Budistiniai meditacijos tekstai rodo, kad aplink mus yra daugybė mirties įrodymų, nes viskas keičiasi kiekvieną akimirką. Žmogui, norinčiam apmąstyti mirtį, nereikia eiti į kapines ar laidojimo namus: mirtis įvyksta visur ir visada. Net mūsų kūno ląstelės nuolat gimsta ir miršta. Mes visi neišvengiamai einame link fizinės mirties kiekvieną akimirką.
Kadangi kiekvienas sukurtas daiktas yra nuolatinis, viskas, ką mes matome, girdime, paliečiame, paragaujame, mylime, niekiname ar trokštame, miršta. Nėra nieko, kas sulaikytų, kas akimirką išlieka tas pats, todėl kiekvienas, bandantis rasti laimę tarp laikinai sukurtų dalykų, privalo nusivilti.
- „Salik.biz“
Šis pereinamasis laikotarpis yra priežastis, dėl kurios esame linkę į nelaimę ir kančias, nes viskas, ko trokštame, ilgainiui žlunga ir dažnai turime susitaikyti su dalykais, kurie mums atrodo nemalonūs. Neišlaikomumas taip pat svarbus išsivadavimui, nes nuolatinis cikliškos egzistencijos prigimties pakeitimas leidžia progresuoti. Kiekviena akimirka suteikia galimybę treniruoti protą nušvitimo linkme, o kadangi žmoguje nėra fiksuoto elemento, kiekvienas asmuo nuolatos įsitraukia į kažko kito procesą.
Žinoma, mes linkę įsijausti į elgesio modelius ir įsijausti į neigiamus modelius yra per lengva, tačiau kadangi kiekviena akimirka yra atgimimas, visada yra galimybė inicijuoti pokyčius. Išmintingas žmogus, pasak Chagdudo Tulku Rinpočės, supranta mirties neišvengiamumą ir ateities planus.
Įspėti apie uraganą, mes nelaukiame, kol audra ištiks krantą, prieš pradėdami ruoštis. Lygiai taip pat, žinodami, kad mirtis iškyla toli nuo kranto, neturėtume laukti, kol ją ištversime, prieš pradėdami lavinti meditacijos įgūdžius, reikalingus mirties momentui pasiekti didžiulį proto potencialą.
Sakoma, kad kiekviena akimirka suteikia mums bardo, tarpinės būsenos tarp mirties ir atgimimo, idėją, nes kiekviena minties akimirka praeina ir ją pakeičia kita akimirka. Savo pačių psichinių procesų atspindžiai grafiškai parodo trumpalaikį sąmonės pobūdį: mintys teka begaline seka, kiekviena iš jų yra prastesnė už savo įpėdinį. Mintys ir emocijos keičiasi su mūsų patirtimi ir suvokimu, ir net mūsų brangiausios idėjos ir siekiai gali pasikeisti. Taigi žmogui, žinančiam apie mirtį, kiekviena akimirka tampa mirties ir netobulumo pamoka.
Mūsų svajonės taip pat suteikia galimybę suvokti mirtį. Tibeto budistų literatūroje apie mirtį sakoma, kad užmigdamas žmogus patiria aiškios šviesos momentą, panašų į tą, kuris įvyksta mirties metu. Be to, sapnavimo būsena yra panaši į bardo, nes sapne žmogus dažnai suvokia save kūne ir patiria ryškius išgyvenimus, kurie yra proto kūriniai, kaip būtybės bardo srityje.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Prabudimas sapne yra tarsi atgimimas, nes išnyksta iliuzinis sapno kūnas ir pabudome į naują „tikrovę“. Dėl šio panašumo svajonių joga laikoma svarbiu metodu, kaip įgyti psichinių vaizdų kūrimo kontrolę - tai įgūdis, nepaprastai naudingas bardo srityje.