Kalbant apie XV ir XVI amžių įvykius Pietų Amerikoje, kyla daug klausimų, tarp kurių vienas pagrindinių yra, kodėl kai kuriose vietovėse konkistadorai neatlaikė jokio pasipriešinimo, o priešingai, buvo sutikti su aukomis?
Atsakymas paprastas: ispanai buvo sąžiningos odos ir barzdoti, o kai kurie iš jų buvo šviesiaplaukiai - tiksliai kaip dievybės, kurios prieš šimtus metų nusileido toje pačioje žemėje.
- „Salik.biz“
Iš Francisco Pizarro pastabų: „Valdančioji klasė Peru karalystėje buvo šviesios odos, prinokusių kviečių spalva. Dauguma didikų buvo nepaprastai panašūs į ispanus. Šioje šalyje sutikau indę moterį, kurios oda buvo tokia teisinga, kad buvau nustebinta. Kaimynai šiuos žmones vadina dievų vaikais … “
Ar yra šiuolaikinių įrodymų apie šių paslaptingų baltųjų žmonių egzistavimą Indijos žemėje? „Brazilijos nacionalinio indų fondo (FUNAI) ekspedicija Para para valstijoje (Amazonės baseinas) šiaurinėje Brazilijoje atrado nežinomą indėnų gentį. Šios genties baltaodžiai mėlynakiai indėnai, kurie gyvena tankiuose atogrąžų miškuose, yra kvalifikuoti žvejai ir bebaimiai medžiotojai. Norėdami toliau tirti naujosios genties gyvenimo būdą, ekspedicijos nariai, vadovaujami Brazilijos indėnų problemų eksperto Raimundo Alveso, ketina atlikti išsamų šios genties gyvenimo tyrimą. („Clarin“, Argentina).
2003 m. Vasarą, liepos mėn., Amazonijos dykumose buvo rasti civilizacijos pėdsakai, apie kuriuos mokslas vis dar nežinojo. Prancūzijos ir Ekvadoro archeologai, tyrinėję 4500 metų senumo laidojimus viename iš Rio Činchipe intakų (Ekvadoras), atrado dešimtis akmeninių daiktų (dubenėlių, mažų indų, stupų), taip pat molio drožlių. Šios išvados, padarytos netoli Palangos miesto (Zamora-Chinchipe provincija), atrodo daug žadančios. Viskas rodo, kad La Florida mieste (1000 metrų virš jūros lygio) ant Andų kalnų rasti daiktai yra išsivysčiusios civilizacijos, kažkada egzistavusios Amazonės miškuose, pėdsakai, apie kuriuos archeologai vis dar nežinojo.
1681 m. Jėzuitai Fray Lucero aprašė indėnų informaciją, kad Jurachuasi arba Baltųjų gyvenvietėje yra baltųjų žmonių miestas, tautos vadinamas Curveros. Šios vietos aprašymas taip pat randamas knygoje „Slaptas slenkstis“. Galbūt Paititi yra mistinis El Dorado miestas, kuris nuolat minimas Amazonėje. Taip pat kai kurie mano, kad „Eldorado“yra arčiau Orinoco. 1559 m. Ispanai surengė ekspediciją su Peru indėnais ieškoti šios vietos. Ekspedicija žlugo, o jos lyderį Pedro de Ursua nužudė kareivis Lope de Aguirre. Jos nariai kalbėjo apie baltaodžius ir karo moteris, kurios buvo vadinamos amazonėmis. Remiantis įvykiais, buvo sukurtas filmas „Aguirre: Dievo rūstybė“.
Kur dingo baltieji? Kaip gali būti, kad šie nuostabūs pusdieviai staiga dingo? Kai kurie šaltiniai teigia, kad visą Amerikos teritoriją (ypač Pietų ir Centrinę Ameriką) persmelkė požeminių tunelių komunikacijų tinklas ir kad po žeme galite rasti beveik ištisas gyvenvietes, kuriose žmonės gyveno prieš Kolumbą.
Argentinos profesorius Gigermo Terrera, istorijos ir antropologijos ekspertas, mano, kad Amerikos tautos žinojo apie šias požemines erdves. Jis tvirtina, kad skirtingais laikais aukštieji kunigai ir valdovai naudojosi šiuo požeminiu kompleksu ir kad jie slėpėsi nuo ispanų persekiojimo ir paėmė didžiąją dalį aukso lobių. Pasirodo, kad apatinis (požeminis) pasaulis, kurį Pietų Amerikos kosmogonijoje vaizduoja gyvatė, yra ne mitas, o realybė?
Reklaminis vaizdo įrašas:
Nuotrauka: x-files.org.ua
Tibeto lamos tvirtina, kad Pietų Amerikoje yra požeminis pasaulis, į kurį galima patekti tik slaptais tuneliais, kurie yra apsaugoti ir paslėpti nuo tų, kurių ten nesitikima. Šiame požemyje, pasak vienuolių, gyvena senovės pasaulio tautos, kurios ten pabėgo per didįjį kataklizmą. Jie naudojasi pačiomis seniausiomis žiniomis, kaip panaudoti kristalų energiją ir su jų pagalba priimti šviesos bei gyvybės energiją.
Nesuskaičiuojamos legendos apie abiejų Amerikos amerikiečių indėnus pasakoja, kad baltosios barzdos žmonės kartą nusileido ant savo šalies krantų. Jie indėnams sukūrė žinių, įstatymų ir visos civilizacijos pagrindus. Jie atvyko dideliais keistais laivais su gulbių sparnais ir šviesiais korpusais. Priartėję prie kranto, laivai nusileido mėlynakiams ir šviesiaplaukiams apimtomis šiurkščios juodos spalvos drabužėliais, trumpomis pirštinėmis. Ant kaktos jie nešiojo gyvatės formos papuošalus. Ši legenda išliko beveik nepakitusi iki šių dienų. Actekai ir toltekai Meksiką vadino baltuoju dievu Quetzalcoatl, inkais „Contixi Viracocha“, nes Chibcha buvo Bochica, o Maya Kukulcan …
Titikakos ežeras pasirodė pačiame baltų dievo Viracocha „veiklos“centre, nes visi įrodymai suartėja viename ten, ežere, o kaimyniniame Tiahuanaco mieste buvo dievo rezidencija. „Jie taip pat pasakojo, rašo„ Cieza de Leon “, kad ežere saloje per pastaruosius šimtmečius gyveno žmonės, balti kaip mes, o vienas vietinis lyderis, vardu Kari su savo žmonėmis, atėjo į šią salą ir pradėjo karą prieš šią tautą ir žuvo daug. … “Specialiame savo kronikos skyriuje, skirtame senoviniams Tiahuanaco pastatams, Leonas sako:„ Vietos gyventojų paklausiau, ar šie pastatai buvo sukurti inkų laikais. Jie juokėsi iš mano klausimo ir sakė, kad jie tikrai žinojo, kad visa tai buvo padaryta ilgai prieš inkų valdžią. Jie pamatė barzdotus vyrus ant Titikakos ežero. Tai buvo subtilaus proto žmonės, kilę iš nežinomos šalies. Jų buvo nedaug, ir daugelis jų žuvo karuose … “
Kai prancūzas Bandelier po 350 metų pradėjo kasinėjimus šiose vietose, legendos tebebuvo gyvos. Jam buvo pasakojama, kad senovėje saloje gyveno žmonės, panašūs į europiečius, jie vedė vietines moteris, o jų vaikai tapo inkais … “Peru rajonai skiriasi tik detalėmis … Inca Garcilaso paklausė savo karališkosios dėdės apie ankstyvą Peru istoriją. Jis atsakė: „Sūnėnas, aš mielai atsakysiu į tavo klausimą, ir tai, ką sakau, tu amžinai išlaikysi savo širdyje. Taigi, žinokite, kad senovėje visas šis regionas, kaip žinote, buvo apaugęs mišku ir tankais, o žmonės gyveno kaip laukiniai gyvūnai be religijos ir galios, be miestų ir namų, nedirbdami žemės ir be drabužių, nes nežinojo, kaip gaminti audinius, siūti suknelę.
Jie gyveno du ar tris kartus urvuose ar uolų plyšiuose, grioviuose po žeme. Jie valgė vėžlius ir šaknis, vaisius ir žmonių mėsą. Jie apdengė savo kūną lapais ir gyvūnų oda … “De Leonas priduria Garcilaso:„ Iškart po to pasirodė aukštas baltas žmogus ir jis turėjo puikų autoritetą. Jie sako, kad jis išmokė žmones normaliai gyventi daugelyje kaimų. Visur jie vadino jį tuo pačiu Contixi Viracocha. Jie pastatė jam pagerbti šventyklas ir statė jose statulas … ”
Kai 1932 m. Archeologas Bennettas kasinėjo Tiahuanaco, jis aptiko raudono akmens figūrėlę, vaizduojančią dievą Contixi Viracocha ilgame chalatu ir barzda. Jo apsiaustas buvo papuoštas raguotomis gyvatėmis ir dviem pumais - aukščiausios Meksikos ir Peru dievybės simboliais. Bennettas atkreipė dėmesį, kad ši statulėlė buvo identiška toms, kurios randamos Titikakos ežero pakrantėse, tik pusiasalyje, esančiame arčiausiai to paties pavadinimo salos. Kitos panašios skulptūros buvo rastos aplink ežerą. Peru pakrantėje Viracocha buvo įamžinta keramikoje, o akmens piešinių statulėlėms nebuvo. Šių piešinių autoriai yra ankstyvieji chimu ir mochika.
Mūsų jau minėtas Pizarro ir jo žmonės, apiplėšdami ir sudaužydami inkų šventyklas, paliko išsamius savo veiksmų aprašymus. Vienoje iš Kusko šventyklų, nušluostant nuo žemės paviršiaus, stovėjo didžiulė statula, vaizduojanti žmogų ilgu drabužiu ir sandalais, „lygiai taip pat, kaip mūsų namuose piešė ispanų menininkai“…
Nuotrauka: gifakt.ru
Viracocha garbei pastatytoje šventykloje taip pat buvo didysis dievas Kontixi Viracocha, vyras su ilga barzda ir išdidžiu guoliu, ilgoje chalatoje. Šiuolaikinis rašė, kad pamatę šią statulą ispanai manė, kad šventasis Baltramiejus pasiekė Peru ir indėnai sukūrė paminklą šiam įvykiui atminti. Konkistadorus taip sužavėjo keista statula, kad jie ne iškart sunaikino, o šventykla kurį laiką praleido kitų panašių statinių likimą.
Inkų karalienės sūnus vienas iš metraštininkų Garcilaso de la Vega paliko įspūdingą aprašymą, kaip vieną dieną, kai jis dar buvo vaikas, kitas kunigaikštis nunešė jį į karališkąjį kapą. Ondegardo (toks buvo jo vardas) parodė berniukui vieną iš rūmų kambarių Kuskas, kur palei sieną gulėjo kelios mumijos. Ondegardo teigė, kad jie buvo buvę inkų imperatoriai, ir jis išgelbėjo jų kūnus nuo skilimo. Atsitiktinai berniukas sustojo priešais vieną iš mumijų. Jos plaukai buvo balti kaip sniegas. Ondegardo teigė, kad tai Baltųjų inkų, 8-osios Saulės valdovės, mumija. Kadangi yra žinoma, kad jis mirė jauname amžiuje, jo plaukų baltumo jokiu būdu negalima paaiškinti pilkais plaukais …
Pakanka paviršutiniškos pažinties su didžiulė ir įvairių žanrų literatūra apie Peru istoriją, kad joje būtų daug nuorodų į barzdotus ir baltaodžius indų dievus …
Tyrinėdami Peru teritoriją, ispanai taip pat suklupo ant milžiniškų metalinių konstrukcijų nuo prieš Inkų laikų, taip pat gulinčių griuvėsiuose. Kai paklausiau vietinių indėnų, kurie pastatė šiuos senovės paminklus, 1553 m. Parašė ispanų metraštininką Cieza de Leon, jie atsakė, kad tai padarė kiti žmonės, barzdoti ir balta oda, kaip mes, ispanai. Šie žmonės atvyko ilgai prieš inkus ir apsigyveno čia “. Kaip stiprios ir atkaklios legendos apie baltųjų dievybes patvirtina Peru archeologo Valysarcelio liudijimas, kuris, praėjus 400 metų po de Leono, iš griuvėsių gyvenusių indėnų išgirdo, kad „šias struktūras sukūrė svetimi žmonės, balti kaip europiečiai“.
Velykų saloje, atokiausiai nuo Polinezijos ir arčiausiai Amerikos, gabale žemės, sklando legendos, kad salų protėviai atkeliavo iš dykumos šalies rytuose ir pasiekė salą po to, kai plaukė 60 dienų link besileidžiančios saulės. Šiandieniniai salų gyventojai, rasiškai mišrūs, tvirtina, kad kai kurie jų protėviai turėjo baltą odą ir raudonus plaukus, o kiti buvo tamsiaodžiai ir juodaplaukiai.
Tai patvirtino pirmieji salą aplankę europiečiai. Kai 1722 m. Olandų laivas pirmą kartą aplankė Velykų salą, tarp kitų gyventojų įlipo baltasis žmogus, o olandai apie likusius salos gyventojus rašė taip: „Tarp jų yra tamsiai rudų, tokių kaip ispanai, ir visiškai baltų žmonių, ir kai kurie. oda paprastai būna raudona, tarsi ją degino saulė … “Iš ankstyvųjų pranešimų, 1880 m. surinktų Thompsono, tapo žinoma, kad šalis, kuri, pasak legendos, yra 60 dienų į rytus, taip pat vadinama„ laidojimo vieta “.
Ten buvo toks karštas klimatas, kad žmonės mirė, o augalai nudžiūvo. Į vakarus nuo Velykų salos, visą kelią į Pietryčių Aziją, nėra nieko, kas tiktų šiam aprašymui: visų salų krantus uždaro atogrąžų miškų siena. Bet rytuose, kur atkreipė dėmesį gyventojai, yra Peru pakrančių dykumos, o niekur kitur Ramiojo vandenyno regione nėra vietos, kuri klimato ir vardo požiūriu geriau atitiktų legendos aprašymus nei Peru pakrantė.
Daugybė palaidojimų iš tiesų yra palei apleistą Ramiojo vandenyno pakrantę. Sausas klimatas leido šiandienos mokslininkams išsamiai ištirti ten palaidotus kūnus. Remiantis pirminėmis prielaidomis, ten esančios mumijos tyrėjams turėjo pateikti išsamų atsakymą į klausimą: kokia buvo senovės Peru populiacija prieš inkanus? Tačiau mumijos pasielgė priešingai, jos klausė tik mįslių. Atidarę laidojimo vietą, antropologai atrado žmonių tipus, kurie senovės Amerikoje dar nebuvo sutikti. 1925 m. Paraco pusiasalyje pietinėje centrinės Peru pakrantės dalyje archeologai atrado du didelius nekropolizus.
Palaidojime buvo šimtai senovės kunigaikščių mumijų. Radioaktyviųjų anglių analizė nustatė, kad jų amžius yra 2200 metų. Netoli kapų tyrinėtojai rado didelius kiekius kietmedžio šiukšlių, kurios dažniausiai buvo naudojamos plaustų statybai. Atidarius mumijas, jos atskleidė ryškų skirtumą nuo senovės Peru gyventojų pagrindinio fizinio tipo.
Štai ką rašė amerikiečių antropologas Stewartas apie Peru pakrantėse rastas mumijas: „Tai buvo atrinkta didelių žmonių grupė, absoliučiai nebūdinga Peru gyventojams“. Kol Stewartas tyrinėjo jų kaulus, M. Trotteris analizavo devynių mumijų plaukus. Anot jo, jų spalva dažniausiai būna raudonai ruda, tačiau kai kuriais atvejais mėginiai suteikė labai šviesią, beveik auksinę plaukų spalvą. Dviejų mumijų plaukai paprastai skyrėsi nuo kitų, jie garbanojo …
Daugybė legendų sutinka, kad Viracocha plaukė nendrinėmis valtimis į Titikakos ežero krantus ir sukūrė megalitinį Tiahuanaco miestą. Iš čia jis išsiuntė barzdotus ambasadorius į visas Peru vietas, kad mokytų žmones ir sakytų, kad jis buvo jų kūrėjas. Galų gale, nepatenkintas gyventojų elgesiu, jis nusprendė palikti jų žemes. Visoje didžiulėje inkų imperijoje iki ispanų atvykimo indėnai vienbalsiai pavadino kelią, kurį vedė Viracocha ir jo bendražygiai. Jie nusileido į Ramiojo vandenyno pakrantę ir su saule leidosi į vakarus išilgai jūros …
„Įdomus laikraštis. Civilizacijos paslaptys “Nr. 2012, Nr. 22