Nuo senų senovės žmonės suprato, kad savo gyvenime juos supa ne tik geros nuotaikos ir angelai, bet ir blogos būtybės, kurios buvo vadinamos blogomis dvasiomis.
Šiuolaikiniame pasaulyje daugelis netiki tokių jėgų egzistavimu, o tik tol, kol su jomis susitiks realybėje. Paprastai tikėjimas blogosios dvasios egzistavimu yra būdingesnis kaimiečiams, kurie yra išsaugoję daugybę legendų, susijusių su kitų pasaulių jėgomis. Miesto gyventojams šis įsitikinimas šiek tiek silpnesnis, nors piktosios dvasios pasireiškimas miestuose nėra tokia retenybė.
- „Salik.biz“
Tamsi karalystė, kurioje gyvena piktosios dvasios, užima reikšmingą vietą krikščionių įsitikinimų sistemoje. Dauguma dvasių ir dievų iš žmonių atminties buvo ištrinti veikiant naujajai religijai, tačiau tuo pat metu juos pakeitė naujos demonologinės jėgos, kurias sukūrė liaudies fantazijos, veikiamos krikščioniškosios religijos.
Daugeliui žmonių piktosios dvasios yra undinės, rudagalviai, kikimorai, velniai, demonai. Tačiau iš tikrųjų yra kur kas daugiau pasaulietiškų jėgų, ir jos visos atneša žmogui ne tik nemalonumų ir nelaimių, bet ir mirtį.
Jei mes kalbame apie tai, iš kur atsiranda piktosios dvasios, tada čia yra dvi legendos. Pagal pirmąjį, pats Viešpats sukūrė blogio dvasią kurdamas pasaulį, arba šėtoną. Antroji legenda sako, kad piktosios dvasios atsiranda iš žmonių sąjungos tarp mirusiųjų savižudžių ir piktųjų dvasių.
Nešvarumus galima rasti visur, tačiau dažniausiai jie gyvena vadinamosiose galios vietose, kurios ilgą laiką buvo laikomos nešvariomis: pelkėse, krūmose, pelkėse, krūmose. Daugelis domisi klausimu, kaip išoriškai atrodo piktosios dvasios, kad būtų išvengta susitikimo su ja. Paprastai piktosios dvasios sugeba įgyti žmogaus pavidalą, tačiau kiekvienas jos atstovas normalioje „būsenoje“turi savo išskirtinius bruožus.
Apskritai reikėtų pažymėti, kad visas demonų pasaulis yra suskirstytas į tris pagrindines grupes: gamtos dvasias, namų dvasias ir tiesiogiai blogias dvasias.
Daugiausia yra velnių ar demonų grupių.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Senovės graikų mitologijoje demonas buvo į žvėrį ar žmogų panašus padaras, turintis dieviškąją galią. Demonai pasirodė ir dingo staiga, tai buvo jėga, su kuria negalima bendrauti. Demonai tiesiogiai veikia žmones, verčia juos atlikti tam tikrus veiksmus, siunčia įvairius jausmus ir mintis, griaunamus sapnus. Kartais demonai prilyginami likimui, nes visi žmogaus gyvenimo įvykiai yra paveikti. Antikos laikais buvo manoma, kad yra gimimo demonas, ir tam tikros demoniškos jėgos pasireiškia kiekvieno žmogaus charakteryje, kiekvienas žmogus turi savo demoną.
Demonai yra tarpininkai tarp Dievo ir žmonių. Graikai paaiškino viską nesuprantamą, stebuklingą, mirtiną demonišką įtaką. Demonai buvo kalti dėl žemės drebėjimų, epidemijų, atoslūgių, sausrų ir audrų. O kai kuriose Graikijos legendose netgi minimas faktas, kad aukso amžiuje gyvenę žmonės virto demonais ir saugo žmones.
Velniai jau yra žymūs rusų tautosakos atstovai. Paprastai piktosios dvasios, atnešusios bėdą žmonėms, buvo vadinamos velniais. Nuo krikščioniškosios religijos atsiradimo velnias buvo tapatinamas su velniu. Kad nesukeltų šios piktosios dvasios, jie bandė neištarti jo vardo po saulėlydžio. Folkloroje velnias apibūdinamas kaip humanoidinis padaras, turintis ragus, uodegą, kanopas, o ne nosį, o visas kūnas padengtas plaukais. Be to, yra įsitikinimas, kad velniai visi nevykę, nes nukritę iš dangaus jie sulaužė kojas. Velniai gyvena pragare, kur visais įmanomais būdais tyčiojasi iš nusidėjėlių. Folkloroje minimi jaunesni ir vyresni velniai. Seniausias yra šėtonas, kuris įsako visiems velniams.
Žmonės taip pat tikri, kad būtent velniai išrado degtinę, tabaką ir kortų žaidimus.
Tarp dažniausiai pasitaikančių piktųjų dvasių atstovų galima paminėti ir demonus. Senovės slavų įsitikinimuose tai yra piktosios dvasios. Turėdamas tą pačią reikšmę, šis žodis perėjo į krikščionybę, kur jis buvo naudojamas kaip graikų „demonų“sąvokos vertimas.
Krikščioniškoji religija sako, kad demonai yra išimtinai piktosios dvasios, todėl su jais negalima sudaryti jokių susitarimų. Ši piktoji dvasia siunčia žmogui žalą, nešvarumus ir įvairias ligas (ypač psichinius sutrikimus), verčia daryti blogus darbus ir kursto blogas mintis. Be to, jie nekenčia santuokos ir daro viską, kad ją sužlugdytų.
Pasak legendos, kažkada senovėje demonai buvo angelai, bet jie tapo apaštalais, už kuriuos buvo nuversti iš dangaus. Iš savo angelinės praeities demonai išsaugojo galią ir antžmogiškas žinias, kurias jie naudojasi piktybiškai. Demonai sugeba laisvai judėti erdvėje, jie gali valdyti elementus, įsiskverbti į žmogaus mintis. Žmonėms jie pasirodo tik tada, kai patys to nori, be to, kiekvieną kartą pasirenka savo išvaizdą, atsižvelgdami į aplinkybes (jie gali pasirodyti kaip ryškus angelas ar mylimas žmogus). Viduramžių liaudies fantazija dažo jį kaip tamsią raguotą uodegą su kanopomis.
Viy taip pat yra slavų demonologijos atstovas - veikėjas, išlikęs pasakose. Jis dažnai vaizduojamas kaip galingas senukas su dideliais antakiais ir labai ilgomis blakstienomis. Jie yra tokie stori, kad senukas visai nieko nemato, o tam, kad jis pažvelgtų į pasaulį, reikia kelių stiprių vyrų, kad pakeltų antakius ir blakstienas.
Šis padaras yra pažįstamas visiems, kurie skaito Gogolį, tačiau rašytojas neišnaudojo visų savybių, kurias jam priskyrė populiarus gandas. Taigi legendose viya buvo vaizduojama kaip puikus kovotojas, kuris vienu žvilgsniu žudė žmones, o miestus ir kaimus pavertė pelenais. Laimei, jo vokai buvo pakelti tik tais atvejais, kai reikėjo sunaikinti priešo kariuomenę ar sudeginti priešo miestą.
Tarp naminių piktųjų dvasių garsiausios yra nedorėlės ir kikimora. Rytų slavų mitologijoje piktosios dvasios buvo piktosios dvasios, kurios apsigyveno namuose už krosnies ir namo savininkams neatnešė nieko, išskyrus nelaimę. Kartais blogieji buvo pristatomi kaip seni mažo ūgio nuskurdę žmonės, tačiau paprastai buvo manoma, kad pikti buvo nematomi.
Šios piktosios dvasios pasmerkė šeimą, kurios namuose jie apsigyveno, iki didžiausio skurdo, ir negandos ištiko šeimą iki gyvenimo pabaigos, nes buvo manoma, kad atsikratyti blogio beveik neįmanoma. Tie, kuriems pavyko išnaikinti blogus, po to labai greitai praturtėjo.
Kikimora taip pat buvo laikoma buitine blogio dvasia. Remiantis Rytų slavų mitologija, ji buvo laikoma rudakojų rūšimi. O kai kurie mokslininkai netgi siūlo manyti, kad tai rudaakės žmona.
Senovėje kikimora buvo laikoma naktine dievybe, atėjusia košmaruose. Buvo tikima, kad kikimorai gimė iš Ugninės gyvatės, o tada piktosios dvasios juos gabeno blogiems burtininkams už tolimų kraštų, kur išmoko blogio magijos. Išoriškai kikimorai yra maži, ploni ir gyvena už viryklės. Iš ten jie išeina naktį, trankosi, švilpia, painioja siūlus, muša indus. Tačiau buvo manoma, kad kikimora kenkia tik nerūpestingoms ir tingioms namų šeimininkėms ir padeda sumaniai.
Rytų slavų tautų demonologijoje buvo ir tokia nešvari jėga kaip Likho. Tai buvo sielvarto, nelaimės, nelaimės įsikūnijimas. Tai yra vienas iš labiausiai paplitusių liaudies pasakų herojų, kuriame Dašingas buvo vaizduojamas kaip apsvaigusi, kaulėta, vienos akies moteris, susitikimas, su kuriuo gali atnešti ne tik nelaimes ir nelaimes, bet ir sukelti mirtį. Labai dažnai šios piktosios dvasios buvo vadinamos baisiais viena akimis, nes jos nesirenka savo aukų, bet skuba prie bet ko.
Mitologijoje egzistavo tokia blogybė kaip vilkolakiai ar šmėklos. Vilkas buvo žmogus, turėjęs antgamtinių galių virsti vilku. Be to, buvo tikima, kad magai ir burtininkai paprastus žmones gali paversti vilkais. Vilkolakiai gali judėti beveik žaibišku greičiu, todėl atrodo, kad jie yra vienu metu iš kelių vietų vienu metu. Ir jų galia gali pasiekti tokią jėgą, kad transformacijos procesas gali sukelti mėnulio užtemimus.
Žmonės priskiriami vilkolakiams ir galimybė po mirties virsti vampyrais. Todėl mirusiesiems, įtariamiems vilkolakiu, į burną buvo įdėta moneta.
Tai nėra visas sąrašas visų piktųjų dvasių, kurios egzistavo ir tebeegzistuoja žmogaus fantazijose. Taip pat yra tokia nešvari jėga, apie kurią niekas nežino.
Kad ir kaip būtų, nepriklausomai nuo to, ar egzistuoja ar nėra tikėjimo svetimomis blogio jėgomis, geriau apsisaugoti ir nešioti amuletus bei amuletus, o geriausia - bažnyčioje pašventintą kryžių.
Autorius: Andrejus Kleshnev