Kai Žemėje pasirodė pirmųjų žmonių protėviai, ji nebuvo tuščia. Jame gyveno daugybė augalų ir gyvūnų rūšių. Ir ten buvo kažkas ir kažkas …
Ugninės gyvatės yra „velniai, kurie skraido ir vilioja moteris. Jie išsisklaido kaip kibirkštys virš vamzdžio, prasiskverbia pro jį ir pasirodo trobelėje, paslėpę gražų vaikiną ar mirusį namų šeimininkės vyrą “.
- „Salik.biz“
Slavų tautų mitologijoje yra mažai ištirtas motyvas apie Ugnines gyvates. XVIII amžiaus istorikai pažymėjo, kad rusų valstiečių įsitikinimu, ugninės gyvatės yra „velniai, kurie skraido ir vilioja moteris. Jie išsisklaido kaip kibirkštys virš vamzdžio, prasiskverbia pro jį ir pasirodo trobelėje, pasididžiuodami gražų vaikiną ar mirusį namų šeimininkės vyrą “.
Jie net turi savo vardus. Smolensko ir Ryazano regionuose gyvatė vadinama Lyubak, Oryol regione - Volokita, Tambovo provincijos Lyubostay. Jaroslavlio ir Vladimiro regionuose tikima piktosios dvasios reidais - tai didžiulė ugninga šluota. Manoma, kad jie lankosi pas mirusius trokštančius žmones. Ugnies gyvatės traukia per didelį našlių sielvartą. Kartais vaikai gimsta iš žmonių ir gyvatės, tačiau paprastai jie ilgai negyvena ir tampa burtininkais.
Samaros regione tikima, kad žmonės kalbasi su gyvatėmis. Buvo galima sustabdyti ir pavergti Ugninę gyvatę, sakydamas jam „Tprrrru!“. Po to jis atskleidė žmonėms Žemės ir Dangaus, praeities ir ateities paslaptis. Atleidus gyvatę, reikėjo nusiauti marškinius nuo vartų (kitaip gyvatė neišlįs ir sunaikins jį sustabdytą asmenį).
Remiantis mitologinėmis senųjų Samaros regiono gyventojų idėjomis, kažkur regiono rytuose yra „ypatingas kalnas“- Šikhano kalnas. Išvertus iš mordų kalbos, tai reiškia „šamano priesaiką“. Aplink yra ežerai. Čia gyvena vandens dvasia. Atlikęs tam tikrą ritualą, jo gali paprašyti sukelti lietų sausą vasarą arba, atvirkščiai, sustabdyti drėgną vasarą.
Prieš revoliuciją vietiniai gyventojai eidavo prie ežero melstis. Vieta, kurioje gyveno dvasia, buvo pažymėta akmeniu. Ant jo liko aukojimai: duona, druska, medus. Prie ežero buvo griuvėsiai. Senbuviai juos vadino „Stepano Razino dugnu“. (Stepanas Razinas Vidurio Volgos regione yra kolektyvinis įvaizdis, labai artimai susijęs su jo tikruoju prototipu. Vietinėje tradicijoje tai burtininkas, vilkolakis.)
Po revoliucijos jie nustojo vaikščioti kalnu. Aukos nutrūko, ir pikta dvasia išliejo ežerus ir pavertė juos pelkėmis. Ir laukinės kiaulės (šernai) įsikūrė ant kalno, puola žmogų, trikdantį jo turtą.
Reklaminis vaizdo įrašas:
1984 m. Gegužės 28 d. Grupė tyrėjų išvyko ieškoti mistinio kalno. Jie greitai rado skliautą, pagamintą iš kietų kvarco uolienų, padengtą plonu nuosėdinių sluoksnių sluoksniu. Viršūnė apaugusi mišku. Didelė drėgmė, tankūs krūmynai, gausybė vabzdžių apsunkino paiešką. Vietiniai gyventojai atsisakė būti lydimi į kalną, nurodydami savo baimę dėl šernų. Vietos gyventojų apklausa parodė, kad „apleista dvasia“paliko šias vietas.
Kita ekspedicija vyko Samaros regiono šiaurės vakaruose, kur taip pat išliko įsitikinimai apie Ugnines gyvates. Etnografas Kirilas Serebrenitskis savanoriškai palydėjo mokslininkus į šią kelionę.
Sunku patikėti, kad mūsų laikais netoli didelių miestų buvo išsaugoti beveik nepaliesti dykumos kampai. Jie populiariai vadinami Volgos Alpėmis. Tai niūrios gražios, tyliai pasakiškos vietos. Geologinėje praeityje čia siautė senovės Tethys jūra, o dabartinės uolos buvo salos, išsikišusios iš vandens. Vietiniai gyventojai su šiomis vietomis sieja tamsias legendas. Tarsi piktosios dvasios gyvena šiose uolienose, miškuose ir pelkėse. Artimiausiuose kaimuose liko gyventi tik keturi namai, kuriuose gyvena aštuoni chuvaišai.
Kirilas Serebrenitskis išsiaiškino, kad beveik visi jie, kurie bent kartą naktį lankėsi šiose pelkėse, pamatė klaidžiojančias šviesas - skraidančias blogąsias dvasias. Jie vadina ją Pata Kabusha. Arba kitas garsas, senoviškesnis - „Patavka-bus“- „skraidanti galva“. Vėliau, grįžęs į Samarą, Serebrenitsky konsultavosi su čeboksarų etnografais ir sužinojo, kad žodis „patavka“šiuolaikinėje chuvašo kalboje vis dar neturi vertimo. Arčiausiai jo „pudovka“reiškia „senas kaušo kaušas“. Pasirodo, „Pata-Kabusya“yra „skraidanti galva“kaušo kaušo formos.
Remiantis senovės įsitikinimais, Pata-Kabusya gyvena didelėje samanų pelkėje - keistai išsaugotoje senojo ledynmečio relikvijoje. Jei kaime kažkas miršta nuo smurtinės mirties ir yra palaidotas pagal apeigas, Pata-Kabusya gali skristi. „Ugnies ketera skrieja gyvatės pavidalu, galva stora ir plonesnė link uodegos ir skrenda tiesiai į kaimą …“Ten jis tarsi atgaivina mirusiuosius, o tada, vedžiodamas po apylinkes, nuveda į savo pelkę. Niekas jo (mirusiojo) nemato.
Ištyrę pelkę, tyrėjai pajuto tam tikrą niūrią, kenksmingą šių vietų dvasią. Senbuviai prisimena, kad gana neseniai šiose vietose gyveno „kalbėdamiesi“su gyvatėmis. Jie teigė, kad „remiantis mūsų šalies šiaurės gyventojų įsitikinimu, skraidančios ugnies kamuoliai yra raganavimo korupcijos rūšis. Tokius rutulius, šviečiančius visomis vaivorykštės spalvomis, burtininkai siunčia asmeniui, kurio vardas prasideda jų pasirinkta raide. Ant jų grobio išsibarstę rutuliai sukelia pavojingas ligas “. Raganius, įvaldę šį meną (ir tarp jų, žinoma, vadinamas Stepanas Razinas), gyveno Akmens namuose (savitos formos uola), kažkur pelkėse ir šakotuose urvuose, besitęsiančiuose dešimtis kilometrų ir su vaizdu į Volgą.
Apklausę vietos gyventojus, mokslininkai pajudėjo urvų link. Ėjome per seną pušyną. Netrukus paviršinis dirvožemio sluoksnis išnyko, atskleidžiant pagrindines uolienas. Per masyvą išpjaustyti didžiuliai įtrūkimai, atveriantys galimybę patekti į žemės gelmes. Laiko trūkumas neleido man visko ištirti. Radome tik vieną urvą, iš kurio pastebimai atšalo šaltis. Ten susispaudę, grupės nariai pateko į kažkokį trijų metrų gylio požeminį šulinį. Tolimesnį kelią užtvėrė didelis aštrus akmuo. Be specialaus pasiruošimo (iškasti ir pašalinti trukdančius akmenis) buvo neįmanoma žengti toliau. Taigi šie urvai vis dar laukia savo tyrinėtojų.
Etnografai pastebi, kad iki XX amžiaus pradžios į šias vietas pamažu susirinko praktiškai visų pagrindinių Rusijos slaptųjų ir apokrifinių mokymų šalininkai ir laikytojai. Kas juos čia patraukė? Galbūt aktyvi šių vietų energija …
Nemažai XIX ir XX amžiaus teosofų rašė apie keletą intelektualių rasių, vykusių prieš žmogaus pasirodymą jų evoliucijoje. Jų duomenimis, pirmosios varžybos neturėjo tvirto kūno, o buvo „ugnies kamuoliai“. Galbūt paskutinės iš jų yra savotiškos praeities laikų relikvijos ir mums yra žinomos kaip mūsų „Pata-Kabusi“arba „Ugninės gyvatės“. Pasislėpę specialiuose planetos energijos taškuose, jie turi ribotas galimybes ir jiems reikia kitų protingų būtybių pagalbos.
Yra daug pranešimų apie ugnies kamuolių, prilipusių prie aukštos įtampos elektros linijų laidų, stebėjimą. Galima manyti, kad paslaptingi rutuliniai žaibai yra nepakankamai išvystyti jauni asmenys, kito gyvenimo energetinių formų atstovai. Na, galbūt netrukus ateis laikas artimiau susipažinti su jais …