Daugelyje šaltinių „juodosios mišios“sąvoka aiškinama kaip krikščioniškos liturgijos šventimas, atliekamas atvirkštine tvarka, savotiškas pasityčiojimas iš ritualų, priimtų dabar klasikinėse religijose. Šių religijų šalininkai laikosi tos pačios nuomonės, kurioje juodosios Mišios yra šventvagiškos ir dievobaimingos apeigos, apimančios aukas (galbūt žmonių) ir grupines orgijas. Tokių vertinimų priežastis, kaip taisyklė, yra nenoras suprasti tokių ritualų kilmę ir tikrąją prasmę, taip pat bendras informacijos šia tema trūkumas. Atmesti visa, kas peržengia įprastą gyvenimo būdą, būdinga žmogaus prigimčiai apskritai, ypač tuo labiau, kad tai liečia dvasinę būties pusę. Lengviausias būdas yra paskelbti bet kokius nesuprantamus ar neįprastus, priešiškus ir destruktyvius veiksmus,o aplinkinis pasaulis liks nepajudinamas.
Pirmą kartą „juodosios mišios“apibrėžimas iškilo tik 1896 m., Nors individams ir ištisoms organizacijoms buvo pareikšti kaltinimai atlikti „juodosios mišios“ceremonijas atitinkančius ritualus, pradedant nuo ankstyvųjų viduramžių ir „raganų medžioklės“. To meto inkvizitorių praktikoje tai buvo tradiciškiausia ir dažniausia teismo proceso pradžios priežastis, kuri, kaip taisyklė, pasibaigdavo teistumu. Tokiais kaltinimais prasidėjo, pavyzdžiui, garsaus Templarų riterių ordino ir daugelio kitų bendruomenių, pripažintų „eretiškomis“, sunaikinimas. Šiais laikais galite rasti informacijos apie tam tikros Teresės de Rosamund 1594 m. Atliktą išpažintį atliekant šėtonišką ritualą, kurio metu vietoj kryžiaus buvo naudojami juodosios ropės vaisiai, o vietoje šventojo vandens - ožkos šlapimas. Nereikia pridurtikad šią išpažintį padarė moteris kankinanti.
- „Salik.biz“
Yra keletas Juodųjų Mišių aprašymų; daugeliu atvejų jie yra vienodi bendrąja prasme, tačiau detalėse gali būti gana skirtingi. Taip yra dėl to, kad kiekvienoje organizacijoje, laikančioje save šėtoniška asociacija, ritualų atlikimas turi savo ypatingą prasmę, kuri ne visada sutampa su kolegų pasaulėžiūros idėjomis. Be to, beveik visos šiuolaikinės satanistų bendruomenės tvirtina, kad jų mokymų aiškinimas yra teisingas, kaltindamas likusį poelgį ir nepakankamas dalyko žinias. Todėl neegzistuoja ir negali egzistuoti tam tikra visiems vienoda formulė juodiems ritualams vykdyti, kurią būtų galima pavadinti „tikra“.
Gana išsamų juodųjų apeigų aprašymą galima rasti paskelbtuose 1960 m. Įkurtos organizacijos, vadinamos Devynių kampų ordinu (Devynių kampų ordinas), darbuose. Šio judėjimo šalininkų nuomone, Juodosios Mišios pirmiausia yra šiuolaikinių monoteistinių religijų išsivadavimas ir išvalymas nuo dogmų ir atsisakymas eiti visų rūšių teisiųjų ir kankinių keliu. Ordino narių per Juodąsias Mišias atlikti ritualai yra skirti padėti šiuose procesuose, nors jie gali lengvai sukrėsti tikintįjį. Ritualai apima atsigręžimą į šėtoną kaip į vienintelį gyvenimo davėją, atsisakymą Jėzaus, kuris vadinamas „apgaviku“, šventųjų svečių išniekinimas (vartojamas katalikybėje, liuteronizme ir pašventintos duonos anglikonizme), o pačios Mišios dažniausiai baigiasi grupinėmis orgijomis. Be to,veiksmo dalyviai didžiąją ceremonijos dalį praleidžia nuogas. Kunigo ar kunigo ištartuose rašybos tekstuose nuolat pabrėžiamas esančių žmonių elitas ir pranašumas prieš kitus žmones. Paprastai ritualai vyksta uždarose patalpose, kur pašaliniam asmeniui neįmanoma patekti.
Pagrindinis tamsių ritualų tikslas yra visiškas žmogaus sielos išsivadavimas nuo primestų moralės ir etikos normų, pirmykščių, gilių instinktų pažadinimas, taip pat paniekos galimai bausmei už bet kokius veiksmus demonstravimas. Šiame kontekste krikščionybė ar bet kuris kitas tradicinis religinis judėjimas personifikuoja pančius, kurie sulaiko pradą, kurį reikia sunaikinti, o šėtonas yra išsivadavimo iš šių pančių simbolis, nesvarbu, dvasinis ar fizinis.
Aukščiau pateiktą trumpą apibūdinimą galima laikyti savotišku bendruoju, daugumai šėtoniškų asociacijų, juodųjų Mišių vedimo principu. Kalbant apie žmonių aukas, tada mūsų laikais rimtose šėtoniškose organizacijose tokie įvykiai yra labai reti. Ritualinės aukos šėtonui aukojamos dabar, bet ne ceremonijų metu, bet visiškai skirtingais būdais. Bet tai jau yra kito straipsnio tema.