Jekaterinburgo etnografas ir aistringas medžiotojas Semjonas Dmitrijevičius Krasnovas daugiau nei tris savo gyvenimo dešimtmečius paskyrė rinkti neįprastus prisiminimus, istorijas ar, kaip sakoma Uraluose, jo draugų ir kolegų pasakojimus apie medžioklės amatą. Didžioji dalis to, ką jis užrašė, gali būti siejama su gryniausio vandens išradimu, pavyzdžiui, pavyzdžiui, penkios košės, nužudytos vienu šūviu, arba švaistiklis, įveiktas smūgiu iš medžioklinio šautuvo užpakalio. Vis dėlto nemažai istorijų ir liudininkų liudijimų nusipelno dėmesio, nes jie kelia paslapties šydą virš vis dar neištyrinėto Uralo taigos pasaulio
Per amžius iš burnos į burną buvo perduodama informacija apie vadinamąsias rezervuotas vietas, kuriose gausu medžiojamųjų ir taigos gyvūnų. Remiantis įsitikinimais, šios vietos priklauso taigos savininkui, vietinių gyventojų vadinamam Svyadun arba Zvyagun. Šis paslaptingas padaras tariamai padeda medžiotojams, kurie jį pagerbia ir palieka dovanas jam skirtose vietose - druską ar cukrų, duonos kepalus ar marinatus. Tačiau taigos savininkas sugeba nubausti godų medžiotoją.
Taigi šiauriniuose Uralo regionuose yra pasakojimas apie turtingą valstietį, kuris XX amžiaus pradžioje gyveno Suslovo kaime. Šis turtingas valstietis kartą nuėjo į taigą gaudyti meškos pavasarį. Radęs denį, jis užaugino lokį ir tris jos jauniklius, nužudė visą lokių šeimą ir grįžo namo su grobiu. Kitą rytą jo suplėšytą kūną rado namų kieme. Netoli mirusio valstiečio buvo rastas rausvas mėšlas, kurį vietiniai gyventojai vadina mumija. Anot legendos, tokius pėdsakus palieka taigos savininkas. Sužinoję apie godų valstiečio mirtį, kolegos kaimiečiai spėliojo, kad būtent Zvyagun jį nubaudė už bejėgių kūdikių ir jų motinos sunaikinimą.
pabėgo
iš pelkės
Visai kitokia istorija nutiko su artimu Semiono draugu Dmitrijevičiumi - Andrejumi S. 1986 m. Rudenį Andrejus su grupe kolegų armijoje „UAZ“nuvyko parodyti kupranugarių į Elanskio pelkes. Medžiotojai ne kartą yra buvę tose vietose, todėl nepralaidžios pelkės jų neišgąsdino. Taip atsitiko, kad Andrejus netrukus pamiršo kitus medžiotojus, suklupo ir akimirksniu pasijuto patekęs į šaltą klampų skystį. Padėtis tapo beviltiška: niekas neatsakė į jo šauksmą, aplink nebuvo nei žolės, nei šakos, nei krūmo, kad patrauktų ant žemės ir, laikydamasis paviršiaus, lauktų pagalbos. Taigi jis atsikvėpė ir galvą žemyn paniro į pelkę.
O kitą akimirką nežinoma jėga jį suspaudė ir ištraukė iš pelkės. Andrejus tik po kelių minučių atgavo sąmonę ir pamatė, kad jis sėdi ant žemės guolio, ir išsigandę kolegos, kuriems jis netrukus papasakojo apie savo stebuklingą išgelbėjimą, šokinėjo nuo guzų iki guzų. Atidžiai apžiūrėję vietą, kurioje beveik įvyko tragedija, medžiotojai pamatė keletą mumijos gabalėlių ir iškart prisiminė legendas apie taigos savininką. Andrejus, kuris niekada netikėjo Zvyaguno egzistavimu, jau kitą dieną atvyko į pelkę ir padėkodamas paliko maišui cukraus ir maišo druskos savo gelbėtojui.
Kurtinių karalius
Medžioklės pasakose yra medžio kruopų karaliaus, žinomo nuo 18 amžiaus Urale, legenda. Remiantis sentikių, kurie apsigyveno prie Yaik upės, įsitikinimu, yra specialus medienos kruopų paukštis, kurį galima pagauti tik per Kalėdas. Atvežtas į srovę ir pririštas raudonu siūlu prie medžio, medžių karalius pasikviečia jam giminaičius, kurie tampa lengvu laimingo medžiotojo grobiu.
Atsiskyrę sentikiai nuo seno buvo laikomi sumaniausiais medžiotojais, kurie žinojo daugybę paslapčių, kurių tik nedidelė dalis pasiekė šiuolaikinius taigos medžioklės mėgėjus. Pvz., Žiemos medžioklei prieš saulėtekį sentikiai ant sniego išpylė specialų šmeižtą, nusiprausė žaviu sniegu, apipurškė viršutinius drabužius, po to riedėjo sniego gniūžtėmis ir metė į tą pusę, kur ketino eiti grobio link. Dažnai naudodamiesi peiliu ar ietimi savo amatiniuose sentikiai naudodavo šias žvejybos priemones slaptus ritualus. Taigi, eidamas pas lokį su ietimi, pirmiausia turėtum jį apvilkti žaviu jaunos, niekuo neišsiskiriančios meškos riebalu. Jei peilis tapo medžiokliniu ginklu, tada praėjusį vakarą šaltas ginklas buvo uždegamas ant atviros ugnies, tada jis tris kartus buvo užpiltas šaltu šulinio vandeniu ant eglės rankos ir paslėptas po pagalve, ant kurios medžiotojas miegojo. Eidamas miegoti, medžiotojas perskaitė sąmokslą ir, daugiau su niekuo nekalbėdamas, užmigo.
Kalvio burtininkas
Iki Pirmojo pasaulinio karo pradžios sentikių medžiotojams nebuvo įprasta medžioti su šautuvu. Šiems tikslams jie pagamino specialios konstrukcijos lankai ir arbaletai, kurie išsiskyrė nuostabiu ugnies diapazonu ir tikslumu, taip pat skirtingais skverbimosi sugebėjimais. Metalinius patarimus medžiotojai gamino ypatingu būdu, kurio paslaptį pasiskolino iš senovės Pskovo ir Novgorodiečių, kurie medžiojo šiauriniuose miškuose. Tačiau buvo kalvių meistrų, turinčių burtininkų šlovę, vykdžiusių „slaptus“medžiotojų įsakymus.
Tarp tokių meistrų buvo Ivanas Krechet, kuris praėjusio amžiaus pirmoje pusėje gyveno nedideliame Ši-pelovo kaime, netoli nuo Jekaterinburgo. Remiantis senų medžiotojų prisiminimais, net XX amžiaus šeštajame dešimtmetyje pas jį atėjo žvejai - vieni už branginamą peilį, kiti - už specialią penkiakampę strėlės galvutę. Jaunosios kartos medžiotojai iš Krechet išmetė specialias kulkas, kurios visuomet smogė į taikinį.
Mirus kalviui-burtininkui, aplinkinių kaimų gyventojai atėjo prie jo kapo rinkti žemės, kurią jie suvyniojo į skudurus ir pasiėmė su savimi medžioti kaip amuletą. Panašų amuletą ilgą laiką saugojo Semjonas Dmitrievichas Krasnovas, neabejotinai atnešdamas jam medžioklės laimę.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Negyvas medžiotojas
Kita legenda siejama su negyvu medžiotoju. Maždaug prieš du šimtus metų kvalifikuotas ir sėkmingas medžiotojas žiemą ėjo į taigą grobio link, todėl jis ten užšaldė. Nuo to laiko jo vaiduoklis, gyvenantis apleistuose žiemos kvartaluose, pasirodo vakare ir prieš aušrą reikalaudamas, kad medžiotojai pasidalintų savo grobiu su juo. Nepaisant baisių šios legendos prisilietimų, manoma, kad didžiulė sėkmė susitikti su žuvusiais medžiotojais prie žvejų žada turtingą grobį. Kartą pats Semjonas Dmitrijevičius turėjo galimybę asmeniškai patikrinti šios pasakos tikrumą.
1992 m. Žiemą jis kelias dienas ėjo į taigą. Vietovė, kurioje lankėsi Krasnovas, jam buvo gerai žinoma, o medžioklės nameliai, išsidėstę keli kilometrai vienas nuo kito, kuriuose visada buvo reikalingų produktų, medžiotojui suteikė galimybę saugiai miegoti. Pirmą dieną klajojęs per taigą, Krasnovas išėjo į vieną iš šių trobelių, kur sustojo.
Naktį medžiotoją pažadino keistai garsai: tartum kažkas vaikščiojo po namus, girgždėjo grindų lentas ir kosėjo. Atrodė, kad Semiono Dmitrievicho miegas dingo rankomis. Jis atsikėlė, uždegė žvakę, vaikščiojo po vartelius, bet nei jo viduje, nei viduje nerado. Tuomet, prisimindamas baisų legendą, Krasnovas juokaudamas pažadėjo nematomajam susimokėti už nakvynę ir ramia širdimi nuėjo miegoti.
Kitą rytą, vos atsidūręs taigoje, Krasnovas iš nosies į nosį sutiko lapę, kurią jis nušovė be didelių sunkumų. Visą kitą dieną gyvūnai atrodė, kad patys išeina pas medžiotoją. Grįžęs į trobelę Semjonas Dmitrijevičius prisiminė šį pažadą ir, sudėjęs pora kiškių, kuriuos jie sugavo po suoliuku mažuose senyvuose, įsikūrė nakčiai. Eidamas namo kitą dieną, Sergejus Dmitrievichas pažiūrėjo po suolu ir nerado kiškio skerdenų - miręs medžiotojas pasiėmė svečio mokėjimą …
Taigos pasaulis turtingas ir įvairus ne tik savo gyventojais, bet ir paslaptingomis būtybėmis, kurios atidžiai stebi vyrą su ginklu, patekusiu į jų rankas. … Paslaptingų taigos savininkų nusistatymas jo atžvilgiu priklauso nuo to, koks kruopštus bus medžiotojo požiūris į gamtos dovanas.