Slavų praeities paslaptys trikdo ne tik mūsų amžininkus. Jie XX amžiuje buvo reikšmingų mokslinių ginčų objektas. Tyrime dalyvavo visų slavų ir ne slavų pasaulių šalių mokslininkai, ginčydamiesi dėl slavų istorinio paveldo ir kritikuodami oponentus.
- „Salik.biz“
Nuotrauka 1. Slavų radiniai metraščio Cherveno vietoje
Mokslininkai tam tikru būdu konkuravo paieškos rezultatuose, taip pat vertindami archeologinių kultūrų priklausymą slavams ar kitoms tautoms.
Ir nors tokių paieškų vertinimai dažnai nesutampa, jie turi vieną racionalų branduolį, to, kas neginčijama moksle.
Nuotrauka 2. Senovės slavų namai, III – II a. Pr. ir ankstyvieji slavai I tūkstantmečio pradžioje. pagal mokslą
Reklaminis vaizdo įrašas:
Savo išvadose visų šalių tyrinėtojai visada nurodė pagrindines senovės slavų žemes, jų centrinę dalį, tiesą sakant, vietą, kuri buvo pati švenčiausia ir svarbiausia slavams.
Nuotrauka 3. Slavų protėvių namai europiečių akimis
Jei sudėsite archeologinių kultūrų žemėlapius, slavų palaidojimus, istorinės hidrologijos, istorinės toponimijos žemėlapius (nuo I tūkstantmečio pabaigos iki Kr. 1-ojo tūkstantmečio pabaigos), tada tokio istorinio centro, esančio Volynės-Karpatų kraštuose, kontūrai regione.
4 nuotrauka. Ankstyvųjų slavų archeologinės kultūros 1 a. Pabaigoje. prieš tai. REKLAMA / iš V. P. Kobyčiovo knygos /
Šiame regione nuo Pripyat iki Karpatų, nuo Vyslos iki Dnepro per 1 tūkst. Pr. Kr. - 1 tūkstantmetis AD slavizmo požymiai niekur nedingo, neišnyko proto-slavų ir senųjų slavų kultūrų, vedančių slavų istoriją į mūsų laikus, gyvas ryšys.
Čia iš tikrųjų gimė slavai, kaip savotiška bendruomenė, kuri pasauliui pasirodė turinti savo ypatingą kultūrą ir humanišką visatos viziją.
Nuotrauka 5. Slavų protėvių namai pagal B. Rybakovą (I tūkstantmečio pr. Kr. - I tūkst. Pr. Kr. Pradžia)
Daugybė garsių istorikų, archeologų, kalbininkų, etnografų, filosofų iš įvairių Europos šalių užsiėmė senovės slavų istorijos Europoje tyrinėjimais, slavizmo kilme, archeologiniu ir istoriniu slavų formavimosi proceso aiškinimu, tarp jų: Rybakovas, Sedovas, Kobychevas, Artamonovas, Šahmatovas, Petrovas, Šafarikas, Šafarikas, Šafarikas, Šafarikas, Šafarikas., Fasmeris, Toporovas, Trubačiovas, Tretjakovas, Danilenko, Rusanova, Baranas, Ler-Slavinskis, Kosčiovskis, Lovmyanskis, Werneris, Godlovskis, Ščiukinas, Filinas, Kozakas, Terpilovskis, Braičevskis, Vinokūras, Šilenki, Zhivki, Zhivki, Zhivka, Zhivka, Zhivka, Popovičius, Sukhobokovas, Fiodorovas ir daugelis kitų.
Nuotrauka 6. Ankstyvieji L. Niederle slavai / iš B. Rybakovo redaguotos knygos /
Daugelio mokslininkų sukurti žemėlapiai aiškiai kalba apie vieną dalyką - svarbiausias vaidmuo gimstant Europos slavizmui buvo Voluinės-Karpatų regionas. Tai buvo slavų formavimosi ir vystymosi centras.
Tačiau daugelio tyrinėtojų akivaizdoje išliko ir tebėra klausimas, kaip identifikuoti jėgą, kuri stimuliavo slavų formavimosi procesą, kuris jam suteikė vidinę jėgą ir ideologinę kryptį.
Nuotrauka 7. Ankstyvieji slavai pagal Sedovą / iš B. Rybakovo redaguotos knygos /
Nesupratimas apie tokios jėgos prigimtį veda mokslo pasaulį į gana supaprastintus slavų formavimosi proceso aiškinimus.
Paaiškinimai sietini su filistiniu lygmeniu tam tikru ankstyvųjų slavų materialiniu interesu kaupti, valdžios troškimu, aiškinant slavų srities išplėtimo procesą kaip agresyvių karų sėjimo grandinę.
Bet ar tikrai taip buvo? O kas iš tikrųjų yra šie paslaptingieji ankstyvieji slavai?
8 pav. Ankstyvasis slavizmas pagal Sedovą (3–4 a. Po mūsų eros)
Nuo to laiko, kai buvo išsiaiškintas Europos proto-slavų kultūrų mokslas, buvo III – I a. BC, slavų gyvenvietės (vietovės) vieta daugelio mokslininkų žemėlapiuose nuolat didėja, iki istoriškai reikšmingų 7–8 amžių mūsų eros, kai ši, vis dar vieninga ir nedaloma sritis, išaugo iki didžiausio dydžio.
Čia keista, kad kai kurie slavų centrai kyla tolimose, atskirtose nuo pagrindinio branduolio, teritorijose - Balkanuose, Rugen-Ruyan saloje, Volhove ir daug anksčiau, nei ten prasiskverbia bendra slavų „persikėlimo“banga.
Bet kodėl taip yra? Kaip visa tai gali atsitikti?
Nuotrauka 9. Slavų archeologinės kultūros 3–4 amžiais. pagal mokslą
Nuostabus faktas yra tai, kad slavizacijos eiga didžiuliuose plotuose yra gana rami. Beveik nėra užsitęsusių karų pėdsakų ir vietos gyventojų sunaikinimo ženklų.
Venedos, trekijos, baltai, tarp Vyslos ir Oderio gyvenantys žmonės, veikiami kai kurių keistų veiksnių, gana greitai (po 100–200 metų) tampa slavais.
Viskas rodo, kad slavizacija nėra masinės tautų migracijos rezultatas, ne agresyvių karų padarinys, o kažkas kita. Bet kas?
Nuotrauka 10. Slavai per Jordaną / gotų istorikas VI a. Pr. /
Atsakymas gali būti labai paprastas, jei atsižvelgsite į tai, kad slavizacijos procesas gali būti nuoseklus naujų požiūrių skleidimas, naujo gyvenimo būdo judėjimas, vietinių bendruomenių pertvarkymas pagal slavų tipą.
Mes kalbame apie pasaulėžiūros pokyčius, supažindindami vietos gyventojus su kitokiu pasaulėvaizdžiu dėl išorinio (senojo slavų) veiksnio įtakos!
Bet kodėl vietinės tautos norėjo tapti slavais, be to, neabejotinai savo noru, be smurto ir kariškių? Kas juos motyvavo tai padaryti?
Nuotrauka 11. Slavų kultūros ir slavų gyvenvietės / Rybakov, Niederle, Fasmer, Baran /
Paaiškinimus teikia „Veleso knyga“- senovės slavų kronika-volhovnikai 9-ajame mūsų eros amžiuje.
Ji pabrėžia, kad kiekvienam slavui svarbiausias buvo pirmykštis žemiškasis tikėjimas, žemiškų protėvių, kurie patvirtino šviesųjį gyvenimą Žemėje pagal visuotinius įstatymus, pasaulėžiūra.
Šiuos įstatymus, kuriuos senovės protėviai perdavė žmonijai, senovės slavai kruopščiai išsaugojo ir perdavė iš kartos į kartą.
Ir taip dešimtis tūkstančių metų !!!
Žinios leido slavų dvasiniams tėvams palaikyti nuolatinį ryšį su Visatos Kūrėju Šviesa Iriy (valdančiąja galia Visatoje) ir slavais gyventi šviesų gyvenimą be agresijos ir karo, vergijos ir pažeminimo, godumo ir pinigų graužimo, ligų ir negalavimų.
Nuotrauka 12. Slavų kultūros 300–660 m. E. / iš pasaulio kultūrų žemėlapių kolekcijos /
Seniausi žmonijos protėviai sakė - šviesus žmogus turi tikėti Kūrėjui-Svarogui, Šviesiajam Iriy, lengvosioms jėgoms, tarp kurių yra pačių seniausių žemiškų protėvių sielos.
Jis turi gyventi taisyklėje, žinoti taisyklę, pagirti taisyklę (tai yra būti stačiatikiu).
Žmogus su šviesia siela (slavų) yra tas, kuris pagerbia protėvį Slavą (slavų, slavų-yanya), tas, kuriam rūpi jo nušvitimas, užsiima žinių apie viešosios tvarkos, Yavi, Navi (dvasinis, aiškus ir aiškus pasaulis) įstatymais skleidimu, kuris gerbia žemiškąjį dvasinį. protėviai.
Nuotrauka 13. Slavai 5-7 amžiuje pagal Rusijos mokslą. Archeologija
Slavas turi atsispirti viskam, tamsiam, okultiniam, žiauriam, vienišam ir magiškam, siejamam su smurtu prieš šviesų ir teisųjį (atitinkantį Valdžios įstatymą).
Jis turi atskirti šviesą ir tamsą, net jei tamsa slepiasi už baltų vualių (pavyzdžiui, magija, vienatvė, Jahvetianizmas, pseudo-slavismas).
Jis turėtų būti laisvas nuo tamsos.
Tai duoda atsakymą, kodėl senovės slavai niekada nemėgino kurti valstybių (sąjungų) remdamiesi vergija ir žiaurumu. Kodėl jų nepagundė nepelnytas socialinis pakilimas, bereikšmis medžiagų kaupimas, godumas ir pasigyrimas.
Slavų protėvių prioritetai materialiajame pasaulyje (Java) yra kuklumas visame kame, pagrįstas savarankiškumas, pagarba šviesiai sielai, dėmesys asmeniniam dvasiniam augimui, potraukis ginti visus gyvus dalykus, atmesti materialiai perdėtą dalyką, vykdyti Kūrėjo-Svarogo įstatymus.
Nuotrauka 14. Slavų archeologija V – VIII a. / pagal Sedovą /
Be to, slavą, kaip asmenybę, domino dvasinė perspektyva, kurią Visatoje reguliavo Pravo, Yavi, Navi įstatymai.
Taisyklės dėsnis nulėmė pakartotinės ryškios žmogaus sielos įsikūnijimą manifestiniame pasaulyje.
Tai lengvoms sieloms būtinas reinkarnacija (pakartotinis įsikūnijimas, iš eilės atgimimas Java, pakibenie) - kelias į visuotinę sielos amžinybę.
Toks kelias pareikalavo iš jo norinčių jo laikytis, dvasinio augimo, slavizmo esmės supratimo, aukšto irijos lygio pasiekimo, savo pačių tobulėjimo, rūpinimosi vaikų ir anūkų dvasiniu ugdymu, kurie vėliau tai perduos ateinančioms kartoms.
Nuotrauka 15. Slavų kultūros 7 amžiuje AD. / remiantis V. V. Nikolajevo medžiaga /
Būtent dėl šios priežasties slavai niekada niekam negrobė, nebendravo, prievarta apgyvendino ir neišnaikino šviesos daigų.
Jie mokė Kūrėjo įstatymų, gindami žemiškų protėvių - arijų pirmųjų tėvų ir jų palydos - pasaulėžiūrą.
Jie skleidė ryškią pasaulėžiūrą dvasinės brolybės vardu, siųsdami kaimynams specialias išpažinėtojų grupes, Pravos, Yavi, Navi ekspertus, tuos, kurie buvo pasirengę nešti visatos žinias, mokyti kontakto su Kūrėju ir aukštesnėmis šviesos jėgomis.
Jie ieškojo bendros kalbos su kaimyninėmis tautomis - Pravo, Navi, Yavi, Kūrėjo-Svarogo įstatymų, dvasinio supratimo, žemiškų protėvių kalbos.
Slavai dalijosi aukščiausiomis dvasinėmis žiniomis su visomis šviesiomis tautomis, net jei jie laikinai (veikdami okultizmą ir magiją) prarado ryšį su Valdova ir Kūrėju-Svarogu.
Apšvietimas padėjo kaimynams nugalėti tamsiųjų jėgų įtaką ir eiti dvasinio apsivalymo ir augimo keliu į amžinąją sielą.
Nuotrauka 16. Slavų archeologiniai paminklai V – VII a
Slavų pasiuntinių Starottsovo-Rakhmanovo ir Magų dvasiniai darbai palaipsniui pakeitė daugelio Europos tautų supratimą apie pasaulį.
Šios žinios slavų aplinkoje pamažu tapo žinomos ir intymios visiems, kurie paliko nušvitimo kelią.
Slavų dvasiniai tėvai į savo veiklą įtraukė meilę, sielą ir sugebėjimą bendrauti su lengvomis jėgomis.
Jie turėjo gydymą, negalavimų gydymą, dvasinės higienos mokslą, sugebėjimą sunaikinti okultizmo ir juodosios magijos machinacijas.
Žmonės tikėjo dvasiniais Tėvais ir jais sekė. Jie norėjo sužinoti daugiau apie savo kilmę ir būti artimesni žmonijos Pirmųjų Tėvų pažinimui, visuotinio žmogaus vaidmens supratimui. Jie norėjo nusipelnyti iniciacijai slavuose.
Nuotrauka 17. Slavų archeologinės vietovės 7-8 amžiuje po Kr
Tuo metu slavų išpažinėtojų veikla buvo nuolatinio pobūdžio ir buvo grindžiama dvasinių centrų, kuriuos jie sukūrė įvairiuose Europos regionuose, sistema.
Visos sistemos struktūra buvo sukurta III – VIII a. dvasinių centrų sistema: Rakhmano ir Magi vienuolynai.
Pagrindinis šios sistemos centras buvo kuklioji Peresopnitsa Volynėje, kuri veikė kartu su dvasine slavų sostine Sourenž (Surenzh).
Aplink Peresopnitsa ir kitus Europos centrus 5-8 amžiuose A. D. iškilo apie tris šimtus Magusų vienuolynų!
Tokių vienuolynų kūrėjai iš tikrųjų buvo tie paslaptingieji išpažinėjai (rasos), apie kuriuos buvo kalbėta anksčiau. Būtent jie įsikūrė mažose grupėse tarp venų, baltų, trekų ir kitų tautų, sudarydami sąlygas nušvitimo ir slavų švietimo procesams.
Jų sukurta dvasinių centrų sistema buvo ta paslaptinga jėga, kuri sujaukė Europą 5–8 mūsų eros amžiuje. spartus slavų srities augimas.
18 nuotrauka. Rakhman centrų formavimasis Europoje ir jų veiklos kryptys III – XI a. (Rovno-Surenzh IC žemėlapis)
Aukščiau yra žemėlapių, esančių garsių sovietinių mokslininkų (Rybakovas, Sedovas ir kiti), taip pat daugybė kitų šalių mokslininkų darbų, sąrašas.
Be to, kad būtų lengviau skaityti, jie pabrėžia slavų srities platybes arba slavų įtakos zonas (mėlyna, geltona arba mėlyna).
Raudonas ovalas rodo centrinę Voluinės-Karpatų regiono dalį, pačias švenčiausias vietas, kuriose buvo didžiausia išpažinėtojų (rasų) koncentracija (Roksolan, Roskolan).
Nuotrauka 19. Rahmanų ir magų dvasinės įtakos teritorija III – IX a. (geltona) ir išorės priešprieša slavų pasauliui 7–9 amžiuose A. D. (rudos rodyklės)
Paskutiniai du žemėlapiai (1-ojo mūsų eros tūkstantmečio vidurio pabaiga) atspindi laiką, kai slavai pasiekė savo maksimalias ribas, tačiau dar nepradėjo skirstytis į dalis (kunigaikštystę ir šalį), veikdami okultizmo ir magijos adeptų ideologinių smūgių, nesuderinamų su Kūrėjo įstatymais.
Daliai Europos tautų grįžimas į neapšvietos būseną tapo įmanomas dėl aktyvių išorinių ir vidinių jėgų kovos prieš Rachmano-Magus sistemos centrus, pirmiausia ant slavų pasaulio sienų, o paskui jo viduryje.
Tokie veiksmai kilo iš slavų atžvilgiu priešiškų ideologinių jėgų, priešiškų slavų pasaulėžiūrai, Bizantijos, Khazarijos, prancūzų vokiečių, vikingų, jachtų-jagų, varangianų ir kitų, ypač 8–13 a.
Iš pateiktos medžiagos galima padaryti šias išvadas:
1. Slavų lavinimas yra dvasinis nušvitimas, mokymasis, žinios apie Valdymo dėsnius, Yavi, Navi, šviesos ritualai, kuriuos vedė senovės Europos tautos, praradusios šias žinias dėl agresyvaus įsiskverbimo į Europą 3–1 tūkst. Pr. Kr. juodosios magijos adeptai, Egipto ir Odinskio nešiotojai, paskui, I tūkstantmetyje po mūsų eros, ir Jakhovskio okultizmas.
2. Apšvietimas buvo taikios prigimties ir jį vykdė Valdymo žinių nešėjai, Senieji Tėvai-Rahmanai, išminčiai, kunigai ir išpažinėjai (rasos) gydymo, dvasinės pagalbos, nuolatinio tautų mokymo apie visuotinį įstatymą pažinimu, lengvų dvasinių ritualų, pagarbos Šviesajam Iriijui ir jo hierarchijai forma.
3. Europos nušvitimo procesą vykdė Rachmano-Maguso dvasinių centrų ir subcentrų sistema, kuri turėjo suplanuotą struktūrą ir savo dvasinių kadrų rengimo sistemą.
Nuotrauka 20. Slavų praeities senelis-Rahmanas
Šiais laikais per mažai žinome apie didžiuosius slavų protėvius, kurie savo darbais sukūrė didžiausią dvasinę Europos bendruomenę, vadinamą slavais.
Dėl to slavų samprata prarado savo pradinę dvasinę prasmę ir nustojo atspindėti šviesaus žmogaus, praėjusio nušvitimo ir iniciacijos keliu, būseną, žinančią Valdymo, Apreiškimo, Navi dėsnius, atmetančią okultizmą ir magiją, kovojančią už sielos viešpatavimą, pasirengusią tarnauti Kūrėjui-Svarogui ir Šviesajam Iriy.
Taigi slavai, kaip dvasinė bendruomenė, paremta Valdymo įstatymais, sunaikinus Rakhman-Magi sistemą, nebeegzistuoja daugiau kaip tris šimtus metų.
Dvasinio nušvitimo sistema, kurią visos slavų tautos taip stengėsi apsaugoti, taip pat prarado savo jėgą.
Taigi ar mums dabar reikia žinių apie slavų protėvių dvasinę didybę? Ar esame pasirengę priimti kaip žinią visus protėvių nurodymus?
Atsakymas lieka mums!