Kai kuriais skaičiavimais, nuo tada, kai žmogus atsirado (sukūrė?), Žemėje gyveno nuo 110 iki 120 milijardų žmonių. Ir visi jie mirė.
Šiandien planetoje gyvena apie 7 milijardai žmonių. Ir jie visi mirs. Natūralu, kad nuo pat pradžių (kaip, beje, ir visada) žmogų persekiojo mintis - kas toliau?
- „Salik.biz“
Po mirties, čia, Žemėje. Ne veltui šiai temai buvo skirta ir skirta nemažai meno kūrinių, didžių ir ne tik menininkų kūrinių. Ši tema visada buvo religinių apmąstymų objektas. Nuo rojaus ir pragaro iki Agasferos (amžinasis žydas). Nors pastaraisiais metais „mokslas“imasi rimtesnės šios temos, neapsiribojant ateistinėmis interpretacijomis.
Nuo to laiko, kai žmogus pradėjo skirtis nuo gyvūno, jis tapo religingas, tai yra, jis gamtoje pradėjo pamatyti kažką anapus tikrovės, o savyje - kažką anapus mirties. Galbūt religingumas, tikėjimo poreikis, kaip svarbiausias sąmonės elementas, taip pat gali būti jo pagrindas, tai iš tikrųjų yra vienintelis dalykas, skiriantis žmones nuo gyvūnų. Nuo tikėjimo Dievu iki tikėjimo teisingumu, meile, humanizmu….
Likusi dalis, net žinomas intelektas, lengvai randama gyvūnų pasaulyje. Ateizmas tam tikra prasme taip pat yra įsitikinimas. Tikėjimas mokslu, didelis sprogimas, kad „viskas“kilo iš „nieko“savaime, žmogaus kilmė iš beždžionės, ir daugybė dalykų, kurie nei įrodo, nei įsitikina tam tikrų postulatų teisingumu, nėra duoti „paprasčiausiems mirtingiesiems“. „Jie“gali tik tuo tikėti arba netikėti.
Ir moksliniai požiūriai apsiriboja daugiau ar mažiau „protingomis“mintimis, hipotezėmis, teorijomis. Tai mokslo bendruomenė gina tokiu pat entuziazmu, kaip palyginti neseniai, ji gynė mintį, kad Žemė yra plokščia ir yra Visatos centras.
Idėjos, kas nutiks po fizinės mirties čia, Žemėje, yra gana artimos daugelyje religinių sąvokų. Krikščionybėje ir islame yra artimos idėjos apie dangų ir pragarą, kur kiekvienas turi eiti, atsižvelgiant į asmenines savybes. Nusidėjėliams natūraliai garantuojamas kelias į pragarą.
Budizme daroma prielaida reinkarnuotis į piktųjų dvasių ir demonų pasaulį, kur „siela“patirs neįsivaizduojamų kančių. Kas priklauso nuo „karmos“, iš tikrųjų nuo „sielos“„savybių“. Tačiau dėl reinkarnacijos ir kančių tūkstančius metų „tobulos“sielos pasiekia tikrosios palaimos pasaulį. Tiesa, jų nėra daug.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Tema, glaudžiai susijusi su mirties problemomis, yra nemirtingumas. Fiziniame pasaulyje. Atrodė, kad nemirtingumas turėtų būti, nors sunkiai pasiekiamas, bet norimas žmogaus tikslas. Net ir dabar transhumanistai „audringai“įsitikinę artėjančiu žmogaus „perkėlimu“į kompiuterį, kuris užtikrins tikrąjį asmens nemirtingumą. Natūralu, kad išvengiama sielos ir kitų, jų manymu, archaikos apmąstymų.
Bet čia bloga sėkmė. Daugelyje mitų, legendų ir fantazijų vaizduojamas tolimas mirusiųjų nemirtingas likimas Mirtingame pasaulyje. Be to, toks nemirtingumas virsta ne atlygiu, o bausme. Garsiausia ir garsiausia legenda šia tema yra susijusi su Ahasueruso, „Amžinojo žydo“, istorija. Ši legenda kilo skirtingomis formomis ir skirtingais metais skirtingose šalyse.
Iš mokslininkų bandymų „išvesti“šią istoriją iš Jono Evangelijos ir kreipimosi į mokinį, kuris per Paskutinę vakarienę atsigulė ant Jėzaus krūties ir kuriam buvo skirti Jėzaus žodžiai: „Jei aš noriu, kad jis liktų tol, kol ateisiu - ką tu anksčiau? “… (Žyd. Jonas, XXI, 22).
Bet toks Evangelijos eilutės aiškinimas yra rafinuotas ir krikščionybės teologijoje nėra oficialiai pripažintas. Dauguma siužetų sietina su istorija, kai buvo prakeiktas tam tikras žydas - amatininkas, kuris atsisakė Jėzaus ir atstūmė jį, kai Jėzus, nešdamas kryžių, atsiremė į savo namo sieną.
Ir kaip bausmė jam buvo suteiktas praktiškai nemirtingumas … iki antrojo atėjimo … Ir visos šios istorijos versijos apibūdina kančią žmogaus, kuris klaidžioja be galo, vienas, kai „viskas žmogiška“yra beprasmiška - nėra ko stengtis ir norėti nemirtingo. Kam? Egzistencijos tuštuma ir beprasmybė, beprasmiai „miestai nemirtingiesiems“yra jo partija ir likimas. Ar tai atlygis? Fizinis nemirtingumas iš tikrųjų yra bausmė.
Yra daugybė idėjų apie kai kurias „neramias sielas“, pasmerktas klajoti pasaulyje, tiesą sakant, tarp mirties ir gyvenimo, kurias ezoterika sieja su vaiduokliais ir vaiduokliais. Paprastai legendos šia tema atkreipia dėmesį į tai, kad dažnai žmogus net nesupranta, kad mirė, bandydamas tęsti kažkokį verslą, atidirbti darbus, kabintis į fizinį pasaulį.
Arba bando ką nors pakeisti, nors jau per vėlu. Poltergeistas? Dažnai tokios „sielos“siejamos su begaliniu meilės jausmu vienas kitam, meile ir nenoru dalintis, o tai yra poetinių pasakojimų apie amžinąją meilę pagrindas.
Reikia pažymėti, kad pastaruoju metu „mokslas“vis rimčiau ėmėsi šios puikios temos - po mirties. Jau daugelis fizikų, neurofiziologų ir filosofų atkreipia dėmesį į tai, kad kvantiniame pasaulyje yra vieta „sielai“, o sąmonė yra materijos forma, vadinamoji. artimi mirties prisiminimai nėra tik mirštančių smegenų haliucinacijos.
Taigi, pavyzdžiui, garsioji fiziologė ir smegenų tyrimų specialistė akademikė Natalija Bekhtereva prieš pat mirtį atkreipė dėmesį į tai, kad ji tiki Gyvenimu po mirties remdamasi savo pačios tyrimais. Ir ne tik ji. Bet tai jau kita, atskira tema.