Beveik kiekvienoje pasaulio kultūroje ir religijoje yra požemio aprašymas, kur nusidėjėliai eina po mirties ir kur jie yra kankinami. Nepaisant to, kad kiekvienas pragaro apibūdinimas yra savaip unikalus, yra daugybė elementų, kuriuos daugelis tautų stulbinančiai suartina, net jei jie neturėjo kontaktų vienas su kitu.
- „Salik.biz“
1. Nilfheimas
Nilfheimas yra gana keista pragaro forma, aprašyta norvegų ir germanų kultūrose. Tai nėra ugnies šalis, kaip apibūdinamas pragaras kitose kultūrose, bet ledinis kraštovaizdis - vieta, kur viešpatauja Helis. Nilfheimas yra šalia Negyvosios pakrantės. Šiose vietose, remiantis mitais, gyvena Nidhoggas - milžiniška gyvatė, maitinanti lavonus.
Iš devynių Skandinavijos mitologijoje esančių pasaulių Nilfheimas laikomas giliausiu ir tamsiausiu, o mitai teigia, kad ši vieta atsirado, kai apjungė ledinis Nilfheimas ir ugningasis Muspelheimo pasaulis. Šioje karalystėje gyvena nedorėliai ir ji yra Yggdrasil, Pasaulio medžio, laikančio Visatą, inkaras. Helė tapo mirusiųjų karalystės šeimininke, kai ji buvo ištremta iš Asgardo, nes ji buvo Loki dukra.
2. Tuonela
Ikikrikščioniškoje Suomijoje buvo tikima, kad mirusiųjų sielos atkeliavo į Tuoni upės krantus, o paskui jas mirties bausmės sargybinis Tutti nuvežė į Tuonela. Skirtingai nuo daugelio kitų šiame sąraše esančių požeminių pasaulių, Tuonela buvo daug tamsesnis gyvenimo Žemėje tęsinys. Žmonės, nuvykę į Tuonela, turėjo su savimi pasiimti žemiškų dalykų, kad galėtų ten išgyventi.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Šioje baisioje vietoje netgi buvo leidžiama būti žmonėms, norintiems pamatyti savo mirusius artimuosius, nors tokia kelionė buvo labai pavojinga ir dažnai mirtina. Ypač pavojinga buvo pati Tuoni upė, kurią užpildė nuodingos gyvatės. Tuonele nebuvo baudžiama, išskyrus amžinojo gyvenimo bausmes.
3. Virš melo (zoroastrizmas)
Pagal Zoroastrijos religiją, pirmasis dalykas, su kuriuo siela susiduria po mirties, yra Shinawatra tiltas, skiriantis gyvųjų ir mirusiųjų pasaulį. Tiltas yra plonesnis už plaukus ir aštresnis už ašmenis. Jį saugo du keturių akių šunys. Sielos vertinamos atsižvelgiant į jų veiksmus gyvenime - jei blogi veiksmai nusveria gerus, tada tiltas veda į pragarą, pripildytą demonų.
Alternatyvūs aprašymai pasakoja apie demoną Vizaresh, kilusį iš požemio gelmių ir nukreipiantį piktą sielą į Melagių viršūnę - zoroastrišką pragaro versiją. Melo buveinė apibūdinama kaip šlykštaus nešvarumo vieta, kur žmonės patys nešvarūs, o sielos nuolat kankinamos už savo veiksmus. Melo viršūnėje yra šimtai demonų, kiekvienas atstovaujantis konkrečiai nuodėmei. Pavyzdžiui, „Apaosha“yra sausros ir troškulio demonas, o „Zyrika“yra demonas, kuris gamina nuodus. Aukščiau esančių melų aprašymai skiriasi priklausomai nuo senovės zoroastriškų tekstų vertimo, tačiau aukščiau aprašyti elementai yra bendri visuose aprašymuose.
4. Duatas (Egiptas)
Senovės Egipto tekstai apibūdina pomirtinį gyvenimą kaip Duatų karalystę, kurią valdė Osiris, mirusiųjų dievas. Dviejų būdų knygoje yra žemėlapis, kuriame pavaizduota kelionė per Duatą. Dviejų būdų knygoje Duatos kraštovaizdis apibūdinamas kaip labai panašus į Žemę, tačiau jame yra mistinių elementų, tokių kaip ugnies ežeras ir geležinės sienos.
Artėjant prie Duatės, sielos turėjo praeiti pro vartus, kuriuos saugo pusiau gyvūnai - pusiau žmonės, dažnai tokiais labai iškalbingais pavadinimais kaip „Kraujo gėrėjas, kuris atėjo iš skerdyklos“arba „Tas, kuris valgo ekskrementus iš savo užpakalinių galūnių“. Praėjus pro vartus, mirusiojo širdis buvo pasveriama plunksna. Jei širdis buvo sunkesnė už plunksną, tai demonas Ammutas ją suvalgydavo.
5. Gehenna
Pavadinimas „Gehenna“iš pradžių reiškė slėnį netoli Jeruzalės, kur dievo Molocho pasekėjai aukodavo vaikus. Vėliau tai tapo hebrajišku pragaro aiškinimu, kai nusidėjėliai buvo siunčiami sutaikinti už savo nuodėmes. Gehenna daug labiau priminė krikščionišką pragaro versiją nei dauguma šio sąrašo elementų. Tai buvo gili ir apleista vieta, kur nuolat liepsnojo liepsna ir lijo. Karštis iš liepsnos 60 kartų viršijo bet kokios liepsnos galią Žemėje. Ore tvyrojo sieros dujų kvapas, o išlydyto metalo upės tekėjo palei žemę.
6. Tartaras
Graikų ir romėnų mitologijoje Tartarusas buvo apibūdinamas kaip gilus, tamsus požemis, kupinas kankinimų ir kančių. Nors dauguma tiki, kad Hadas buvo pragaras, iš tikrųjų tai buvo tik vieta visiems mirusiesiems, o Tartarijus buvo dar gilesnis už Hadesą ir buvo skirtas tik nusidėjėliams.
Žmonės išvyko į Tartarą po susitikimo su Radamantu, kuris juos teisia ir skyrė bausmę. Romėnų mitologijoje Tartarus buvo apsuptas trijų sienų ir ugningos upės Phlegeton. Jį saugojo devynių galvų monstras, žinomas kaip hidra, taip pat Tisifonas, kuris stebėjo visas sielas. Apatinėje Tartarūno dalyje gyveno titanai, dievų priešai, kurie buvo nugalėti ir įkalinti.
Panašiai graikų mitologijoje Tartarusas buvo apibūdinamas kaip vieta, kuri iš pradžių buvo kalėjimas tiems, kurie grasino dievams, bet vėliau tapo pragaru nusidėjėliams. Piktosioms sieloms buvo paskirta bausmė, atitinkanti jų nuodėmes. Pavyzdžiui, Tantalus buvo ištremtas į Tartarą po to, kai sumušė sūnų ir paruošė iš jo patiekalą, kurį jis patiekė dievams. Tantalus buvo nubaustas kančiant badą ir troškulį. Tuo pačiu metu jis stovėjo iki kelių giliai vandenyje, kuris išdžiūvo vos atsilenkęs, o virš jo išaugo vaismedžiai, kurie iškėlė jų šakas, kai Tantalus pasiekė juos.
7. Dantės pragaras
Renesanso autorės Dante Alighieri kūryboje pateikiama daugybė populiarių įsitikinimų apie krikščionišką pragarą. Jo dieviškoji komedija aprašo alegorines keliones per dangų, skaistyklą ir pragarą, apsuptą Acherono upės.
Pirmasis pragaro ratas yra gana graži vieta, vadinama Limb. Tai nekrikštytų sielų, nepadariusių jokių nuodėmių, apgyvendinimo vieta. Likę lygiai atitinka kiekvieną iš septynių mirtinų nuodėmių.
Antrame ture geiduliai baudžiami kankinimu, sukimu ir plakimu uraganu ant uolų.
Trečiasis pragaro ratas skirtas lietaus ir krušos puviniams ir šlaunims.
Ketvirtuoju ratu jie kankina skriaudėjus ir švaistiklius, kurie pasmerkti nešti didelius krovinius ir amžinai kovoti.
Tie, kuriuos per gyvenimą dažnai valdė pyktis, yra penktame rate, kur nuolatos kovoja vienas su kitu Styx upėje. Jie taip pat niekada nebejaučia laimės būsenos.
Šeštame apskritime eretikai guli degančiuose kapuose.
Septintasis ratas yra padalintas į antrinius lygius tiems, kurie smurtavo prieš kitus, save (savižudžius) ir piktžodžiautojus.
Aštuntasis ratas skirtas apgavikams ir yra padalintas į 10 pakopų, kurių kiekvienoje yra skirtingi nusidėjėlių kankinimai.
Paskutiniame apskritime yra apgaulės, įšalusios į ledą. Pragaro centre pats šėtonas kramto Cassius, Brutus ir Judo kūnus.
8. Naraka
Naraka arba Niraya yra pragaras kai kuriuose induizmo, sikhizmo, džainizmo ir budizmo padariniuose. Nors Narakos aprašymai įvairiose religijose skiriasi, ji visur apibūdinama kaip bausmės, paremtos karma, vieta. Naraka yra tik laikina sielų buveinė ir, kai nusidėjėliai moka už savo karmą, jie atgimsta.
Narakos lygių skaičius įvairiuose aprašymuose svyruoja nuo keturių iki daugiau nei 1000. Pavyzdžiui, Maharaurava yra vieta tiems, kurie pelnosi kitų sąskaita. Mahaurave nusidėjėlių kūną praryja gyvatės demonas Ruru. Kumbhipaka mieste yra nusidėjėliai, kurie valgė gyvūnus ir paukščius. Jie verdami verdančiame aliejuje tiek minučių, kiek buvo gyvūnų, kuriuos nužudė, plaukelių.
9. Diyu
Diyu yra tradicinės kinų kultūros pragaras, miglotai primenantis Naraką. Jį sudaro keli lygiai, kurių skaičius svyruoja nuo 4 iki 18. Kiekvieną lygį prižiūri savo teisėjas, kuris skiria nusidėjėliams bausmes pagal jų veiksmus per gyvenimą. Manoma, kad Kinijos kultūroje Yama Loki iš Narakos buvo paprašyta nepamiršti Diyu, kur jis galiausiai padalino 96 816 nusidėjėlių būstus į 10 lygių, kuriuos nusidėjėliams teks išgyventi prieš reinkarnaciją. Tango dinastijos metu šis apibūdinimas buvo pakeistas į 134 pragaro lygius, kuriuose buvo 18 skausmo ir kankinimo lygių. Blogiausias šio pragaro lygis yra Avichi, kuris skirtas didžiausiems nusidėjėliams. Avichi nuo kitų Diyu lygių skiriasi tuo, kad sielos pasilieka čia amžinai be menkiausios vilties atgimti.
10. Xibalba
Xibalba yra majų pragaro vardas. Manoma, kad ši vieta iš tikrųjų egzistavo Žemėje, urvų sistemoje netoli Belizo. Majų mitai tvirtino, kad šioje vietoje pomirtinio gyvenimo ponai surengė įvairias keistas kankinimo formas nelaimingoms sieloms. Tai darydami, ponai kartu stengėsi nubausti Xibalba lankytojus.
Akhalpuh ir Akhalgana sukėlė pūlių išsiskyrimą iš žmogaus organų. Chamiabak ir Chamiakhol sukėlė mirusiųjų organų irimą. Akhalmezas ir Akhaltokobas žmonių namuose sukėlė beprotybę ir mirtinas nelaimes. Hikas ir Patanas mirtį keliautojams privertė vemti krauju arba spausdami, kol kraujas užpildė jų gerklę. Xibalba lankytojai buvo papildomai tikrinami prieš einant į vieną iš šešių mirties namų.
Olga Minnekhanova