- Man sakė, kad tu šoki su tamburinu ir kamla.
- Dažnai. Tambūras tikriausiai pateks į ateities gydytojų arsenalą.
- „Salik.biz“
- Kam?
- Dauguma ligų atsiranda dėl žmogaus desinchronizacijos su jo pasauliu. Šokiai ir dainos su tamburinu padeda žmogui vėl sinchronizuoti.
Vladimiras Serkinas, „Šamano juokas“
Kokių asociacijų turite, kai minite šamanus? Mano vaizduotė patraukia niūrų vyrą, apvyniotą odomis plonomis pynėmis, nusileidžiančiomis prie krūtinės. Ant galvos yra arba oda, arba ornamentas, pagamintas iš plunksnų, o rankose yra privalomas tambūras, dažytas sudėtingomis figūromis, kurių prasmė žinoma tik savininkui. Ritualai prie ugnies, laukiniai šokiai, nesuprantamos skandalingos giesmės, kurių tikslas yra sujungti šamaną su dvasios pasauliu, kad jis gautų reikiamą informaciją. Kartais - alpimas dėl transo ir pašėlusio žvilgsnio, informuodamas aplinkinius, kad geriau nesiartinti dabar, nes jis sau brangesnis. Bet tai tik mano įsivaizdavimas - aš niekada nesu susidūręs su šamanais asmeniškai ir galbūt tai yra tik visuomenės primestas fantominis pasirodymas. Bet kokiu atveju aš piešiau tik išorinius „ženklus“, bet tai, kas paslėpta šamano dvasiniame pasaulyje,iki šiol paslėptas nuo kitų.
Manoma, kad žodis „šamanas“(kitas variantas yra „samanas“) kyla iš vakarų kalbos. Yra daug daugiau variantų: Tungus, Manchus, Orochi, Nanai ir kitos tiurkų bei mongolų tautos renkasi savo vietinį tarimą. Matyt, šamanizmas Šiaurės Azijoje buvo pagrindinė bendravimo su kitu pasauliu forma. Kai kurie entuziastai iš tyrimų centrų tvirtina, kad žodis kilo ne iš šių tautų, o iš kaimynų, kurie mongoloidus atsargiai vadino „šitanais“, tai yra demonais ir demonais. Tačiau filologai su tokiu požiūriu nesutinka: buvo galima mesti įžeidžiantį žodį visos tautos atžvilgiu, ir tai sunkiai taikėsi prie jos išrinktų atstovų, tyliai skubant aplink ugnį. Tai patvirtina Mongolijos šamanų asociacija - jie visada laikė dvasinius amatininkus su tamburinu ne mažiau kaip kunigai.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Kitų tautų pėdsakai
Šamanizmas teisėtai laikomas viena seniausių religinių praktikų pasaulyje ir mažai tikėtina, kad bus rasta tauta, kuriai pavyko apeiti „lenktą lanką“. Beveik nuo akmens amžiaus laikų šamanas buvo vienas įtakingiausių genties žmonių, dalyvavo visuose svarbiuose savo gyvenimo įvykiuose, pradedant vaikų gimimu ir paskutinių kelionių metu išvykstant mirusiesiems, bendraujant su dievais ir numatant orą pagal musės skraidymą. Norėdami sulaukti sėkmės medžioklėje, išgydyti skaudulį (gerai, arba pabaigti, kad nenukentėtumėte) - visa tai gulėjo ant šamano pečių, padengta gauruota oda. Be to, šamano pareigos apėmė legendų ir mitų, vyraujančių jo tautoje ar giminėje, laikymąsi ir, žinoma, magišką poveikį aplinkiniams žmonėms ar gyvūnams. Priešingu atveju, koks jis yra šamanas?
Tačiau ne visi tyrinėtojai sutinka su teiginiu, kad šamanizmas buvo paplitęs visur, ir mano, kad tai išimtinai yra Šiaurės Azijos prerogatyva, susiejant ją su mongoloidų rase. Ir tada prasideda tikras milžinų mūšis: vieni įsitikinę, kad tik išvardytos tautos turėjo šamanus, kiti priešinasi jiems su raudonai apsirengusiomis „kolegomis“, o atsakydami jie gauna kažką panašaus į „taip, jie yra artimieji!“. Galbūt taip, gal yra tam tikras giminystės ryšys tarp Amerikos indėnų ir Sibiro šamanų, bet kaip tada „juodojo žemyno“burtininkams? Jokiu būdu jų negalima sieti su giminystės ryšiais ir net prosenelio nuodėmių atsikratyti negalima. Taip pat nereikėtų atidėti Australijos aborigenų. Šamanistai mano, kad šamanas ir burtininkas iš Afrikos ar Australijos yra labai skirtingi, ir lyginti juos,bandyti sudėti į vieną eilutę yra bent kvaila.
Kad ir kaip būtų, bet šamanizmas vis dar turi geografinę nuorodą, ir tai yra Sibiras, ir kartu su juo - kai kurios buvusios Sąjungos respublikos, Kinijos ir Mongolijos gabalas. Šamanai minimi visame Čingischano maršrute. Slavų tautos, kurios savo apeigų ir sakralinių apeigų metu susidūrė su šamanais, vardais netapo protingos ir vadino jas tiesiog burtininkais.
O štai kas yra nuostabu: maždaug iki XIII amžiaus Šiaurės Europa taip pat buvo susipažinusi su šamanizmu. Įvairiais laikais pasiuntiniai iš Vatikano, lankęsi mongolų būstinėse, pranešė apie šamanus. Samai su savimi atnešė šamanizmą į kitą pasaulio kraštą, o istoriniuose įrašuose dažnai minimas bruožas - ritualizmas - neleidžia šios tendencijos painioti su niekuo kitu.
Skristi
Šamanizmo idėjos apie pasaulio struktūrą labai primena Navą, Yavą ir Pravą. Ten taip pat yra trys pasauliai: viršutiniame yra dievai ir geros dvasios, apatiniame - blogieji subjektai. Viduriniame pasaulyje, be žmonių, gyvena skirtingų „dvarų“dvasios, kurios gali ir pakenkti asmeniui, ir padėti sunkiais laikais. Čia gyvena pamestos sielos, kurios negali rasti savo kelio. Jei dvasios gali keliauti iš apatinio ir viršutinio pasaulių į vidurį, tada sielos prie jo prisiriša neribotam laikui. Natūralu, kad šamanas laikomas ryšiu tarp visų trijų lygių skaidrių brolių.
Nekeičiama sandora yra tai, kad viskas aplinkui yra gyva, turinti savo sielą ir požiūrį į tai, kas vyksta. Įskaitant medžius, žolę, gyvus daiktus ir tą gražų akmenuką. Taip, vanduo taip pat gyvas. Kai miršta viduriniojo pasaulio gyventojas, jis turi rimtą šansą tapti dvasia bet kuriame iš pasaulių. Įsigijęs į viršutinį - pamiršk mirtingąjį kūną ir pabandyk įeiti į dieviškąjį rūmą. Atsidūrėte dugne? Galėjo būti geriau, bet ką tu gali padaryti - tau tereikia iškęsti. Remiantis šamanizmo idėjomis, kantrybės ilgai neužteks - laisva dvasia patiria tik kančias žemutiniame pasaulyje, todėl greitai prisotinama nuolatinių kančių atmosfera ir tampa tokia pat bloga būtybe kaip ir jos „kaimynai komunaliniame bute“. Kai tik reinkarnacija pasibaigia, supyksta. esmė įgyja sugebėjimą būti viduriniame pasaulyje ir nešvarius gyvuosius. Šamanas visada rizikuoja prarasti savo kūną - svečiai iš žemesniojo pasaulio ieško silpnesnių sielų, kad galėtų išnaudoti akimirką ir „išmušti“jas iš kūno, nutraukti jungiamąjį siūlą ir užimti ką nors kitą. Siela, praradusi šį ryšį, pasmerkta klaidžioti. Yra galimybė persikelti į kitą gyvą būtybę jos mirties momentu, bet kas mėgsta tapti akmeniu? „Ir tu būsi baobabas tūkstantį metų, kol nemirsi.“Todėl šamanas turi būti labai dėmesingas ir turėti nepaprastą dvasinę jėgą, kad per astralinę kelionę nepatektų į tokią sunkią koją.bet kam patinka būti akmeniu? „Ir tu būsi baobabas tūkstantį metų, kol nemirsi.“Todėl šamanas turi būti labai dėmesingas ir turėti nepaprastą dvasinę jėgą, kad per astralinę kelionę nepatektų į tokią sunkią koją.bet kam patinka būti akmeniu? „Ir tu būsi baobabas tūkstantį metų, kol nemirsi.“Todėl šamanas turi būti labai dėmesingas ir turėti nepaprastą dvasinę jėgą, kad per astralinę kelionę nepatektų į tokią sunkią koją.
Kalbant apie pastarąjį, šamanas bet kuriuo metu, bet kuria vieta, tiesiogine prasme, gali nusiųsti pasivaikščioti. Eterinei dvasiai nėra jokių apribojimų, kurie suvaržytų kūną, todėl Dobilas yra nemokamas. Tačiau prieš „išskrisdamas“į tarpdimensinę promenadą, šamanas turi labai ilgai treniruotis ir treniruotis. Vėliau jam reikės įvairių praktikų. Tie, su kuriais likusi žmonija yra gandai, jog yra pažįstami - ritualas, tai yra, tam tikras šokio ir gerklės dainavimo būdas, su kuriuo šamanas pristato save į transos būseną. Šamanai yra puikūs žolininkai, todėl atsargiai išsaugokite žinias apie žoleles ir šaknis, kurie jiems padės „greitai ir efektyviai“pereiti į transą. Ir tada yra magija. Nejudrus šamano kūnas lieka ant žemės, o dvasia „palieka verslą“. Kiek laiko jis gali išsilaikyti transyje - net pats sau net nesakys, nes viskas priklauso nuo dvasios veiklos tipo astraliniame pasaulyje. Tai gali būti bendravimas su kitomis dvasiomis ir tam tikros informacijos iš jų gavimas, o gal kova su blogiu padaru, trukdančiu kolegų gentainių gyvenimui. Nieko nėra neįmanomo.
NAUDOTIS neofitams
Kaip perduodamos žinios?
Daugelis tautų turi savo nuomonę šiuo klausimu. Kai kurie perduoda viską, kas svarbu, nuo tėvo iki sūnaus, ir tvirtai tiki, kad visi sugebėjimai yra paveldimi. Tiesa, yra ir išlyga - jei vaikas nerodo nei susidomėjimo, nei talento dėl tėvo užsiėmimo, tada jo vietoje imamas intelektualesnis mokinys, kuris yra pasirengęs būti senojo šamano įpėdiniu. Būtent taip nutinka daugelyje šalių, kuriose praktikuojamas šamanizmas: „pro“pasirenka atitinkamų gabumų vaiką ir tikslingai perduoda jam visą sukauptą žinių bagažą. Bet tai atsitinka ir kitu būdu: žmogus gyveno, niekieno neliečiamas, pragyveno savo pažengusius (gerai, ar ne taip) metus ir tada vėl! prasideda nuo mėlynos, kamlan. Arba parodo, kad nori. Jei toks neofitas savarankiškai bandys išmokti visus šamanizmo aspektus, tai gali baigtis labai blogai - jis tiesiog neišeis iš transo. Tam tikra dirbtinė koma, beveik savaime. Ir nė vienas gydytojas nepadės.
Paruoštas studentas taip pat turi patekti į transą, o ne tik „ten - ir tuoj pat atgal“, bet ir atlikti tam tikrą mentoriaus užduotį. Savotiška prom. Pasirinkimas yra įspūdingas: jūs išeinate „į astralinę plokštumą“ir darote tai, ko reikia, arba išeinate, to nepadarote ir negalite grįžti. „Egzaminas“vyksta visiškai vienatvėje, toje vietoje, kur nėra pavojaus parklupti pašaliniam asmeniui ir niekas netrikdys praktiškai negyvo jauno šamano kūno. Jie nedavė jam ginklų (ir kodėl, jei galimas mūšis vyksta subtiliame pasaulyje), o visi jo drabužiai - kažkieno gauruota oda. Scenarijus yra maždaug toks: šamanas pasitelkia gerų subjektų palaikymą iš savo paties ir viršutinio pasaulio ir jų pagalba nugali tam tikrą byaką.
Mainais už savo išnaudojimą šamanas nuolatos gerbė ir baiminosi. Pirmasis - iš kolegų gentainių, antrasis - iš priešų. Ir tai, ir kitas netrukdė jam gyventi savo gyvenimo ir eiti pasirinktu keliu. Žinoma, toks titulas suteikia daug privilegijų, tačiau atsakomybės yra daugiau nei pakankamai. Surinktas krepšelis ir mažas krepšelis, numatantys kai kuriuos prognozes - ir žmonės bus apsaugoti nuo epidemijų, orai bus „nustatyti“ir sužinosite, kai prasidės skruzdžių invazija.
Geriausia vieta susisiekti su kitu pasauliu yra kalno ar kalvos viršus. Tikriausiai dėl to Sibire yra tiek daug sakralinių viršūnių. Šamanui nerūpėjo jo apsauga - jį saugojo protėvių dvasios, tačiau, siekiant apsaugoti savo bendražygius, buvo imtasi tam tikro pobūdžio veiksmų. Taigi, kad nepaleistų žudiko ar žmogaus, kuris planuoja ką nors blogo, šamanas priešais kaimo vadovų palapines padarė du laužus. Buvo manoma, kad jei įsibrovėlis-įsibrovėlis praeitų tarp dviejų gaisrų, tada jų šventa galia ištrintų neigiamas mintis ir, galbūt, sunaikintų šio asmens ginklą. Viskas priklauso nuo šamano stiprybės.
Kur tik žmonės apsigyveno, šamanas visada šioje vietoje statė aukurą. Ant jo gyventojai vilkė dovanas, skirtas protėviams ir dievybėms, saugančioms giminę. Šamano vaidmuo buvo apskaičiuoti tinkamiausią laiką tokioms aukoms ir realiai jas sudaryti, retais atvejais - aukojamo gyvulio skerdimą. Tokiomis dienomis šamanas klausė dievų apie viską, kas domina gyventojus, ir perdavė savo atsakymus adresatams. Žinoma, visa stovykla vyko į tokį spektaklį, nes visiems buvo įdomu sužinoti dvasių nuomonę ir stebėti ritualinius šamano veiksmus. Taip pat atsitiko, kad jis blaiviai įvertino savo jėgas atlikti kokį nors ritualą ir buvo priverstas kreiptis pagalbos į „kolegas parduotuvėje“. Tai reiškė kolektyvinį ritualą, kurį įdomu ir bijoti stebėti iš išorės.
Beveik iki 1917 m. Revoliucijos šamanai turėjo tikrą galią ir valdžią tarp savo tautų, tačiau niekas nesitęs amžinai po mėnuliu. XX amžiuje visa tai buvo prarasta, autoritetas, atrodytų, buvo negrįžtamai prarastas, tačiau žlugus SSRS, Sibiro pasekėjai vėl ėmėsi tamburinų ir kailinių. Žinoma, aš perdedu, bet tai nekeičia esmės. Tiesa, jei anksčiau šamanas buvo skirtas savo žmonėms ir psichologui, ir gydytojui, ir likimo specialistui, ir auklėtojui, dabar jis prarado visas šias „pareigas“ir dažniausiai yra paprastas šarlatanas, uždirbantis savo centą veikdamas.