Ši tauta yra vyresnė nei egiptiečiai ar šumerai. Jų moterys ant veido pasidarydavo tatuiruotes, primenančias Jokerio šypseną, o jų vyrai nešiojo didžiules barzdas. Kartu tai viena iš labiausiai prispaustų ir bejėgių tautų pasaulyje. Jų egzistavimas buvo paneigtas kelis šimtmečius.
Dvi moterys tradiciniuose kostiumuose stovi priešais viena kitą. Vienas rankose laiko akių kontūro pieštuką, su kuriuo ji bando nupiešti ant veido garsiąją Džokerio šypseną iš Betmeno komiksų.
- „Salik.biz“
„Asija, daryk taip“, - rusiškai sako kita jauna moteris, pirštais parodydama, kaip tai padaryti - nuo vieno skruosto iki kito. Juodas pieštukas palieka medžio anglies žymę ant moters skruostų ir aplink burną. „Oho, tikras Ainu!“- džiaugiasi ji.
Jie atvyko į Japonijos Hokaido salą, kur yra keletas Ainu rezervatų. Tai labai senovės žmonės, kadaise gyvenę didžiulėse teritorijose Ramiojo vandenyno pakrantėse, įskaitant šiuolaikinę Japoniją, Sachalino salą, Kurilų salas ir Kamčiatkos pusiasalio pietinę dalį. Oficialiais duomenimis, Japonijoje išgyveno tik 25 000 Ainu, o Rusijoje - tik keliasdešimt.
Apie juos Rusijoje mažai žinoma. Informacija apie Ainu gali būti suskaičiuota ant vienos rankos pirštų: jie gyveno Tolimuosiuose Rytuose; jie buvo persekiojami per visą savo ilgą istoriją; ir galiausiai Ainui išnykus kaip etninei grupei Rusijoje - 1979 m. jie buvo išbraukti iš oficialiojo etninių grupių sąrašo. Čia baigiasi informacija.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Ir vis dėlto Rusijoje yra Ainu. Šios dvi moterys, kurias fotografavo rusų etnografas iš Tolimųjų Rytų, su smalsumu žiūri į Hokaido rezervacijos namelius, kurių dar nematė Rusijoje, ir nedrąsiai atsako vietinei Ainui, kad žino, kaip teisingai sulankstyti drabužius, ir to nereikia mokyti.
Amžinai besišypsančios moterys ir neįprastai plaukuoti vyrai
Tatuiruotė ant lūpų, primenanti Jokerio šypseną, yra skiriamasis Ainu moterų bruožas.
Anksčiau jie pradėjo tai daryti būdami septynerių metų: naudodami specialų ceremoninį peilį, lūpų kampučiuose padarydavo nedidelius įpjovimus ir įtrindavo anglis į odą. Kiekvienais metais mergina pridėdavo keletą naujų eilučių, o jaunikis vestuvių šventės metu užbaigdavo „šypseną“. Moterys taip pat dažnai darydavosi tatuiruotes ant rankų.
Šiais laikais tokių tatuiruočių jie nebegauna. Dabar „šypsena“paprasčiausiai piešiama pieštuku ir tik ypač iškilmingomis progomis. Paskutinė Ainu moteris, kuriai buvo tatuiruotės pagal visas taisykles, mirė Japonijoje 1998 m.
Vyrai, savo ruožtu, išsiskyrė išskirtine veido plaukų gausa. Taigi, pavyzdžiui, jie turėjo naudoti specialias lazdas, kad palaikytų ūsus valgydami. Antrame mūsų eros amžiuje senovės kinų traktate buvo minimas „plaukuotų žmonių“egzistavimas. 18 amžiaus Rusijos tyrinėtojas Kamčiatka Stepanas Krasheninnikovas Ainu apibūdino kaip „pūlingus Kurilų aborigenus“, daugiausia dėl jų vyrų.
Yra žinoma dar viena labai keista detalė: iš pradžių Ainui atrodė labiau kaip europiečiai nei azijiečiai. Pats Krasheninnikovas ir kiti tų laikų Rusijos tyrinėtojai rašė, kad jie atrodo kaip tamsesnės odos rusai valstiečiai ar čigonai, bet visai neatrodo kaip japonai, kinai ar mongolai. Priežastys turėtų būti ieškomos dėl Ainu kilmės, tačiau, kai kalbama apie šią tautą, viena mįslė sukelia kitą: niekas iš tikrųjų nežino, iš kur jie kilę.
Nežinomos varžybos
Visuotinai priimta, kad Ainu šaknys siekia 15 tūkstančių metų - dar toliau nei šumerų ar egiptiečių istorija. Dėl šios priežasties kai kurie tyrinėtojai linkę teigti, kad ainuose nėra tik žmonių, bet visos rasės.
Yra dvi teorijos apie jo kilmę. Pirmoji yra vadinamoji „šiaurinė teorija“, pagal kurią jie buvo kilę iš šiaurinių kraštų, vėliau apgyvendinti mongolų ir kinų. Pagal antrąją teoriją jų protėviai yra kilę iš Polinezijos. Jos šalininkų argumentai yra tai, kad Ainu apranga, ritualai, religija ir tatuiruotės daugeliu atžvilgių primena Okeanijos tautų tradicijas.
Tikrai galima pasakyti, kad ainai buvo pirmieji vietiniai Japonijos salų gyventojai, nors patys japonai niekada nemėgo šio fakto ir netgi bandė tai slėpti. Japonai turėjo šimtamečių įkarščių su Ainu teritorija. Aborigenai gana nuspėjamai pralaimėjo vieną mūšį po kito, nes niekada neturėjo nei valstybingumo, nei armijos, o ateiviai stumė juos toliau ir toliau į šiaurę nuo savo salų. Nepaisant to, net viduramžiais, pasak mokslininkų, pusė dabartinės Japonijos teritorijos buvo apgyvendinta Ainu žmonių.
„Mano žmonių tragedija yra panaši tik į Šiaurės Amerikos čiabuvių, indėnų, tragediją“, - sako „Kamchatka Ainu“bendruomenės vadovas Aleksejus Nakamura. Tačiau kaltė dėl šių žmonių persekiojimo tenka ne tik japonams.
Ištrinta iš istorijos
Rusijos imperijoje jiems nebuvo leista vadinti „Ainu tauta“, nes tuo metu japonai teigė, kad visos Ainu apgyvendintos žemės buvo Japonijos dalis. Tuo pačiu metu Ainu gyveno ir salose, į kurias pretenduoja Japonija, ir tose, kurios priklausė Rusijai.
Tam tikru istorijos momentu tapo gėdinga ir tiesiog pavojinga save vadinti Ainu. Daugelis jų pasisavino, išmoko rusų kalbą ir tapo stačiatikiais. Visuotinai priimta, kad komunistai į Ainu žiūrėjo kaip į de facto japonus - dėl „kirtimo“per kelis šimtmečius Ainu įgavo daugiau Azijos bruožų. „Taip atsitiko, kad Rusijoje esame japonai, o Japonijoje - rusai“, - sako Aleksejus Nakamura, turintis rusišką ir japonišką pavardę.
Istoriškai Ainuose nebuvo pavardžių. Juos davė arba rusai, arba japonai, tačiau kai kurie vėliau ėmė nešti slavų pavardes. Daugelis Ainu tai padarė stalininių politinių represijų metu: NKVD (KGB pirmtakas) saugumo tarnyba paneigė jiems sovietinę pilietybę dėl ryšių su japonais. Ainai buvo masiškai kaltinami šnipinėjimu, sabotažu ir bendradarbiavimu su militaristine Japonija ir buvo išsiųsti į pataisos stovyklas.
„Po Antrojo pasaulinio karo paprastai nebuvo priimta niekur minėti apie Ainu egzistavimą. Buvo net slaptas cenzūrai vadovaujančios organizacijos „Glavlit“įsakymas, kuris tiesiogine to žodžio prasme buvo vadinamas: „Dėl SSRS užuominų apie Ainu etninę grupę draudimo“, - prisimena istorijos mokslų daktaras Aleksandras Kostanovas. 1946 m. Atidavus Japoniją, iškilo klausimas dėl Japonijos gyventojų repatriacijos iš Rusijos teritorijos. „Ainai nebuvo laikomi buvusiais Rusijos imperijos subjektais. Jie buvo laikomi Japonijos piliečiais “, - sako Kostanovas. Taip Hokkaido mieste baigėsi beveik visi Ainu.
Šiandien
Per paskutinį visos Rusijos surašymą 2010 m. Tik 109 žmonės nustatė save kaip Ainu. Tačiau Kamčiatkos teritorijos valdžios institucijų reikalavimu jie nebuvo oficialiai įregistruoti kaip Ainu. Po penkerių metų „Ainu“įregistruota kaip ne pelno organizacija, tačiau vėliau ji teismo sprendimu buvo išformuota. Priežastis? Oficialiai, nes „Ainu nėra“.
„Tai reiškia, kad mums neleidžiama žvejoti ar medžioti kaip kitoms mažoms etninėms grupėms. Jei mes einame į jūrą nedideliu laivu, mes esame pripažinti brakonieriais ir baudžiami didžiulėmis baudomis “, - sako Nakamura.
Hokkaido turi asociaciją „Utari“, švietimo ir kultūros centrų tinklą, skirtą Ainu žmonėms, turintį 55 filialus. Rusijoje ainuose nėra nieko. Visi vadovėliai anglų ir japonų kalbomis buvo atvežti iš užsienio. „Mes bandėme kažkaip bendradarbiauti su Rusijos valdžia, bet galų gale buvome priversti pasiduoti. Visada kyla klausimas apie Kurilų salas; jie nori, kad mes politizuotumėmės ir išsakytume savo poziciją šiuo klausimu “, - aiškina jis.
Tačiau Ainui visai nesinori būti politizuotam. Panašu, kad jie taip pat nenori kalbėti apie savo etninę tapatybę. Remiantis statistine ataskaita „Japonų diaspora užsienyje“, 2 134 japonai gyvena Rusijoje. Tarp jų yra keletas Ainu, kurie save laiko japonais, nes tai suteikia jiems teisę be vizų keliauti į Japoniją. Ainu yra tiek mažai, kad stengtųsi pripažinti save kaip tautą, kad juos prisimena tik etnografai. Deja, sako Nakamura, tai turbūt paskutinis jo interviu: „Nes niekas nenori apie mus žinoti“.