Elfai yra daugelio legendų ir tradicijų herojai vokiečių-skandinavų ir keltų tautosakoje. Jie taip pat žinomi kaip alėjai, tačiau iš esmės tai yra tas pats žodis „elfai“, tik tariant kai kurias germanų-skandinavų tautas. Šių būtybių aprašymai skiriasi, atsižvelgiant į konkrečios šalies folkloro tradicijas, tačiau pagal bendrą idėją jie yra gražūs, lengvi padarai, miško dvasios, draugiški žmonėms. Be nykštukų, goblinų ir trolių, jie yra nuolatiniai pasakų ir fantastinės literatūros personažai.
Per šimtmečius legendos apie elfus, jų išvaizdos, tikslo ir charakterio aprašymai labai pasikeitė, nes pirminė išvaizda buvo sukurta pagonybės eroje. Vėliau elfų įvaizdis ir jų vaidmuo literatūros kūriniuose visiškai priklausė nuo autoriaus valios ir jo minčių apie pasakų žmones. Pats žodis „elfas“iš tikrųjų yra savotiškas apibendrinimas - elfai skirtinguose regionuose vadinami miško dvasiomis, fėjomis ir net troliais. O linksmos būtybės, lydinčios Kalėdų senelį ir padedančios jam įteikti dovanas, buvo vadinamos kalėdiniais elfais.
- „Salik.biz“
Germanų mitologijoje elfų kilmė yra glaudžiai susijusi su visos visatos istorija. Yra du pagrindiniai elfų tipai: alfa - baltasis, šviesusis, gerasis elfas ir nykštukai - niūrūs ir niūrūs, gudrūs nykštukai (greičiausiai tai tik dar vienas nykštukų pavadinimas). Epe „Vyresnysis Edda“sakoma, kad dievai sukūrė du nykštukus „iš Brimiro kraujo, iš Blaino kaulo“, o likusieji buvo išlieti iš molio.
Šiek tiek kitokia istorija su elfais nutiko tarp keltų. Tuatha de Dannan (deivės Danu gentys arba Danu vaikai) senovėje pasirodė Airijoje. Savo pasigailėjimu jie apdengė kraštą storomis miglomis ir karaliavo saloje aukščiausiu lygiu, kovodami su kitomis gentimis ir demonais-fomorais, kurie plaukiojo iš jūros. Vėliau Tuatha de Dannan perdavė valdžią Airijai Miles (Mile sūnūs). Milesiečiai sudarė sutartį su „Tuatami“, pagal kurią jie gauna turimą salą, o Danu vaikai gali likti Airijoje, tačiau gyvena ne žemės paviršiuje, o kalvų, vadinamų Sids, viduje. Taigi naujas tuats - sids pavadinimas.
Dėl mitologinių transformacijų Sėklų įvaizdis beveik visiškai sutapo su moderniomis idėjomis apie elfus, kurios kilo klasikinės ir moderniosios literatūros dėka. Jie taip pat buvo aukšto ir gražaus veido. Kita vertus, pakanka vieno jų prisilietimo, kad suklaidintų žmogų; nuodų smaigalio strėlės buvo nužudytos vietoje.
Sidami taisyklės „Queen Medb“yra grožis su mėlynomis akimis ir ilgais šviesiais plaukais. Tas, kuris nutiko ją pamatyti, mirė nuo meilės ir ilgesio. Jei Sidamas nesivargino, jie nekreipė nė menkiausio dėmesio į žmones. Jie turi savo gyvenimą, savo rūpesčius - ganosi savo nuostabiais galvijais, šoka, geria viskį ir groja muzika. Sėklos buvo ypač atsargios per Helovyną (spalio 31 d.), Kuris buvo senovės pagonių keltų šventė. Buvo sakoma, kad tuo metu stebuklingos būtybės judėjo iš vienos kalvos į kitą.
Skirtingai nei Skandinavijos pusiasalio ir Vokietijos gyventojai, britai neišskyrė šviesiųjų ir tamsiųjų elfų. Vietiniai gyventojai elfus matė kaip laumių pavidalą - ne blogį, bet ne malonius padarus, turinčius savų keistenybių, priklausomybių ir ydų. Kai kuriose Anglijos apskrityse žmonės tikėjo daugiau ar mažiau geraširdžiais, nors ir ištvermingais elfais. Kituose - žiauriuose, piktuose ir bjauriuose mažuose vyruose, vardu tas pats.
Elfai turėjo vieną ne itin patrauklų bruožą - aistrą vagystėms. Ir jie linksminosi ne tik apiplėšdami laukus žirniais ir ištuštindami statines alaus arba, lipdami į rūsį, per šiaudą piešė brangius senus vynus. Jų vagystės kartais pasisukdavo bjauriai: nuotakas jie dažnai nešdavosi į kalnus iškart po vestuvių arba nešdavosi naujagimius prieš krikštą. Vietoj pagrobtų kūdikių jie į savo lopšius įspraudė savo keistuolius, kurie aplinkinius kankino nepakeliamais riksmais ir užgaidomis. Šie elfų charakterio bruožai natūraliai nukreipė žmones prieš juos. Tokios legendos, kaip ir įsitikinimai, kurie buvo jų pagrindu, yra taip tvirtai įsišakniję žmonių galvose, kad iki šiol Švedijos ir Vokietijos kaimų gyventojai yra labai atsargūs dėl nevykėlių, užkabintų ir sergančių vaikų, vadindami juos „elfų įkūrėjais“.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Pasakų vyrai Danijoje vystėsi skirtingai. Ten žodis „elfai“reiškė būtybes, kurių legendos buvo paplitusios visoje Šiaurės Europoje; jie buvo vadinami miško spiritu ar elle. Jų aprašymai yra panašūs: vyrai primena senus vyrus plačiabrylėmis skrybėlėmis, o moterys yra jaunos ir gražios, tačiau po žalios spalvos suknelėmis jie slepia estampus (kaip ir elle vyrai). Ir jei netyčia pamatysite Elle moterį iš užpakalio, pastebėsite, kad jos nugara ir spenelis yra tuščiaviduriai.
Nors elfų legendos nebuvo labai paplitusios tarp švedų, jų tautosakoje buvo daug pasakų ir legendų apie visokias mistines būtybes, gyvenančias miške. Buvo tikima, kad senosiose švedų tradicijose minimos miško dvasios iš tikrųjų yra miško elfai arba miško žmonės. Pagonybės laikais žmonės tikėjo, kad šie padarai tikrai gyvens plinta ir galingais medžiais.
Europos mitologinėje tradicijoje elfai užėmė vieną iš garbės vietų, jei ne pagrindinis dalykas. Jie yra lordo Dunsany darbuose, įdomus yra Šekspyro elfų įvaizdis. Jie taip pat minimi Gėtės „Fauste“. Elfai sulaukė „antrojo gimimo“J. Tolkieno darbuose. Jo „Silmarilijonas“kalba apie orkus kaip apie elfų antipodą, jų blogoji versija - su juoda oda ir saulės baime. Kai kurie rašytojai, taip pat vaidmenų žaidimų sistemų kūrėjai, tamsiuosius elfus vaizduoja kaip atskirą savo rasės rūšį, dažnai nurodydami senovės laikais susivienijusią dviejų tautų „atskyrimą“. Garsiausias šiuolaikinių elfų įvaizdis yra drow iš vaidmenų žaidimų sistemos „Dungeons & Dragons“, apimančios daugybę mitinių Svartalves ir Tolkien orkų bruožų.
Šventenybės amatas aplink pagonių giraites kyla iš senovės papročio aukoti medžius, kurie galėjo būti pasiskolinti iš graikų-romėnų kultūros. Nepaisant to, Švedijoje vis dar galite pamatyti vadinamuosius altorių altorius, ant kurių pagonybės laikais buvo atliekamos apeigos ir aukos. Kai kurie iš šių ritualų buvo atlikti po krikščionybės priėmimo.
Pernatjevas Jurijus Sergejevičius. Brownies, undinės ir kiti paslaptingi padarai
