Pragaras skirtingose religijose ir kultūrose
Lygiai taip pat paplitusios yra pragaro ar skaistyklos sąvokos - vieta, kur mirusieji kankinami baisiai.
- „Salik.biz“
• Hebrajiškoje tradicijoje mirusiųjų žemė - Šeolis - vaizduojama kaip didžiulė duobė arba sienelėmis apipintas miestas po žeme, „užmaršties žemė“, „tylos pasaulis“, kur nusėstieji žmonės gyvena tamsoje, purve, padengti magnutais ir pamiršta Jahvės. Tai yra šešėlių šalis, nes žmonės paliko „dvasią“ar „gyvybę suteikiantį kvėpavimą“, per kurį Dievas jiems suteikia gyvybės. Po vėlesnės žydiškos formos nusidėjėlių pomirtinio gyvenimo vieta buvo Gehenna - gilus įdubimas su liepsnojančia ugnimi, kur nusidėjėliai kankinami žiauriai. Iš pradžių Gehenna buvo slėnis į pietryčius nuo Jeruzalės, kuriame senovės žydai 10–7 a. Pr e. sudegino vaikus, paaukodamas juos amonitų dievui Molochui. Deginamų žmonių vaizdai tapo „pragaro gaisro“sąvokos pagrindu žydų ir krikščionių eschatologijoje.
• Krikščionių pragaras apima piktų velnių hierarchiją, kuris nusidėjėlius kankina neįsivaizduojamais kankinimais fiziniu skausmu, uždusimu, ugnies karščiu ir panardinimu į ekskrementus. Šie baisūs išbandymai atitinka bausmę už 7 mirtinas nuodėmes - išdidumą, pavydą, pyktį, tingumą, godumą, apkalbas ir geismą. Pragaras yra giliai po žeme, o jo vartai yra tamsūs miškai, ugnikalnių krateriai arba Lephiafano žiočių vingiai. Apreiškimo knygoje minimas deginantis sieros ežeras, kur po mirties patenka „bailys, netikintis, nuskriaustasis, žudikas, svetimautojas, burtininkas, stabmeldys ir melagis“. Mažiau, šaltis ir ledas minimi kaip pragariški kankinimo įrankiai.
• Romos katalikų tikėjime taip pat yra „skaistyklos“sąvoka - tarpinė būsena po mirties, kurios metu galima sutaikyti už menkas nuodėmes ir atkurti gerus santykius su Dievu. Kai kuriose krikščionybės formose yra skirtumas tarp skaistyklos, kaip laikinos bausmės ir valymo vietos, ir „Limbo“- žmonių, pavyzdžiui, pagonių ir nekrikštytų kūdikių, laukimo vietos. Krikščioniški mokymai apie rojų, pragarą ir skaistyklą Dante'o dieviškojoje komedijoje įgavo nepaprastą ir galingą išraišką.
• Musulmoniškas pragaro paveikslas yra labai panašus į judėjų-krikščionių tradicijos, iš kurios ji kilo, paveikslą. „Miraj“vardas - stebuklingų Muhammado kelionių aprašymas, vaizduojantis musulmonų pragarą Gehenną, kaip jį matė Muhamedas per savo vizitą su arkangelu Gabrieliu. Gehennos vartus saugo tylusis angelas Malikas, kuris padarė išimtį lankydamasis Muhamede ir nutraukė tylą norėdamas pasveikinti.
Gehenna gamta yra negraži ir pavojinga; nuo dygliuotų pragaro medžių kabo nuodingi vaisiai demonų pavidalu. Nusidėjėliai kankinami siaubingai: jie pakabinami ir pasmaugiami, liežuviai nupjaunami, jie panardinami į pūlį ir verdantį vandenį, jų kūnai kepami virš ugnies, o jų oda atkuriama, o kankinimasis ugnimi tęsiasi, jie išgyvena daugybę kitų rūšių kankinimų, atsižvelgiant į jų charakterį. jų nusižengimai. Be to, islamo tradicijoje yra tarpinė sielų būsena - barzakas (pažodžiui „užtvara“), vieta ar būsena, kurioje tiek teisios, tiek nuodėmingos sielos laukia prisikėlimo dienos.
• Zoroastriškas pragaro paveikslas, grafiškai pavaizduotas Ardo Virafo knygoje, atrodo ypač šokiruojantis ir šlykštus. Pragaras yra toli į šiaurę, žemės dubenyje; tai klastinga, nemaloni ir kvepianti vieta, pilna demonų. Čia nusidėjėlių, „melo pasekėjų“sielos išlieka po mirties sielvarte ir kančiose, kol pats tamsos dievas Ahrimanas bus sunaikintas. Pasmerktieji kankinami demonų, piktų būtybių (hrafstarai), gyvačių ir skorpionų. Jie kankinami badu ir troškuliu, yra šeriami šiukšlėmis, plakami dygliuotomis gyvatėmis, pakartotinai suplėšomi į gabalus ir yra kankinami daugybe kitų kruvinų ir bauginančių kankinimų.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Šios baisios kančios priežastys yra sodomija, menstruacinių tabu pažeidimas, neištikimybė ir vandens bei ugnies išniekinimas. Pagal Zoroastrijos religiją pragaras nėra amžina bausmė; kankinimai truks tik iki Ahura Mazhdos pergalės prieš Ahrimaną kosminiame mūšyje ir vėlesnio pasaulio atnaujinimo (frashegird). Zoroastrijos religijoje yra ir tarpinė sritis, vadinama hamestaganu, skirta tiems, kurie nenusipelno nei Rojaus, nei Pragaro, nes jų gerų minčių, žodžių ir poelgių svoris yra lygus blogųjų svoriui. Šios sielos yra savotiškame skaistykloje - šešėlyje, kur nėra nei džiaugsmo, nei kančios.
• Senovės Graikijos požemis - Tartarusas arba Hadesas buvo požemis, pilnas niūrios tamsos, kurią Homeras apibūdino kaip „sunaikinimo karalystę, siaubiančią pačius dievus“. Pagrindinė požemio upė buvo Styxas su dvokiančiu pelkės vandeniu, per kurį Charonas už kelias monetas gabeno mirusius. Mirusieji Graikijos pomirtiniame gyvenime buvo be kraujo kopijos, šešėliai, kuriuos reikėjo atgaivinti užpilus kraujo, medaus, vyno ir vandens, kad jie galėtų kalbėti. Įėjimą į Hadesą saugojo didžiulis trijų galvų šuo Cerberus.
Graikų mitologijoje buvo vaizduojamos archetipinės figūros, kurios patyrė tikrai epines amžinas kančias dėl neteisėtos elgsenos su dievais. Tie, kurie asmeniškai įžeidė Dzeusą, buvo įkalinti Tartaro duobėje, kur jie buvo kankinami. Sizifas, bandęs apgauti mirtį, turėjo be galo ridenti didžiulį akmenį į kalną pačiame Tartaro dugne. Tatalis, kuris bandė išbandyti dievų visažiniškumą patiekdamas jiems patiekalą, jų sūnus Pelopsas, supjaustytas gabalėliais, buvo pastatytas iki kaklo į švaraus vandens baseiną po dideliu prinokusių vynuogių pluoštu ir visada jį kankino alkis ir troškulys, negalėdamas pasiekti nei vieno, nei kito. kitam. Ixionas, bandęs suvilioti Hera, buvo nukryžiuotas ant ugningo rato, kuris be galo apsisuko aplink Hadesą. Prometėjas yra titanas, kuris pavogė ugnį iš Dzeuso ir atidavė ją žmonėms kartu su žiniomis apie amatus ir technologijas,buvo grandinuotas prie uolos Kaukazo kalnuose, kur jį periodiškai užpuolė Dzeuso erelis, kuris peilį ir prarijo kepenis.
• Senovės Skandinavijos pomirtinis gyvenimas - vadinamas Niflheim arba Helheim ir esantis po viena iš pasaulio medžio šaknų „Yggdrasil“. Juos valdė nuožmi ir negailestinga deivė Hel. Tai buvo šaltas, tamsus ir miglotas mirusiųjų pasaulis, esantis į šiaurę nuo Tuštumos (Ginnum-gagap), kuriame buvo sukurtas pasaulis. Niflheimas, dar vadinamas tamsos pasauliu, buvo padalytas į keletą dalių, iš kurių viena buvo Nastrondas - lavonų krantas. Čia stovėjo į šiaurę nukreipta pilis, užpildyta gyvatės nuodais, kurioje buvo kankinami žudikai, svetimautojai ir priesaikos sulaužytojai, o drakonas Nidhogas gėrė kraują iš jų kūnų.
Niflheime buvo šaltinis, Hvergelmiras, iš kurio tekėjo daugybė upių. Į mūšį kritę drąsūs kariai nuvyko ne į Niflheimą, o pas dievą Odiną, į Valhalą - Slaiko salę. Pasaulio mitologijoje yra šaltų pragarų nuotraukų. Jie susitiko krikščionybėje ir taip pat yra Tibeto pomirtinio gyvenimo dalis. Dante žemiausiam pragaro ratui panaudojo viduramžių šalto požemio atvaizdą ir pavaizdavo šėtoną, sėdintį žemės centre jo užšalusio kraujo ežere.
• Induizme ir budizme yra daugybė pragaro tipų ir lygių. Kaip ir įvairūs Edeno sodai, tai nėra amžinosios mirusiųjų buvimo vietos, o tik pereinamieji gimimo, mirties ir atgimimo ciklo etapai. Budizme Adas laikomas proto kūriniu, kupinu savęs apgaudinėjimo ir egocentrizmo, o ten patirta kančia yra bent jau tokia pat įvairi, žiauri ir išradinga, kaip aprašyta kitose tradicijose. Be pragariškų vietų, kur bausmė apima fizinį skausmą ir uždusimą, budistų mitologijoje aprašomi karšti pragarai su ugnies sienomis, išlydytos geležies upėmis ir degančia ugnikalnio lava. Ne mažiau spalvingai aprašomi šalti pragarai, kai pasmerktieji kenčia nuo ledinio šalčio ir skausmingo nušalimo.
Praėjimo per šiuos pragarus trukmė atitinka blogosios karmos, kuri turi būti sunaikinta, kiekį. Liūdnai pagarsėjusiame Adu Avichi (pažodžiui „be vietos“) nusidėjėliai kankina baisius kankinimus dėl daugybės kalpų (brahminų aeonų). Palikdami pragarą, nusidėjėliai išsigimsta į gyvūnus, pavyzdžiui, šunis ar šakalus, uždengtus virinais ir šašais. Budistų pragaruose yra teisėjų, kurie nustato mirusiųjų likimus. Pavyzdžiui, „Emma-O“- personažas iš vieno karšto Japonijos budizmo pragarų - teisiasi padedamas dviejų nukirstų galvų: raudona pasakoja jam apie visus blogus mirusiojo darbus, o baltoji - apie visus gerus darbus. Jis teisia vyrų sielas, o sesuo teisia moterų sielas. Kinijos budizmo pragaruose yra 4, o kartais ir 10 teisėjų.
• Actekų pomirtinis gyvenimas - Miktlanas - visiško tamsumo šalis, kurią valdo baisusis mirusiųjų lordas Miktlantecutli. Jo veidą dengia kaukolė, panaši į žmogaus kaukolę, jo juodi garbanoti plaukai yra su žvaigždutėmis panašiomis akimis, o žmogaus kaulas yra įsmeigtas į ausį. Actekų tradicijoje mirusiojo likimą lėmė ne jo elgesys, o jo veikla ir tai, kaip jis mirė. Tiems mirusiesiems, kurie nebuvo išrinkti į vieną iš Rojaus, buvo atlikta stebuklingų bandymų Miktlane serija, kurios metu jie turėjo praeiti devynis pragarus, prieš pasiekdami galutinę poilsio vietą. Šie pragarai nebuvo tos vietos, kur nusidėjėliai krito už bausmę, bet buvo laikomi būtinais perėjimo kūrimo ciklo etapais, nes kosminiame actekų tradicijos procesevisi sukurti dalykai neišvengiamai pasinėrė į materiją ir vėl grįžo į šviesą ir savo kūrėją.
Grofas Stanislavas