Paskutinis smūgis į „senąją anglų literatūrą“
Kokia kalba buvo kalbama Britų salose prieš VIII amžių?
- „Salik.biz“
Atrodytų, kvailas klausimas - be abejo, senovės Britų salų gyventojai kalbėjo senąja anglų kalba, kuri priklauso senovės germanų kalboms. Ypač gerai skaitomi žmonės netgi pateiks senosios senosios anglų poezijos pavyzdžių: didžiausias runų eilėraštis apie banginio ūsą, iškaltas ant dėžutės, padarytos iš banginio kaulų, ir dabar yra Britų muziejuje, ir eilėraščiai apie runas, raižytą ant Ruthwell akmens kryžiaus, stovinčio Škotijoje. Nesulaužoma logika. Primena Kazachstano akyną, kuris dainuoja tai, ką mato. Bet būtent šį blefą moko filologai ir istorikai universitetuose. Britų muziejaus užrašai ant karstų plokščių buvo visiškai perskaityti ir paskelbti [1]. Tik dalis užrašo vieninteliame iš šios karstos skydelio, saugomas Italijos muziejuje, liko neskaityta. Ant krūtinės nebuvo „banginio-ūso eilėraščio“,nes nebuvo patvirtintas tekstų, esančių ant karstų, priklausymas vokiečių rašymui apskritai ir anglosaksų literatūrai. Tačiau profesionalūs senosios anglų literatūros mylėtojai turėjo dar vieną argumentą - akmeninis kryžius, esantis mažo Škotijos Ruthweel kaimo bažnyčioje (The Ruthweel kryžius). Yra ne tik runinių versijų, bet ir daugybė užrašų lotynų kalba, netgi paremti bareljefais biblinėmis temomis.bet ir daugybė užrašų lotynų kalba, be to, paremti bareljefais biblinėmis temomis.bet ir daugybė užrašų lotynų kalba, be to, paremti bareljefais biblinėmis temomis.
Trumpa Rutvelio kryžiaus istorija
Šis 5,5 metro skersinis buvo pastatytas maždaug paskutiniame 7-ojo amžiaus AD kvartale. Kryžius stovėjo šalia Ruthwello bažnyčios altoriaus iki 1642 m., Kai Škotijos bažnyčios asamblėja nusprendė, kad šią romėnų pagonybės liekaną reikia sunaikinti. Šis sprendimas buvo įgyvendintas, tačiau ne iki galo: kryžius buvo išardytas, o viena kryžiaus fragmentų dalis buvo palaidota kapinėse, o kita dalis buvo supilta į tranšėją bažnyčios kieme ir panaudota grindiniams. Šia forma kryžiaus fragmentai gulėjo iki XVIII amžiaus pabaigos, kol bažnyčios šventoriuje esantys palaikai netrukdė pradėti bažnyčios pastato rekonstrukcijos.
Praėjus daugiau nei dvidešimčiai metų, išlikusius kryžiaus fragmentus pastebėjo Dumfriesshire apskrities bažnyčios reikalų ministras rektorius Henry Duncan, kuris susidomėjo šiuo pagonybės paminklu ir nusprendė jį išsaugoti ir net restauruoti. Kai kurios kryžiaus plokštės tuo metu jau buvo prarastos, kai kurie fragmentai buvo pažeisti. Visų pirma, daroma prielaida, kad panelė su Kristaus gimimo scena buvo visiškai prarasta. Restauruotas kryžius buvo pastatytas bažnyčios kieme (1 pav., Kairėje), o 1887 m., Kun. Džeimso McFarlane'o pastangomis, kryžius buvo pastatytas pačios bažnyčios pastate, kur jis yra dabar (1 pav., Spalvotos nuotraukos).
Reklaminis vaizdo įrašas:
Senovės anglosaksų literatūra
Visose enciklopedijose, žinynuose ir vadovėliuose teigiama, kad eilėraštis eilėraštyje apie Kristaus nukryžiavimą yra parašytas ant Rutvelio kryžiaus su anglosaksų runomis. Tiesą sakant, šis eilėraštis yra ta pati senosios anglų literatūra. Štai eilėraščio tekstas.
„Ruthwell Cross“nukryžiavimo poema
Visagalis Dievas atėmė save, kai jis norėjo lipti ant kryžiaus
drąsiai prieš visus vyrus.
nusilenkti nedrįsau, bet turėjo stovėti tvirtai
Aš laikiau aukštą karalių, dangaus valdovas. Drįsau nesilenkti.
Vyrai tyčiojosi iš mūsų abiejų kartu.
Buvau purus kraujas
išlindęs iš vyro pusės.
Kristus buvo ant kryžiaus.
Bet tada greitieji pasirodė iš tolo, didikai, visi kartu. Aš visa tai mačiau.
Mane sunkiai ištiko sielvartas; Aš nusilenkiau kariams rankomis.
Sužeistas ietimis, jie paguldė jį, pavargę.
Prie jo kūno galvos jie stovėjo.
Ten jie žiūrėjo į dangaus Viešpatį.
Įdomu tai, kad patys britai negalėjo iš šio eilėraščio perskaityti nė žodžio, o šio eilėraščio vertimas iš senosios angliškos runos užrašo į šiuolaikinę anglų kalbą priskiriamas tam tikram italų piligrimui. Dėl tam tikrų priežasčių lotyniški užrašai ant to paties kryžiaus nelaikomi senovės literatūra, nepaisant to, kad dauguma jų nebuvo perskaityti. Matyt, a priori manoma, kad tai yra Biblijos citatos ar pavaizduotų veikėjų parašai. Arba nebuvo krikščionių piligrimo, kuris mokėtų bent šiek tiek lotyniškai.
Kadangi ant karstų iš Britų muziejaus buvo rusiškas runų tekstas, galite pabandyti perskaityti runų užrašą ant Rutvelio kryžiaus. Be to, Šiaurės Europoje nerasta jokių kitų senovės runų užrašų, išskyrus slavų. Deja, nėra gerų fragmentų su runų užrašais vaizdų, tačiau Britų muziejaus tinklalapyje yra nuoroda į Aleksandro Gordono leidinį „Itinerarium Septentrionale. Kelionė per daugumą Škotijos ir Šiaurės Anglijos šalių“, išleistą Londone 1726 m. metų, kuris parodo gerą dviejų šoninių plokščių su runų užrašais brėžinį. Pav. 2 kairėje pavaizduotas šis piešinys.
Dešiniajame kryžiaus skydelyje pav. 2, beveik visi runų ženklai yra matomi. Nors yra keletas simbolių, neatitinkančių antrojo piešinio (iš interneto), neatitikimo, šį tekstą galima perskaityti. Aiškinamieji žodžiai, kurių nėra tekste, pateikiami skliausteliuose.
Dešiniajame kryžiaus skydelyje, viršuje, išverstas į šiuolaikinę rusų kalbą, parašyta: „Tai Ra-Yara (gerbėjai) kalba (tikintiesiems) Ra-Wolf“.
Dešiniajame kryžiaus skydelyje kairėje pusėje (beveik pažodžiui): „Viešpaties Dievo Jaro šventyklos dovana, kad jie negyventų (tamsoje), Dievo įstatymas jiems nėra nustatytas, reikalauja, kad jie skambintų į Jarą. Artimas (tikėjimas) Ra tuo Vilku, nes gyvenimas sutvarkytas kitaip “.
Dešiniajame kryžiaus skydelyje dešinėje: „Ra-Wolfas kadaise įkūrė Romą, jis davė Ra dovaną, paimdamas Rusiją, jis nėra amžinas Ra-Volche. Sumušę Rusiją, jie eina (romėnai), gali garbinti savo Dangiškąją Motiną ir tikėti ja “.
Tai yra labiausiai informatyvus skydas iš visų išlikusių. Kairysis skydelis pav. 2 yra skirta motinai Marai, kaip parašyta jos viršuje. Tačiau vis dar sudėtinga atkurti visą nuoseklų šios skydelio tekstą dėl kelių simbolių praradimo, taip pat dėl dviejų anksčiau nežinomų ligatūrų (6 simbolių) buvimo, kurių skaitymas vis dar neaiškus.
Nepaisant to, turimos informacijos pakanka amžinai palaidoti vokiečių kalbos versijos „anglosaksų senovės literatūra“. Kaip ir visoje Šiaurės Europoje, runų užrašų kalba yra aiškiai slavų. Centrinis personažas, pavaizduotas ant kryžiaus, yra Saulė, tai yra, saulės dievas Yar (3 pav.), Kuris rusų kalba sakomas runos užrašu. Viršuje greičiausiai pavaizduotas falukas, o ant skersinio - gaidys ir didelis gyvūnas (arklys ar karvė?). Ant skersinio galo yra žuvis su atvira burna ir tikriausiai gulbė. Kryžiaus kitoje pusėje, ant dviejų skydų (su lankininko atvaizdu ir po juo) taip pat yra runų užrašai, bet aš neradau jų piešinių.
Kalbant apie likusius lotyniškus užrašus, ten neradau nei vieno aiškiai užrašyto biblinio pavadinimo. Suprantama, jei šis kryžius buvo krikščionių šventovė, mažai tikėtina, kad jie išdrįstų jį sunaikinti bažnytinės valdžios ir tuo pačiu sunaikinti krikščioniškus dalykus bei lotyniškus užrašus su krikščionių šventųjų vardais ir darbais, taip pat vadindami šį kryžių pagoniu. Ar tai būtų ankstyvoji krikščionybė, pavyzdžiui, arianizmo pavidalu, ji būtų kvalifikuojama kaip erezija, bet ne kaip pagonybė. XVII amžiuje jie vis dar žinojo, kad kryžius yra pagoniškas, ir XIX amžiaus pradžioje jie nusprendė padaryti jį ankstyvosios krikščionybės šventove. Taigi, kaip ir likusieji stebuklai, ant išlikusių senovės rusų raštijos ir kultūros fragmentų išliko senoji anglų krikščionių dvasinė literatūra poetiškai,pasauliui atskleidė bevardis vienuolis - piligrimas į ankstyvosios krikščionybės šventąsias vietas.
***
Na, norėdamas įmušti paskutinius nagus į senosios anglų literatūros karstą, pacituosiu porą užrašų iš maždaug to paties laiko ir ta pačia tema iš tos pačios, dar ne anglų, tada Didžiosios Britanijos.
Pav. 4 pavaizduota auksinė moneta su kryžiumi ir runinis užrašas: „Tas gyvas Dievas yra amžinas; Vilkas nėra amžinas “.
Pav. 5 parodytas runų užrašo ant Overčurčo krioklio brėžinys. Užrašas skelbia: „Jis geresnis už vilką, amžinas pokalbis apie vilko galią, aš meldžiu jo. Anksčiau, kai mes gyvenome su jo vilku (su tikėjimu vilku), Motina davė Viešpačiui Dievą “.
Taip Rusija virto Europa. Viskas prasidėjo nuo dievų, iš pradžių galbūt susijusių, pasikeitimo, arba kad ankstyvoji „krikščionybė“dar nepažinojo Kristaus, bet baigėsi rusų kultūros ir rusų kalbos sunaikinimu. Aleksandras Dragunkinas teisus, kad anglų kalba kilo iš rusų kalbos. Runų užrašai rodo, kad kitaip negalėjo būti. Anglų kalba galite pamatyti dar keletą lotynų kalbų papildymų. Bet lotynų kalba yra daug žodžių, panašių į rusų kalbą. O kas, iš ko, kada ir kas paėmė - tai vis dar klausimas. Neatmetu, kad istorija su lotynų kalba yra tokia pati kaip su anglų kalba, tik ankstesniame Rusijos „pertvarkos“į Europą etape.
[1] Sokol-Kutylovsky OL Britų muziejaus skrynios paslaptys. // „Trinitarizmo akademija“, M., El. Nr. 77-6567, publikacija 14617, 2007 10 27.
Sokol-Kutylovsky O. L.