Senovės Egipto hieroglifų buvo daugiau nei 5000. Rašymui buvo panaudota tik apie 700–800. Vartojimo proporcijos yra beveik tokios pačios kaip kinų scenarijuje. Bet ką mes žinome apie šį senovės rašymą?
Pradėsiu nuo oficialios šio proceso istorinio aiškinimo ir to, ką šiuolaikinė istorija paprastai žino apie senovės Egipto hieroglifų iššifravimą.
- „Salik.biz“
Įsiskverbimą į Senovės Egipto istoriją ilgą laiką kliudė Egipto rašymo kliūtys. Mokslininkai ilgą laiką bandė skaityti Egipto hieroglifus. Jie netgi turėjo savo senovinį vadovą „Hieroglifai“, parašytą II a. n. e. Gorapollo, gimtoji iš Aukštutinio Egipto, ir nuo Herodoto laikų buvo žinoma, kad egiptiečiai naudojo tris rašymo tipus: hieroglifinius, hieratinius ir demotinius. Tačiau visi bandymai įveikti „Egipto raidę“pasitelkiant senovės autorių kūrinius liko veltui.
Tyrinėjant šį rašymą ir iššifruojant hieroglifus, ryškiausius rezultatus pasiekė Jeanas Francois Champollionas (1790–1832).
„Rosetgos akmuo“tapo raktu į Egipto hieroglifų ir demografinių raštų atsiskleidimą.
„Rosetta“akmuo yra granodiorito plokštė, rasta 1799 m. Egipte netoli mažo Rosetta miestelio (dabar Rashid) netoli Aleksandrijos. Ant jo išgraviruoti trys tapačios reikšmės tekstai, iš kurių du yra senovės egiptiečių kalba - užrašyti senovės egiptiečių hieroglifais ir egiptiečių demotyvu. laiškas, kuris yra sutrumpintas vėlyvojo Egipto eros scenarijus ir vienas senovės graikų kalba. Senovės graikų kalba buvo gerai žinoma kalbininkams, o trijų tekstų palyginimas buvo atskaitos taškas iššifruojant Egipto hieroglifus.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Akmens tekstas yra padėkos užrašas, kuris 196 m. e. Egipto kunigai kreipėsi į Ptolemėją V į Epifanesą, kitą monarchą iš Ptolemaicų dinastijos. Teksto pradžia: „Naujajam karaliui, gavusiam karalystę iš savo tėvo“… Helenistiniu laikotarpiu daugelis panašių dokumentų Graikijos okuumene buvo išplatinti dviejų ar trijų kalbų tekstų pavidalu, kurie vėliau sėkmingai tarnavo kalbininkams.
Akmuo buvo aptiktas 1799 m. Liepos 15 d. Prancūzijos kariuomenės kapitono Egipte Pierre-Francois Bouchardo metu, statant Saint-Julien fortą netoli Rosetta ant Nilo deltos vakarinės rankos, vykdant Napoleono armiją.
Pagrindinė kliūtis iššifruojant buvo nesupratimas apie visą Egipto rašymo sistemą, todėl visos privačios sėkmės nedavė jokio „strateginio“rezultato. Pavyzdžiui, anglas Tomas Jungas (1773–1829) sugebėjo nustatyti penkių Rosetos akmens hieroglifų ženklų skambią prasmę, tačiau tai nepadėjo mokslui priartinti vienos egzamino prie dešifruoto Egipto rašto. Šią neišsprendžiamą, kaip tuomet atrodė, problemą galėjo išspręsti tik Champollion.
Pirmiausia, Champollionas tyrinėjo ir visiškai atmetė Gorapollo „Hieroglifus“ir visus bandymus iššifruoti pagal jo sampratą. Gorapollo teigė, kad Egipto hieroglifai nėra garsiniai, o tik semantiniai ženklai, ženklai-simboliai. Tačiau Champollionas dar prieš Jungo atradimą priėjo prie išvados, kad tarp hieroglifų buvo ženklų, kurie perduoda garsus. Jau 1810 m. Jis išreiškė nuomonę, kad egiptiečiai galėtų rašyti svetimus vardus tokiais fonetiniais ženklais. 1813 m. Champollionas pasiūlė, kad abėcėlės raidės taip pat būtų naudojamos egiptiečių kalbos priesagoms ir priešdėliams perteikti.
Jis apžiūri karališkąjį pavadinimą „Ptolemėjas“ant Rosetos akmens ir išskiria jame 7 hieroglifus-raides. Studijuodamas hieroglifų užrašo kopiją ant obelisko, kilusio iš Isilo šventyklos Philo saloje, jis skaito karalienės Kleopatros vardą. Dėl to Champollionas nustatė dar penkių hieroglifų garsinę reikšmę ir, perskaitęs kitų Egipto graikų-makedonų ir romėnų valdovų vardus, padidino hieroglifų abėcėlę iki devyniolikos ženklų.
Tyrimo metu jis nustatė ir padarė išvadą, kad egiptiečiai turėjo pusiau abėcėlės rašymo sistemą, nes jie, kaip ir kai kurios kitos Rytų tautos, rašydami nenaudojo balsių. 1824 m. Champollionas paskelbė savo pagrindinį darbą - „Senovės egiptiečių hieroglifinės sistemos kontūrai“. Ji tapo šiuolaikinės egiptologijos kertiniu akmeniu.
Bet pažiūrėkite į šiuos hieroglifus ir jų fonemas:
Jums neatrodo keista, kad tam tikri vaizdai perduodami kaip fonemos? Tai net ne skiemeninis laiškas! Kodėl taip sunku vaizduoti garsus? Galite pavaizduoti paprastą simbolį ir palyginti garsą su juo, kaip tai daroma su kitomis tautomis ir kultūromis. Bet senovės Egipto hieroglifuose tai yra būtent paveikslėliai, vaizdai.
Čia galima rasti vertimo, iššifravimo ir, mano manymu, gilių egiptologų kliedesių ar net nesąmonių.
Ir iš to nė žingsnio egiptologų kryptimi negalima sukurti! Juk visa tai paremta paties Champollion autoritetu!
Pažiūrėk į tai. Tai yra visa eilė prasmių, vaizdinių raštų. Tikriausiai net galite pasakyti - tai universali kalba, kurią gali suprasti bet kuris proto nešiotojas. Tada daroma išvada, ar mes pagrįsti, kad vis dar negalime jo perskaityti. Tai tik mano nuomonė. Tai abejoja metodu, kai viskas remiasi fonetiniais XIX amžiaus pradžios hieroglifų palyginimais. Turėjau ilgą laiką. Tik dabar nusprendžiau tai išreikšti šiame straipsnyje.
Gali būti, kad čia parodyta kažkas techninio.
Tikriausiai tik tinginiai nėra girdėję apie šiuos techninius hieroglifus ant lubų vienoje iš Egipto šventyklų.
Čia yra simbolių, kurie atrodo kaip skraidantys aparatai, ir tikriausiai jų yra daugiau nei vienas tipas.
Tikriausiai dar kartą į mane bus mesti akmenys, kad kalbu nesąmones ir viskas jau seniai išversta. O gal kodų pertraukėjai traukė pelėdą ant žemės rutulio ir išsikepė savo duoną?
Aš nenoriu visi visiškai linkti į absoliutų klastojimą ir kliedesius, paremtus Champollion darbais. Tačiau verta pagalvoti, ar vėl viskas yra taip, kaip mums sako egiptologai. Galų gale Napoleonas išvyko į Egiptą dėl priežasties, ir įmanoma, kad Rozetės akmuo yra paprastas klastotė. Be to, ant jo esančių užrašų kokybė ir dydis neatitinka ankstyvųjų Senovės Egnipto karalysčių hieroglifų dydžio.
***
Kaip priedas:
„Festkiy“disko iššifravimas. Taip pat fonetinis vertimas. Nors ji vis dar turi tuos pačius simbolius, paveikslėlius, vaizdus.
Iššifruojant majų hieroglifus, situacija yra tokia pati:
Tačiau iš tikrųjų suprasti šias majų atvaizdus yra dar sunkiau nei senovės Egipte.
Actekų hieroglifų fonetika.
Autorius: brolis