimininkus prisijungti prie patiekalo. Žinoma, jie nenorėjo valgyti žmogaus kūno. Laukę svečio išvykimo, savininkai nusprendė pagaliau pavakarieniauti ir išsiuntė tarną į tvartą ten kabinti kumpio. Grįžęs jis atnešė … beveik nuogų kaulų, iš kurių visas kūnas buvo kruopščiai nupjaustytas peiliu. Pažvelgę vienas į kitą, garbanotojai viską suprato be žodžių ir iš baimės pradėjo kirsti save.
Kita proga Anna, atvirkščiai, padėjo Jakutui, kurio pėstininkas kažkur dingo - arba buvo pavogtas, arba tiesiog pamestas. Geležiniai daiktai tuo metu buvo brangūs, vargšas neturėjo papildomų pinigų užsisakyti leduką, be jo negalėjo nei žvejoti, nei prižiūrėti atviros galvijų girdymo angos. Neviltyje vargšas atėjo į udaganą. Ji neatsakė į jo prašymą, bet tiesiogine akimirka sušuko: „Na, atsitrauk, peshna skraido!“Tada dingimas švilpė ore ir įstrigo į sniegą tiesiai prie sukrėstos malšintojo kojos.
Paskutinė istorija labiau primena anekdotą. Tai atsitiko jau trisdešimtuoju metu, kai NKVD karininkai važiavo į kaimus ir prievarta iš šamanų atėmė kostiumus ir tambūras.
Atvykusi pas Aną Pavlovą, policija, ulus valdžios atstovai ir liudytojai liudijo į ją su ironija:
- Jie sako, kad esi puikus udaganas. Parodykite mums kokį nors stebuklą, gal patikėsime.
- Tai, vaikai, nėra sunku padaryti, - ramiai atsakė Anna, - ar jūs nepastebėjote, kad jurta prisipildo vandens?
Iš tiesų vanduo ėmė greitai kilti iš po grindų. Valdžia buvo aiškiai išsigandusi.
- Nebijok, vaikai, - šyptelėjo Anna, - ji kils tik keliais. Matote, lydekos jame plaukioja, gaudo, bet tik vieną kartą, kitaip bus blogai.
Žuvys pasirodė vandenyje, o milicininkai ir pareigūnai griebė lydeką. Tada jie išgirdo seną udagano juoką ir kaustinius žodžius:
- Jie sako, kad nauja vyriausybė, nauja vyriausybė, ir ji tokia gėdinga! Nors esu sena moteris, vis tiek esu moteris. Kaip vyrai gali stovėti priešais moterį tokiu nepadoriu būdu!..
Ir tada valdžia staiga pamatė, kad jurtoje nėra nei vandens, nei lydekų, o jie patys stovėjo su kelnėmis žemyn ir gniaužė … savo lytinius organus. Po tokios scenos jie neturėjo laiko konfiskuoti.
Paskutinę pacientę Anna išgydė gulėdama lovoje, likus trims dienoms iki jos pačios mirties, kurią ji iš anksto buvo nurodžiusi. Ji perspėjo visus savo kaimiečius iš anksto pasirūpinti malkomis, maistu, vandeniu ir šienu gyvuliams ir niekur nevykti, nes gamta neabejotinai pažymės jos mirtį blogu oru. Iš tikrųjų, kaip prisiminė liudininkai, „audra prasidėjo stipriu rytų vėju. Tris dienas žmonės negalėjo nuvežti galvijų į girdyklą ir patys išeiti …"
Nerami Amazonės dvasia
Kartą pas mane atėjo archeologas, kuris atrado „Amazonės su Panteleikha“palaidojimus, o Sergejus Kistenyovas ir aš geriau susipažinome, jis man pasakė, kad už oficialios atradimo mokslinės istorijos yra dar vienas, iš tų, kuriems nepriimtini rimtų mokslininkų balsai monografijose. Paaiškėjo, kad po dešimties metų apleistoje kasimo vietoje, esančioje 18 kilometrų nuo Chersky regiono centro, kelios šeimos, nieko nežinančios apie radinį, nusprendė sau pasistatyti vasarnamius, įkūrusios nedidelį vasarnamių kaimelį Rodinka. Be to, jie iškasimo metu likusią duobę pavertė … šiukšlių duobe.
Beveik iš karto dachų verslo pradininkai, nepaisydami visų gamtos grožybių, ėmė jausti kažkokią slegiančią, sunkią atmosferą, negalavimai ir rūpesčiai užklupo juos. Ir tada keista nepažįstama moteris naktį pradėjo pasirodyti pas vieną iš vasaros gyventojų. Tai baigėsi tuo, kad vasaros gyventojai mėgino išsiaiškinti visko, kas vyko, užuomazgas ir tik tada sužinojo, kurioje vietoje jie apsigyveno. Dėl to jie susisiekė su pačiu Kistenyov ir gavo išsamią informaciją. Kasinėjimai buvo išvalyti, virš jo buvo padėta plokštė su atitinkama informacija, matyt, ne kartą buvo prašoma vidinio atleidimo, o gal buvo atlikta kokia nors ceremonija. Bet ar po to molyje tapo geriau - nežinau.
Kaip ir tikėtasi, pasibaigus kasinėjimams Kolimoje, visi radiniai buvo perduoti instituto kapinynui, o šamanės moters kaulai buvo išsiųsti į Sankt Peterburgą (tuometinį Leningradą), kur dalis jų buvo sudeginti specialioje instaliacijoje, radioaktyviosios anglies metodu nustačius jų amžių. Kaulai liko nemanyti, kad būtina grįžti į Jakutiją - jie buvo tiesiog išmesti. Gimtojoje molėje nieko iš šamano neliko. Išskyrus, matyt, tą, kuris sutrikdė, našlaičius ir įžeidė neramios dvasios švaistymą.
Jakutsko mokslo centro archeologijos muziejuje buvo eksponuojami keli įdomiausi ir vertingiausi eksponatai, tarp jų trys iš kaulų išpjaustyti talismanų paukščiai. Maždaug tuo metu, kai prasidėjo apgamo „dachos vystymasis“, vienas paukštis pirmiausia dingo iš uždaromos hermetiškos vitrinos, o tada kiti du. Be pėdsakų. Iš saugomos patalpos, kur nepažįstami žmonės gali patekti tik esant gidui. Kistenyovo iškviesti policininkai tik numojo ranka. Iš nevilties jis mėgino kreiptis į psichiką, kuriuo nelabai tikėjo, ir vienas iš jų teigė, kad „paukščius pasiėmė kažkokia muziejuje pasirodžiusi moteris“. Kuris?..
Ir netrukus man dar paskatino Kistenyovas, kuris dar buvo jaunas vyras, ir man liūdnai pasakė, kad jam buvo diagnozuotas smegenų auglys neveikiančioje stadijoje. „Tikriausiai tai yra atsipirkimas“, - liūdnai pareiškė savo prielaidą. Sergejus mirė pažodžiui po poros mėnesių - kovo 8 d., Moterų atostogas.