Ugandoje dvynukų tėvas kurį laiką po jų gimimo tapo tabu (laikydamasis draudimo): be kita ko, jam draudžiama ką nors nužudyti ar pažiūrėti į kraują.
Kai per reidą Pelauan salose (Palau) buvo nukirsta galva, nužudytųjų artimieji turėjo laikytis kelių nurodymų: sėdėti užrakintiems, nevalgyti žalios mėsos ir kramtyti betelio riešutą, virš kurio burtininkas anksčiau buvo pasakęs burtą.
- „Salik.biz“
Po to siunčiama mirusiojo siela, tariamai ieškant žudiko priešo šalyje. Šie draudimai tikriausiai grindžiami plačiai paplitusiu įsitikinimu, kad gyvūno siela ar dvasia yra jo kraujyje.
Kai kurios Šiaurės Amerikos indėnų gentys dėl griežtų religinių sankcijų griežtai susilaikė nuo bet kokio gyvūno kraujo valgymo, nes jame yra jo gyvybė ir siela.
Žydų medžiotojai iš užmušto grobio išleido kraują ir uždengė jį dulkėmis. Jie nepalietė kraujo tikėdami, kad jame yra gyvulio siela ar gyvybė.
Biblijoje, šventoje žydų ir krikščionių knygoje, griežtas draudimas valgyti kraują yra kartojamas daugybę kartų. Ir nevalgykite kraujo visuose jūsų namuose nei iš paukščių, nei iš gyvulių. Ir kas valgys kraujo, tas bus atitrūkęs nuo savo tautos “(Lev. 7: 26-27).
Plačiai paplitęs receptas, pagal kurį aukščiausiojo valdovo kraujas neturėtų būti pralietas ant žemės. Todėl, kai reikia nužudyti patį valdovą ar vieną iš jo šeimos narių, jie sugalvoja tokį mirties bausmės atlikimo būdą, kai karališkasis kraujas nenukristų ant žemės.
Kai Kublai Khanas (Kublai, Čingischano anūkas) sumušė prieš jį sukilusį dėdę Nayyaną ir paėmė jį į kalinį, jis liepė suvynioti Nayyaną į kilimą ir išmesti jį iki mirties, nes nenorėjo išsilieti. jo khano klano atstovo kraują žemėje arba atidengti jį į dangų ir saulę “.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Vienuolis Rikoldas mini tokią totorių taisyklę: „Siekdamas užimti sostą, vienas Khanas užmuš kitą, tačiau jis atidžiai užtikrins, kad pastarojo kraujas nebūtų pralietas. Totoriai lieja didžiojo krano kraują žemėje kaip labai nepadorų poelgį; todėl auka vienaip ar kitaip pasmaugiama “.
Panašią nuomonę laikėsi Birmos karališkasis teismas, kur kraujo princams buvo taikomas specialus mirties bausmės atlikimo būdas.
Neigiamas požiūris į karališkojo kraujo praliejimą yra ne kas kita, kaip ypatingas pasipriešinimo kraujo praliejimui, ypač kraujo praliejimo ant žemės, atvejis. Venecijos keliautojas Marco Polo sako, kad jo laikais žmonės, sulaikyti Khanbaliko gatvėse (šiuolaikiniame Pekine) ne laiku, buvo areštuoti; jei jie būtų pripažinti kaltais padarius nusikaltimą, jie buvo mušami lazdomis.
Žmonės kartais mirė nuo šios bausmės, tačiau kinai pasinaudojo ja siekdami išvengti kraujo praliejimo, nes jų bakshi sako, kad pralieti žmogaus kraują neteisinga.
Vakarų Sasekso gyventojai tikėjo, kad žemė, kurioje buvo pralietas žmonių kraujas, yra prakeikta ir liks amžinai nevaisinga.
Kai kai kurios primityvios tautos praliejo gentainio kraują, jie neleidžia jam kristi ant žemės, bet pakeičia kitų genties narių kūnus po juo.
Kai kuriose australų gentyse berniukai, kuriuos reikia apipjaustyti, dedami ant kelių genčių, einančių iš eilės, kad kraujas nutekėtų ant jų, o ne ant žemės.
Toje pačioje vietoje, kai iniciacijos ceremonijos metu iš jaunuolio išmušamas dantis, jis sėdimas ant vyro pečių; draudžiama nušluoti jauno vyro kraują, tekantį ant vyro krūtinės.
Salotų genties afrikiečiai Centrinėje Afrikoje geležine mentele atsargiai išpjaustė žemę, ant kurios gimimo metu nukrito kraujo lašas, supilė ją į puodą, kur buvo vandens, kuris buvo naudojamas moteriai plauti gimdant, ir visa tai paslėpė gana gilioje skylėje, iškastoje kairėje namo pusėje.
Jei lašas kraujo patenka į žemę, jūs, kaip įprasta Vakarų Afrikoje, turite kruopščiai jį uždengti, nusiplauti dėmę ir sutrupinti žemę. Jei į valties kraštą ar medį pateko kraujo, šias vietas reikėjo išpjaustyti. Šie Afrikos papročiai yra stebimi, kad kraujas nepatektų į burtininkų rankas ir jie jo nenaudotų blogiems tikslams.
Kraujo išsiliejimo baimė žemėje paprastai paaiškinama įsitikinimu, kad joje gyvena siela ir kad dėl to žemė, ant kurios krinta kraujas, būtinai tampa tabu arba šventa.
Naujojoje Zelandijoje viskas, ant ko patenka net vienas lašas aukščiausiojo vyriausiojo kraujo, tampa tabu arba šventa. Pavyzdžiui, vietinių gyventojų grupė gražioje naujoje valtyje atvyksta aplankyti vadovo, o jis, lipdamas į valtį, praleidžia koją, o kraujas plona srovele nutekės į valtį - valtis iškart tampa šventa vadovo nuosavybe. Laivo savininkas iššoka iš jo, nuveža valtį į krantą priešais viršininko namą ir ten palieka.
Vieną dieną vadas, įėjęs į misionieriaus namus, trenkė galva į skersinį ir jis kraujavo. Anot vietinių gyventojų, jei tai nutiktų praeityje, namas liktų vadovui.
Iš D. Fraserio knygos „Auksinis berniukas: magijos ir religijos tyrimas“
