Manoma, kad Kalėdų Senelis ir Snegurochka yra palyginti jauni, nes jie pasirodė tik XIX a. Tai tik iš dalies tiesa, nes tai liečia rašytojų išrastus literatūrinius personažus. Slavų mitologijoje Frostas, Ded Treskun, Snegurochka ir Snowflake pasirodė neatmenamų laikų. Bandysime atsekti jų istoriją nuo pat pradžių.
- „Salik.biz“
Ded Moroz pirmą kartą pasirodo pasakoje „Moroz Ivanovich“, kurią sukūrė Vladimiras Fedorovičius Odoevskis, parašyta 1840 m. Snieguolė yra šiek tiek jaunesnė, nes Vladimiro Ivanovičiaus Dahlo pasaka „Snieguolės mergaitė“buvo išleista 1861 m. Abu autoriai buvo puikūs slavų pasakų žinovai ir žinovai, todėl nėra sunku atspėti, kas juos įkvėpė jų darbe.
Gerai pamiršti kvepalai
Beveik visos pasakos, kurias močiutės Rusijoje, Ukrainoje ir Baltarusijoje per amžius pasakojo anūkams, yra paremtos senesniais ir rimtesniais šaltiniais - mitais. Senovėje mūsų protėviai garbindavo daugybę dvasių, supančių žmogų visai šalia - miške, lauke, prie upės ir ežero, kieme ir net namuose.
Bendravo su kiekviena dvasia tam tikrą metų dieną, suorganizavo šventę įvairiais ritualais. Kunigas organizavo šokius ir giesmes, skirtas dievybei, ir visi tikėjo, kad dvasia patenka į kulto ministro kūną. Dažnai tokios atostogos buvo lydimos vaidybos scenoje, dalyvaujant dvasios paslėptiems žmonėms. Jie galėtų aiškiai parodyti kovą tarp pavasario ir žiemos arba šviesą su tamsa.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Šiandien tokius įvykius traktuojame su humoru, bet anksčiau viskas buvo labai rimta. Mūsų protėviai buvo tikri, kad jei ceremonija neįvyks, pavasaris gali būti atidėtas ir dėl to derlius neturi laiko subrendti ir prasidės alkis. Šių spektaklių scenarijai, kuriuose buvo kalbama apie geros nuotaikos ir blogio kovą bei jų sąveiką su žmonėmis, yra patys mitai, kurie mums pasirodė pasakų pavidalu.
Besivystant civilizacijai, mitai vaidino vis mažiau reikšmingą vaidmenį žmonių gyvenime, nes su kiekvienu amžiumi žmonės vis labiau pasitikėjo savo jėgomis ir žiniomis. Mitai sudarė mokslo pagrindą, nes juose buvo kartų sukaupta informacija apie oro pokyčius, šviestuvų judėjimą ir kitus reiškinius aplink žmogų.
Taip pat galite užtikrintai teigti, kad mitologija vaidino didžiulį vaidmenį vystant meną. Drožinėja stabus, daro iškilmingus papuošalus ir drabužius, rengia kultinius šokius ir dainas - visa tai virto vaizduojamuoju menu, teatru ir literatūra.
Per šimtmečius pasakojimai apie dvasias, didvyrius ir jų pasaulį įgavo daug detalių ir virto pasakomis, kurias rašytojai ir poetai mielai išnaudoja savo kūryboje. Tačiau, nepaisant visko, mitologijos pėdsakai yra aiškiai matomi daugelyje šiuolaikinių pasakų.
Šalčio ar Baba Yagos dukra?
Kalėdų senelio paslaptis slypi pačiame jo varde. Šiandien žodis „maras“reiškia mirtiną epidemiją. Tačiau senovėje jo reikšmė buvo kitokia - lotynų mors, italų morte, ispanų muerte, prancūzų mirtis ir, svarbiausia, senovės indoeuropiečių mertis, reiškė tą patį kaip marą, būtent: mirtį.
Pasirodo, Kalėdų Senelis buvo žiemos ir mirties dvasia - „Blight“. Gana logiška manyti, kad jo dukters patronimas skambės kaip Morovna. Slavų mitologijoje yra veikėjas su panašiu patronimu - Marya Morevna! Pati Ivano Tsarevičiaus nuotaka ir burtininkė, kuri sugebėjo aprišti patį Koshchei Nemirtingąjį grandinėmis.
Tačiau kai kuriose pasakose Marya Morevna taip pat yra „Baba Yaga“draugė, o kartais net pačios dukra. Kaip atsitiko, kad pasakų grožis susižadėjo su negražia, pikta sena moterimi iš miško? Istorikai tvirtina, kad be kitų galingų dvasių senovės slavai taip pat gerbė Mora ar Morena, kurie buvo laikomi žiemos ir mirties deivėmis.
Morena dažnai minima ant beržo žievės Novgorodo raidėmis. Vienas iš jų buvo parašytas ranka žmogaus, kuris žiemos išvakarėse nori išsiskirti su princu ir priversti jį atsisakyti pernelyg dosnių dovanų svečiams. „Morena, duok priežasties mūsų princui, primink savo rūstybę žiemai“, - rašo jis, nurodydamas žiemos blogo oro šeimininkę.
Galima manyti, kad Morevna visai nėra vidurinis vardas, o šiek tiek iškraipytas senovės dievybės vardas. Lenkų ir bulgarų tautosakoje šis veikėjas išliko iki šių dienų. Bulgarai šią dvasią vadina Mara-Lishanka ir mano, kad žiemos pradžioje jis atrodo kaip jauna mergelė, tačiau jos pabaigoje ji sensta ir tampa negražia pikta ragana. Gal šiame perėjime slypi ryšys tarp gražiosios Marya Morevna ir Baba Yaga?
Visai neseniai bulgarai ir lenkai žiemos pabaigos garbei iš šiaudų ar skudurų pagamino Morenos lėlę ir ją sudegino. Iškart prisimink pasakiškos „Snow Maiden“, kuri mirė šokinėdama per ugnį, mirtį.
Iš viso to išplaukia, kad Naujųjų metų išvakarėse pas mus ateina ne kokie nors abstraktūs literatūriniai herojai iš Odoevskio ir Dalo pasakų, surištų Stalino dekretu į šventę 1937 m., Bet senovės žiemos dvasios - Moro ir Morenos, kurias naujai vadiname seneliu. Šaltis ir sniego mergelė. Tūkstančius metų niekas nepasikeitė, mes tiesiog šiek tiek pamiršome tam tikrų ritualų prasmę ir iškraipėme dievybių pavadinimus.