Praėjusio amžiaus 20-ajame dešimtmetyje garsus Amerikos etnografas ir stebuklų kolekcionierius Johnas Jaegeris iš Minesotos į paštą gavo keistą riedulį su nesuprantamomis ikonomis, panašiomis į modelį. Ištyręs paslaptingą akmenį, Jaegeris pasiūlė, kad keistos piktogramos yra savotiškas runų raštas, o etruskų.
Tačiau mokslininkas, daugelį metų tyrinėjęs etruskų kultūrą, negalėjo perskaityti užrašo ir išsiuntė Roseau akmenį į San Paulo universitetą tolimesniam tyrimui. Ir nutiko nepaaiškinamas dalykas: jie tariamai bandė užrašą ant akmens išvalyti rūgštimi ir … visiškai sunaikino artefaktą, kuris po tokių „tyrimų“tapo tik akmeniniu akmeniu.
- „Salik.biz“
Tai būtų pasakojimo pabaiga, jei Jaegeris nebūtų padaręs kelių aukštos kokybės paveikslėlių iš akmens vienu metu.
Po kelių dešimčių metų atspaudai pateko į matematiko V. L. Pakhomovas, ir jis paskelbė juos savo tinklalapyje tyrėjams. Dėl to filosofijos mokslų daktaras, Kultūrologijos katedros profesorius V. A. Chudinovas. Jam pasisekė, o štai mokslininkas atėjo: šimtmečius iki Amerikos atradimo jos gyventojai meldėsi slavų dievams …
- Valerijus Aleksejevičius, ką jums pavyko perskaityti ant Rozeo akmens?
- Pačiame viršuje skaičiau: „Yara veidas“ir „švyturys“. Ant apatinių horizontalių linijų užrašai yra gerai skaitomi: „Yar šventykla“, „Mim Yar“. Galite pamatyti „Yar“, „Yara šventykla“, „veidas“. Ir visai šalia kito - „Yaro kaukė“. Bet svarbiausia yra tai, kad aš sugebėjau perskaityti frazę: „Mes esame iš Yara Ruso“.
Ji yra unikali dėl kelių priežasčių. Pirma, pirmą kartą aš įvardžio „mes“akivaizdoje susiduriu su akmenimis. Antra, akivaizdu, kad užrašo autorius save laiko savotišku pasiuntiniu iš Rusijos. Ir trečia, jis visiškai supranta, kad yra toli nuo tėvynės. Ką tai reiškia? Mano manymu, niekas neatnešė Roseo akmens į Minesotą. Jis kilęs iš šios srities. Taigi tikrasis paradoksas yra tai, kad šis amerikietiškas riedulys buvo perdirbtas visiškai laikantis senovės Rusijos Vedų tradicijų.
Kam šis akmuo galėtų būti panaudotas? O kas buvo teksto autorius?
Reklaminis vaizdo įrašas:
- Aš galiu manyti, kad akmuo buvo vadinamasis „švyturys“- kelio ženklas į dievo Yaro šventyklą. Dažniausiai ant tinkamų riedulių jie tiesiog užrašydavo „švyturį į …“ir tada pridėdavo, į kurią šventyklą galėtų patekti. Šį akmenį jie galėjo panaudoti tiesiai statant šventovę.
Užrašas aplink akmenį, kuriame rašoma: „Runnik iš sostinės Yaros Yar Yar“, aiškiai rodo, kad tuo metu Šiaurės Amerikoje apsigyvenę naujakuriai buvo kolonistai, atvykę iš pavasario Rusijos sostinės - Arkonos. Žinoma, jų laivai turėjo būti labai greiti ir patikimi. Tačiau čia nėra prieštaravimų: Arkona buvo pernelyg išsivysčiusi sostinė, kurioje gyveno daugybė tūkstančių žmonių.
Ji buvo gana pajėgi turėti didžiulį ir greitą laivyną, galintį pasiekti Šiaurės Amerikos krantus. Taigi Rozo akmuo yra aiškus ir akivaizdus rusų buvimo Amerikos žemyne įrodymas kelis šimtmečius anksčiau, nei ten pasirodė pirmieji naujakuriai iš Europos.
Taigi, kada mūsų protėviai baigėsi Amerikoje? Iš kokio amžiaus, jūsų manymu, yra užrašas ant Roseo akmens?
„Jis nėra toks senas, kaip visi galvoja. Tas pats Jaegeris pridedamame akmenyje, perkeldamas jį į San Paulo universitetą, pažymėjo, kad, remiantis jo prielaidomis, užrašas padarytas IV – III tūkstantmečius pr. Bet iš tikrųjų, kadangi ten minimas Arkonos miestas, kuris egzistavo maždaug iki XII amžiaus, akmuo galėjo būti viduramžių. Tokiame teiginyje nėra nieko absurdiško, nes, sąžiningai kalbant, šiandien niekas nežino, kokie buvo Europos ir Amerikos ryšiai viduramžiais. Viduramžių istorija parašyta gabalais, joje per daug rūko ir dar daugiau tuščių vietų.
Ir vis dėlto galbūt akmuo atkeliavo į Ameriką vėliau kartu su Europos kolonistais?
- Vargu. Reikalas tas, kad Ameriką apsigyveno protestantiškos krypties krikščionys, todėl jie iš principo negalėjo importuoti pagoniškų akmenų. Ši įvykių raida yra neįtikėtina, tiesiog neįmanoma. Akmuo tikrai buvo pagamintas prieš atvykstant žemyninėje dalyje pirmiesiems naujakuriams iš Vakarų Europos.
Ar žinai, kas nutiko su Rozo akmeniu?
- Manau, jie tiesiog jį išmetė. Jos vertė buvo užrašuose, bet rūgštis juos suvalgė. Kam jo taip reikia? …
Ir jokių kitų pėdsakų rusų, likusių ikikolumbinėje Amerikoje, nėra? Kadangi Rozo akmuo yra negrįžtamai prarastas mokslui …
- Manau, kad yra tokių pėdsakų. Tačiau greičiausiai jiems nesuteikiama mokslinė reikšmė. Arba jie nėra prieinami tyrėjams …
Ar žinai, ką noriu tau pasakyti? Paveikslėliai rodo, kad kai kurios raidės ant akmens yra aiškiai parašytos kirilica. Man susidarė įspūdis, kad kai kurie amerikiečių profesoriai suprato radinio sensacingumą ir „atsitiktinis“užrašų ant akmens sunaikinimas visai nebuvo atsitiktinis. Kodėl jiems reikia tokios „Rusijos sensacijos“Amerikoje? …
Taigi „Nestor“buvo panaikintas …
Ar tikrai „Praėjusių metų pasaka“yra klastotė, parašyta burtininko ir karžygio iniciatyva?
Kiekvienas studentas žino, kad Rusijos valstybės istorija prasidėjo nuo to, kai prie jos prisijungė Varangos gubernatorius Rurikas. Štai ką sako garsioji „Praėjusių metų pasaka“.
Manoma, kad unikalų dokumentą parašė Nestor, Kijevo-Pečersko vienuolyno vienuolis, ir datuojamas XII a. Tačiau yra ir neoficiali versija. Istorikas, Rusijos rašytojų sąjungos narys Andrejus Sinelnikovas įsitikinęs: kronika buvo parašyta garsaus burtininko, karo mūšio ir laisvės kovotojo Jakovo Bruce'o pavedimu!
Tiesą sakant, niekas niekada nebuvo matęs originalios kronikos. Yra žinoma, kad „Praėjusių metų pasaką“išvertė Vasilijus Tatiščiovas iš garsiosios Radvilų kronikos kopijos, kurią faktiškai pirmajam Rusijos istorikui padovanojo Jokūbas Bruce'as, kilnus bajoras ir artimas Petro I bendražygis, turėjęs teismo reputaciją kaip burtininkas ir karvedys.
Iš kur atsirado ši kopija?
Pasirodo, vienu metu kronika priklausė Vilnos vaivadijai Janušui Radvilaitei (taigi vardas). Į dokumentą pateko 618 piešinių, vaizduojančių rusų kampanijas prieš Konstantinopolį, karus su Pečenegais, užkariautų tautų duoklių rinkimą, egzekucijas, kautynes - įvairius Senovės Rusijos gyvenimo ir gyvenimo paveikslus.
Bet rankraščio kilmė nežinoma. Jie sako, kad Radvilų protėviai dokumentą padovanojo Konigsbergo bibliotekai. Būtent ten Jokūbas Bruce'as ją tariamai atrado 1711 m. - būtent tuo metu, kai Petras Didysis nusprendė sudaryti išsamią Rusijos valstybės istoriją. Iškalbingas sutapimas!
Andrejaus Sinelnikovo teigimu, pats Petras I nusprendė naudoti Radvilų kroniką (žinoma, ne be Bruce'o įtakos). Pateikdamas caro pareigas, Vasilijus Nikitichas Tatishchevas uoliai ėmėsi sudaryti išsamią Rusijos valstybės istoriją. Šios kronikos autorių jis atpažino savo aprašyme - metraštininką „Nestoras Pečoros Feodosjevo vienuolyno vienuolis“. Ir jis, pasak Andrejaus Sinelnikovo, davė nemokamą reiną, galbūt ką nors pridėdamas - ne be Bruce'o dalyvavimo.
Tačiau kyla klausimas, ar Radvilų kronika iš tikrųjų egzistavo? Ar istorija su kopija iš pradžių buvo sumanyta kaip unikali apgaulė, kurią inicijavo Jokūbas Bruce'as, kad patiktų carui? …
Remiantis šiuo dokumentu, Rusijos suvereniai buvo kilę iš Ruriko. Kuris buvo Petro Didžiojo rankose. Iš tiesų, daugelis Europos monarchų taip pat laikė save Varangos gubernatoriaus palikuonimis, taigi, pasakos apie praėjusius metus autorius padarė Rusiją ir Europą susijusias. Laimingas sutapimas, atsižvelgiant į Petro I norą atverti langą į Europą!