„Šiandien taip karšta, kad jei aš mirsiu, nereikia manęs kremuoti. Aš tiesiog sudegiu “, - drąsiai juokavo keturmetės Ajid Singh teta. Į kurį berniukas atsakė: „O kas? Juk nieko ypatingo man neatsitiko, kai jie mane sudegino prie laidojimo rūmų.
Atsakydamas į kitus klausimus, berniukas pradėjo išsamiai pasakoti apie tikrojo teisėjo iš Pakistano miesto Ravalpindio gyvenimą …
- „Salik.biz“
„Kartą grįžau namo automobiliu“, - sako kitas kaimo berniukas, penkerių metų Titu. Tuo pačiu mažo berniuko balsas sutirštėja ir tampa vyriškas. - Priartėjęs prie namo, daviau pyptelėjimą žmonai Umai, kad atidaryti vartai. Tada pamačiau du žmones, bėgančius link automobilio su pistoletais. Skambėjo šūviai, ir viena iš kulkų man trenkė į galvą dešinėje. Dešinėje berniuko šventykloje yra apvalus randas, tarsi iš apaugusios kulkos skylės …
Tai nėra apgaulingos jaunų beprotiškų fantazijų idėjos, bet kruopščiai patikrintos ir dokumentais pagrįstos tikrovės atvejai, įvykę Šiaurės Indijoje. Šis gana retas reiškinys, žinomas kaip „reinkarnacija“arba „reinkarnacija“, mokslininkams kelia daug paslapčių.
Bangalore psichinės sveikatos ir neuropatologijos instituto, taip pat Delio universiteto ekspertai per pastarąjį ketvirtį amžiaus užregistravo apie 300 tokių atvejų. Keturiasdešimt penki iš jų aprašyti dr. Satwanto Pasricho neseniai išleistoje knygoje Delyje „Reims for reinkarnacija“. Empirinis atvejo tyrimas Indijoje “.
Čia yra vienas iš tipiškų reinkarnacijos atvejų. Manju Sharma gimė brahmanų šeimoje netoli Mathuros, Utar Pradešo valstijoje. Būdama dvejų metų ji staiga pradėjo sakyti, kad ji gimė Chaumukha kaime, esančiame už kelių kilometrų nuo savo gimtojo kaimo, kad ji pavadino „buvusius“tėvus ir kai kurias ankstesnio gyvenimo detales. Anot jos, Manju tėvas, tabako parduotuvės savininkas, nuvežė ją į mokyklą ir išvyko dirbti. Grįžusi iš mokyklos, mergina bandė iš šulinio išpilti vandenį, kad šis būtų pabarstytas ant dievybės statulos, tačiau prarado pusiausvyrą ir paskendo šulinyje.
Maža mergaitė daug kartų pakartojo savo istoriją, kol ją išgirdo vienas iš „buvusių tėvų“pažinojusių vietinių gyventojų. Sužinoję apie paslaptingą merginos elgesį, „buvę tėvai“nusprendė susitikti su ja. Manju nurimo iki ašarų, kai pamatė „buvusį“tėvą, motiną ir brolį.
Ladali ir Hansmukhi - tai buvo ką tik atvykusių sutuoktinių vardas - priėjo prie išvados, kad dvejų metų mergaitės atminimas atspindi jų dukters, kuri iš tikrųjų paskendo šulinyje ketveriais metais anksčiau, gyvenimą. Su amžiumi Manju vis rečiau galvojo apie savo „praeitį gyvenimą“, tačiau net ir suaugusiu metu ji vis dar baiminasi šulinių.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Kiekvienu iš šių atvejų gydytojas Satwantas Pasricha apklausė daugelį giminaičių vaikų, buvusių „praeityje“ir „dabartyje“, ir susistemino išvadas. Rezultatas yra toks vaizdas: paprastai „reinkarnacijos efektas“stebimas vaikams nuo dvejų iki septynerių metų.
Bėgant metams, jie beveik visiškai pamiršta „buvusio gyvenimo“detales. 82 proc. Atvejų vaikai aiškiai prisiminė savo vardą per „buvusį gimimą“, o 67 proc. - „savo mirties“aplinkybes.
Pastebėtina, kad per pusę užregistruotų reinkarnacijos atvejų žmonės ankstesniame gyvenime mirė smurtine mirtimi. Vidutinis jų amžius „ankstesniuose gyvenimuose“buvo 35–40 metų. Reinkarnacija vyko vidutiniškai po pusantrų metų, nors jos trukmė svyravo nuo vienos dienos iki vienuolikos metų. Paprastai „klajojančios sielos“pasisavino vaiką, gyvenantį gana arti atstumo nuo „paskutinio gimimo“vietos. 99 proc. Atvejų, kai buvo užmegzti ryšiai tarp šeimų, kuriose gimė „praeitis“ir „dabartis“, jų nebuvo.
32 metų Utaros Khuddar iš Maharaštros valstijos atvejis tapo visiška Dr. Pasricho paslaptimi. Tam tikromis mėnulio fazėmis ji pradėjo kalbėti anksčiau nepažįstama bengalų kalba. Kartą per tokį laikotarpį į namus buvo pakviestas vyras, kuris kalbėjo bengalų kalba, jis išvertė „Uttara“žodžius. Ji teigė, kad jos vardas Sharada, ji gyvena Bengalijoje, o jos vyras yra gydytojas. Tuo pačiu ji tiksliai atkūrė XIX amžiaus pradžios Bengalijos gyvenimo detales, parodė nuoširdų nuostabą, žvelgdama į šiuolaikinius dalykus, tokius kaip elektrinis ventiliatorius, jungiklis. Ji sakė, kad įkando gyvatė ir po to prarado sąmonę.
Šis atvejis neįprastas dėl dviejų pagrindinių priežasčių. Pirmiausia reinkarnacija įvyko po precedento neturinčio ilgo laiko - maždaug pusantro amžiaus. Antra, moteris kalbėjo jai nepažįstama kalba - tai buvo patikrinta -, ir tarme, būdingu praėjusiam šimtmečiui.
Bandydamas moksliškai pagrįsti reinkarnacijos reiškinį, daktaras Pasricha savo išvadose ėjo „prieštaringai“, atmesdamas tam tikras hipotezes. Tai nėra vaikų fantazijos, tvirtina ji, nes vaikas kalba apie realų asmenį, kurio asmenybė ir gyvenimo aplinkybės yra patikimai nustatytos. Taip pat buvo svarstoma vadinamosios genetinės atminties galimybė. Tačiau šią versiją reikėjo atmesti, nes didžiąja dalimi atvejų tarp „atgimimų“nebuvo net tolimų giminystės ryšių.
Neatmetama galimybė tokiais reinkarnacijos paaiškinimais kaip ekstrasensinis bendravimas. Tačiau tam prieštarauja faktas, kad tik trims tirtiems vaikams buvo nustatyti ekstrasensai. Bet kaip paaiškinti dažną „įgimtų ženklų“atsiradimą ant mažų vaikų kūnų, kuriuose „praeityje“jie turėjo mirtinų žaizdų?
„Psichologinės hipotezės“dėka neįmanoma paaiškinti „Utaros atvejo“, į kurį pateko XIX amžiaus pradžioje gyvenusios bengališkos moters siela.