Nors smurto šeimoje įstatymo lobistai skleidžia nuodus socialiniuose tinkluose ir rankomis spaudžia žiniasklaidą po to, kai Valstybės Dūmoje ir Federacijos taryboje žlugo jų blykstė, jų interneto pėstininkai ir toliau kursto lyčių karą ir bandymus „pakeisti lytį“žmonijoje. Pagrindinis šios pėstininkų turtas yra šiuolaikinės feministės. Teoriškai pagrįstos ir labai jaunos neofytės moksleivės, įsisavinančios visas „progresyvias“tendencijas su atitinkamomis „vertybėmis“, jos susivienija bendruomenėse, turinčiose didelę auditoriją, vedančios aktyvią propagandą ir nuolat įdarbinančios naujus šalininkus. Siekiančios idealistės ponios ir naivūs jauni žmonės vis dar mano, kad feminizmas yra kova už lyčių lygybę, už pagarbų požiūrį į moteris ir pan. Priverstas nuvilti. Šios medžiagos autorius susipažino su pagrindinėmis didžiausių „trečiosios bangos“- radikalių,socialistinio ir liberalaus feminizmo, taip pat populiarių jų atstovų pareiškimų, ir mano, kad svarbu pasidalinti savo pastebėjimais su Katyusha skaitytojais.
Pradėkime, kaip sakoma, tiesiai nuo šikšnosparnio - apibrėžkime šiuolaikinių femaktyvizmų požiūrį į priešingos lyties atstovus. Taip, tai yra visiems atstovams apskritai, ir toks požiūris, remiantis radikalių femkų (radfem) teorija, visada turėtų vyrauti prieš asmeninį individualaus žmogaus suvokimą (žr. Medžiagą „Dėl privataus ir bendro vyrų suvokimo“.) Kiekvienas vyras priklauso diskriminacinei grupei. Iš prigimties vyriška prigimtis yra prievartautojo, išnaudotojo, diskriminatoriaus, represuotojo ir tirono pobūdis - apskritai ir visų pirma santykiuose su moterimis. Tiesioginė citata iš Radfemo Andrea Dvorkino „ikonos“programos straipsnio „Vyrai ir berniukai“: „Vyrai turi atvykti priimti smurtą, nes tai yra svarbiausia ir svarbiausia vyro tapatybės sudedamoji dalis “.
- „Salik.biz“
Pasak Dvorkino, kiekvienas berniukas turi „lyties pasirinkimą“: tapti vyru, t. tie, kurie „turi galią ir teisę įskaudinti, naudoja jėgą, naudoja savo valią ir galią prieš ir prieš moteris ir vaikus“arba pasirenka motinos pavyzdį. T. y., Psichologiškai ir socialiai tapti motinos, moters regėjimu. Dvorkinas nuoširdžiai tiki, kad „berniukas pasirenka vyrą, nes būti vyru yra geriau nei moteris“, o ne todėl, kad šiam berniukui būdingos pirminės seksualinės savybės, būdingos genetikos lygiu, taip pat antrinės seksualinės savybės, kurios susiformavo gimdoje pasiskirstant atitinkamiems hormonams. požymiai, kurie, augant vyriškam kūnui, atitinkamai formuoja jo psichiką ir fiziologiją.
Anot šio „Radfem“, vyras gali būti pakeistas į gerąją pusę, jei jis bus iškeltas kaip mergaitė, jei bus sunaikinti visi „lyčių stereotipai“, o vyriška lytis bus iškelta kaip „lyčių atžvilgiu neutrali“, kad būtų visam laikui ištrinta iš „šiurkštaus vyriškumo“. „femomysl“tęsia savo aukštą skrydį - susipažinkime su kitu kultiniu Sonya Johnson straipsniu „Gerų sūnų užauginimas nepakeis pasaulio“. Pora citatų: „Nepaisant beviltiškų pastangų, mūsų sūnūs yra priversti būti vyrais“. O štai „siaubas“: „Pagrindinis formuojantis vyro egzistavimo veiksnys - kiekvienas vyras gimsta, automatiškai turėdamas amžiną pranašumą, pagrįstą smurtu“. Na, ir tai, be abejo: "Pati gamta neleidžia jiems būti visiškai padoriems, mylinčiams ir maloniems".
Natūralu, kad tokį požiūrį į vyrišką lytį iš karto pasirinko kiti „autoriai“, tokios medžiagos kaip „Mano ne toks“. Apie motinas, sūnus, atsakomybę ir neigimą “, kurie kalba tą patį: vyrai, jų teigimu, negali būti pakeisti. Pirmasis lytinis bruožas reiškia, kad geriausiu atveju yra priekabiautojas ir išnaudotojas ar net maniakas ir sadistas. Remdamiesi šia logika, adeptai ir neofitai ėmė sklandžiai kilti prie idėjos. Tikriausiai jau atspėjote, kuris iš jų: „Meškėnai nereikalingi“. Tai vis dar nestiprus terminas, geriau tiesiog pasižiūrėkite į šimtus simpatijas kolekcionuojančių feministų komentarus socialiniuose tinkluose.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Jei po skaitymo vis dar yra naivių žmonių, kurie mano, kad fem judėjimas geba tinkamai bendrauti ir priimti vyrus, kurie dalijasi savo įsitikinimais, turėsite atverti jiems akis. Jiems partneriai vyrai yra tarakonai, kuriuos reikia apnuodyti. Čia labai nuoširdus komentaras ir po juo 1 180 „patinka“.
Požiūris į priešingą lytį formuoja šiuolaikinių feminisčių kovos strategiją. Lygybė jau seniai netaikoma jiems. Pakanka trumpai pažvelgti į Julijos Khasanovos atvirą tekstą „Feminizmas nėra kova už lygias teises“, kad pamatytume pagrindinį tikslą - „visos vyrų dominavimo sistemos sunaikinimą“. Anot puoselėtojų, „pasiekti lygias teises vyrams skirtoje visuomenėje reiškia stengtis išgauti pagrindinę jų teisę - priespausti“.
Ačiū jums už kitą atvirumą - taip, feministės kuria matriarchijos diktatūrą. Tai liečia jūsų lytį, o ne visą žmoniją, kad ir kaip absurdiška tai skambėtų idiotiškai. Jų manymu, visa mūsų kelių tūkstančių metų istorija yra patriarchijos, kurios jie nekenčia, įkūrimo ir vystymosi istorija. Išskyrus galbūt mitinę amazonų šalį ir pusiau mitinę Lesbo salą, moterys, suprantant šiuolaikinį feminizmą, visai negyveno, o kentė, prievartavo ir žiauriai priespaudė. Ir jei žmonija dabartine forma nustoja egzistuoti, jie bus laimingi, o tai tiesiogiai išplaukia iš feministinių meemų (žr. Nuotrauką žemiau). Tačiau, norėdami atitraukti feministės akis, transliuoja, kad, jų teigimu, visuomenė vis tiek gali kažkaip pasikeisti.
Mes jau matėme, kaip feministės svajoja „pakeisti“(atsiprašyti, apsinuodyti ar kitaip sunaikinti) vyrus vardan „išlaisvinančių moterų“. Bet jei manote, kad jų požiūris į moterišką prigimtį, į moteriškumą kaip tokį, į pagrindines moters išdėstytas gamtos funkcijas, į moters psichikos ir fiziologijos ypatumus, vėlgi genetiškai ir hormoniškai sąlygotus, iš esmės skiriasi - vėl esate priverstas nusivilti. Tame „lyčių požiūriu neutraliame“IT, kuriame šalininkai ketina transformuoti moterį, „nuo laiko pradžios įkalintą patriarchijos kojose“, labai sunku pamatyti ką nors, net ir nuotoliniu būdu primenantį gražią moterį.
Norėdami įvertinti besiformuojančią moteriškos lyties modelį, autorius turėjo išanalizuoti „VKontakte“socialinio tinklo visuomenės ir bendruomenių, kurias administruoja šiuolaikinės feministės (Radfem / Sotsfem / Libfem), turinį. Jie turi daug abonentų (daugiausia abonentų), ir šis skaičius auga eksponentiškai. Čia pateiktas neišsamus bendras pasirinkimas:
„Meškėnai nereikalingi“(žmogaus neapykantos propaganda, „nėra nesąmoningų vyrų“) - 44209 prenumeratoriai, „Mano abortas“(sukrečiantys pasakojimai apie nėštumą ir gimdymą, skirti įkvėpti siaubo ir pastangų daryti abortus bei bevaikiškumą) - 10222, „Tiesa apie nėštumą, gimdymas ir motinystė “(visi kartu su motinystės neigimu ir motinos pavyzdžiu) - 22056, Sots-fem - 41858,„ Feminizmas vizualiai “- 162284,„ Gyvenk su draugu “(pažįstamų grupė ir homoseksualių santykių tarp„ seserų “skatinimas) ") - 10040, įvairios publikacijų variacijos" Yazhemat "(patyčios, motinos gąsdinimai) - iš viso daugiau nei 3 milijonai abonentų, įvairios variacijos" Šeimos išklausytos / susituokusios "(klegesys ir tuo pačiu pasibjaurėjimas santuokos sukūrimu ir šeimos sukūrimu). - daugiau nei 1,5 milijono abonentų,įvairių „bevaikių“variantų (bevaikystės ir neapykantos vaikams propaganda) - apie 200 tūkst., įvairių su LGBT susijusių bendruomenių (visokių iškrypimų propaganda, kursto neapykantą tiems, kurie nepriima homo bendravimo ir nelaiko jų norma) - apie 1,5 mln.
Kaip matote, šių bendruomenių, kurias labai pasitikint galima priskirti destruktyviam turiniui (!), Turtas yra gana platus (artėja prie 10 milijonų dalyvių) ir nuolat auga. Kažkas gali tvirtinti, kad į sąrašą įtrauktos grupės, kurios savęs tiesiogiai nelaiko feministėmis. Taip, taip yra, tačiau ten išdėstyta darbotvarkė yra 99, jei ne 100 proc., Pasidalija šiuolaikinio feminizmo šalininkai.
Grįžkime prie klausimo, kokį moters įvaizdį formuoja šiuolaikinės femgrupės. Pirma, ji turėtų būti abortų šalininkė („mano įsčios yra mano taisyklės“), dar geriau - bevaikės („Deivė draudžia gimti berniukui, bet nesvarbu, kaip tu jį auklėsi, ji vis tiek bus patriarchato dalis“, o taip pat „vaikai daug atima“). laikas ir pinigai, trukdo karjerai ir keliui į valdžią nugalėti beprotišką patriarchiją “). Taigi feminizmas išardo svarbiausią moterišką funkciją - žmonijos dauginimąsi ir dauginimąsi.
Antra, feminizmas palaiko neapykantą motinystei ir vaikų priežiūrai („fuck!“), Išardydamas svarbiausią moters biologinį ir socialinį vaidmenį - motinos vaidmenį. Adeptai sumaniai bando paaiškinti šią poziciją tuo, kad motinos pavyzdys moteriai buvo primestas patriarchijos, siekiant ją išnaudoti ir priespausti tūkstantmečius (jie dažnai vartoja posakį - „pasmerkti“moterį motinos vaidmeniui, tarsi tai būtų ryšys su koncentracijos stovykla ar tiesiogiai ant pastolių).
Trečia, kiekvienas neofitas yra įkurdintas laukinėje neapykantoje santuokos ir santuokos institutui - tai yra žmonos ir šeimos moters pavyzdžio išardymas, o per ją - ir tradicinė šeima (puikiai dera prie feminisčių šūkio, kuris išpopuliarėjo lengvomis femobloggerės Zalinos Marshenkulova rankomis: „Nei vyras! jokio dievo, jokio šeimininko “). Dėl to neofitai su perdirbtomis smegenimis šaukia toliau: „Santuoka yra smurtas prieš moters asmenybę“.
Dar kartą pabrėžiame, kad moteriško kūno „apsiribojimas“reprodukcija ir motinyste yra pagrindinių moterų ir vyrų skirtumų (hormoninių, fiziologinių, psichologinių) priežastis, dėl jos unikalumo ir išskirtinumo. Pirminės lytinės savybės, nustatytos genetiškai, yra atsakingos už visų aukščiau išvardytų dalykų įgyvendinimą - jos pradeda formuotis iškart po kiaušinio apvaisinimo. Anot jų, nustatoma žmogaus lytis - t.y. būtent jie leidžia mums apibūdinti žmogų kaip moterį ar kaip vyrą. Ir iš viso to - nėštumo, gimdymo, motinystės, vaiko priežiūros - moteriai siūloma (net nesiūloma, bet labai skatinama) atsisakyti. Kas čia,jei ne lemtingas smūgis pačiai moteriškajai prigimčiai? Be to, šalininkai mėgsta naudoti posakius „ZHGS (moteriškos lyties socializacija) ir MGS (vyriškos lyties socializacija) išardymas, apimantys moteriškos ir vyriškos lyties sunaikinimą kaip ekraną, kuriantį„ lyčių atžvilgiu neutralias moteris ir vyrus “.
Ketvirta, radikalios feministės, pačios WGS atmetimo rėmuose, pasisako už visišką moters atsisakymą nuo kosmetikos, rūpinimosi savo išvaizda, moteriškų drabužių ir pan. - visa tai, jų nuomone, vadinama žaidimu kartu su moterų pavaldumo socialine sistema. T. y., Jei moteris bando atrodyti patraukli priešingai lyčiai, ji taip pasilenkia paskui savo amžinuosius priespaudus. Taip, jie tai tiesiogiai vadina moteriškumo (moteriškumo) kaip patriarchalinio konstrukto išardymu. Taip, tai skamba visiškai apgaulingai, tačiau feministes savo evoliucija (ar, galbūt, įsitraukimu?) Pasiekė neigti ir kovoti su moteriškumu. Štai kaip jie mato save stebinčią moterį:
Galiausiai, penkta … čia tie, kuriems netaikoma tema, gali patirti tikrą kultūrinį šoką, tačiau apie tai papasakoti tiesiog būtina: Radfemas pasisako už meilės dekonstravimą (vyrui, žinoma), kaip „moterų socialinio pavaldumo šaltinį“. Programiniame „Accion Positiva“straipsnyje „Meilė ir socialinis moterų pavaldumas“romantiškas jausmas, moters prisirišimas prie vyro, noras būti su juo ir pan. vadinami „patriarchalinės ekonomikos pagrindu“ir „priversti moteris laikytis tam tikro egzistavimo būdo“. Norint išspręsti vyrų ir moterų meilės ir prisirišimo „problemas“, siūloma „sukurti naują„ meilės kultūrą “, kitus šeimos modelius“, taip pat „kritiškai išanalizuoti požiūrį į monogamiją ir privalomą heteroseksualumą“. Na, jūs idėja …
Apskritai, pasak šių nelaimingų atsitikimų, jei neofitai patiria tam tikrų jausmų ir psichinių kančių vyro atžvilgiu, ji turi sąmoningai stengtis ir nustoti juos patirti. Jei ji pasirinko sau monogamiją, santuoką ir šeimą arba (oi, koks siaubas!) Motinos ir namų šeimininkės vaidmenį, tai reiškia, kad ją privertė atlikti niūrus patriarchatas. Ji tiesiog neturėjo laiko suvokti šio liūdno fakto, tačiau tai nėra problema - rūpestingos „seserys“greitai sutvarkys smegenis ir netgi padės alternatyviam „šeimos“modeliui - lesbiečių sugyvenimui.
Panaikinus visą pagrindą, iš kurio moteris tampa moterimis, kurios siūlo feministės, koks yra jų vidutinio neofito ar patyrusio aktyvisto portretas su patikimai plautomis smegenimis? Arba paklauskime truputį kitaip: kaip jie mato idealų „kovotoją“už teisę supriešinti vyrus? Na, be abejo, tai yra bevaikė lesbietė / aseksualas, niekinantis „viską, kas vyriška“, kuris gyvenime remiasi „asmeniniu augimu ir karjera“ir naudoja savo gimdą tik kaip argumentą „kovoje už reprodukcines teises“, ir visai ne pagal paskirtį. Glaudus ryšys ir abipusis visų šiuolaikinio feminizmo (Radfem / Sotsfem / Libfem) ir sodomitų (save vadinančių santrumpa LGBT) ryšys nusipelno ypatingo paminėjimo.
Ideali „išlaisvintoji moteris“yra arši homoseksualų teisių gynėja. Visas šiuolaikinis feminizmas yra kertantis - tai yra, kova su vyrais ir vyriškumas prie šalininkų yra neatsiejami nuo kovos už iškrypėlius, save žalojančius tranzitus ir sodomitus. Tiesa, tarp „Radfem“transseksualai nėra vertinami aukštai, nes jie nebuvo gimę, biseksualai taip pat nėra garbingi, nes ir toliau trinkite pečius su „nemandagiais vyrais“- bet tai jau yra išsami informacija. „Seserijoje“visais įmanomais būdais skatinama tos pačios lyties asmenų artima draugystė / lesbietiškumas - svarbiausia, kad neofito vyrai visiškai neturi. Žinoma, išskyrus nuolatinį jų buvimą galvoje kaip pagrindinį neapykantos objektą. Tačiau daugumos feminisčių požiūris į homoseksualus yra daugiau nei teigiamas - žinoma,galų gale, jie (didžiąja dalimi) neturi „šlykštaus vyriškumo“ir nepretenduoja į santykius (taigi ir išnaudojimą bei diskriminaciją) su moterimi. Na, jei sodomitai vienas prieš kitą vykdo „šeiminį smurtą“, tai taip pat gerai - feministės dėl to nenukenčia. Apskritai, jei mes nesunaikinsime visų, kurie gimė su vyrišku orumu (tai kažkodėl nėra comme il faut - ekstremizmas), tada bent jau išveskite iš jų „vertus“iškrypėlius - tokia yra dabartinė femdevizija.kuris gimė su vyrišku orumu (tai kažkodėl nėra comme il faut - ekstremizmas), tada bent išvesti iš jų „vertus“iškrypėlius - tokia yra dabartinė femdeviz.kuris gimė su vyrišku orumu (tai kažkodėl nėra comme il faut - ekstremizmas), tada bent išvesti iš jų „vertus“iškrypėlius - tokia yra dabartinė femdeviz.
Pabrėžkime pagrindinius manipuliacinius femaktyvo metodus, kurie padeda priartinti žmonijos pabaigą. Pirma, tai yra vadinamasis „atvirkštinis seksizmas“, tariamai atsakant į nuolatinį patriarchijos smurtą ir priespaudą, nors iš tikrųjų „atvirkštinio“čia nėra. Mes kalbame apie tiesioginius vyrų įžeidimus dėl lyties, tyčiojimąsi iš jų panaudojant nešvankybes, grasinimus, palinkėjimus jiems skaudžios mirties, vizualizuojant jų fizines kančias (žr., Pavyzdžiui, bendruomenės nuotraukų albumus „Meškėnams nereikia“).
Antra, tai yra nuolatinis moterų bauginimas, kurstontis baimę ir dėl to pasipiktinimas bet kokiais santykiais su vyru (įskaitant šeimos santykius, santuoką), vyriška lytimi apskritai (kaip nuolatiniu visų rūšių smurto šaltiniu), taip pat nėštumu., gimdymas, motinystė. Tai atliekama ieškant ir atkuriant nesibaigiantį tamsios informacijos srautą, šokiruojančias istorijas, daugiausia iš socialiai remtinų žmonių gyvenimo, arba rašoma kaip žinučių kopija moterų, nukentėjusių nuo vyrų / nėštumo / gimdymo / šeimos / vaikų, vardu. Taip pat neofitams bendruomenių taisyklėse sakoma, kad čia draudžiama pasakyti apie vyrus nieko gero, o „vienintelė pagrįsta išeitis iš santykių su vyru yra nutraukti šiuos santykius“. Niekas neįtikins skirtingų požiūrių moterų - jos trukdo vykdyti propagandą,ir todėl nedelsdami eikite į draudimą.
Tokio smegenų apdorojimo efektyvumas tiesiogiai priklauso nuo intelekto neofito bagažo. Dažnai po panardinimo į pelkę ji pradeda ištarti tokius perlus:
Trečia, tai yra žiaurus satyrinis visų moterų vaidmenų ir funkcijų pajuokimas ir niveliavimas, kurį femaktiv laikosi „patriarchijos primestų stereotipų“. Apie juos jau kalbėjome aukščiau - tai daro tokios visuomenės, kaip „Yazhemat“, „Overheard by married people“, „My nitaka“ir kt.
Taigi mažais žingsniais, tarsi be fizinio smurto, bet kasdienio psichinio proceso pagalba, kur juokas, o kartais ir baimė, šoko terapija ir neapykanta, vyriškumo ir moteriškumo naikintojai ir visi pagrindiniai biologinių lyčių skirtumai (juos pakeitus pseudomoksliniais). lytis “socialiniai ženklai-chameleonai) eina į savo siaubingą tikslą.
Faktizavimo darbotvarkę bus svarbu svarstyti įstatymo projekto „Dėl smurto šeimoje prevencijos“, kuris aktyviai aptariamas visuomenėje ir nuošalyje nuo valdžios institucijų, kontekste. Kiek tokių moteriškių, kurios neplanuoja kurti šeimų iš žodžio „absoliučiai“, skęsta laukinėje veikloje dėl šio įstatymo projekto, kuris dabartinėje versijoje yra susijęs tik IŠSKYRIAI legaliai susituokusiomis šeimomis, sutuoktinių, jų vaikų ir artimųjų santykiais! Ar šeimos ir santuokos neigėjai kaip vertybės nuoširdžiai siekia išlaisvinti šeimas ir santuokinius santykius nuo smurto? Norėdami išlaisvinti savo ideologinius priešus, disidentus, „apgaulingus tradicionalistus-patriarchalus“, kuriems šeima ir santuoka išlieka vertybe? Koks idiotas patikėtų šių hedonistų altruizmu? Jų tikrasis tikslas,kaip jau buvo parodyta - moters „išsivadavimas“iš santuokos instituto „pagal diskriminaciją pagal apibrėžimą“, iš pačios žmonos pavyzdžio ir, galiausiai, iš santykių su vyru apskritai. Ar kas nors kitas rimtai vertina šių veikėjų „priežiūrą“, po to, kai aktyvistę Aleną Popovą sukrėtė faktas, kad įstatymo tikslais yra numatyta „išsaugoti šeimą“ir „skatinti partijų susitaikymą“?
Analizuodami šiuolaikinių feminisčių doktriną iš išorės, jūs reguliariai priimate išvadą: tinkami piliečiai, turintys daugiau ar mažiau išvystytą logiką, turėtų per kilometrą apeiti savo bendruomenes. Per pastaruosius dešimtmečius avangardinis „bortsukh“suformavo poziciją, kad visa žmonijos istorija yra „nenormali smurto prieš moteris istorija“, bet kuri visuomenė (taip pat ir moderni) savo esme yra patriarchalinė, todėl ją visiškai išardo ir performuoja. Jie tariamai atrado naujo, teisingo, „drąsaus naujo pasaulio“, kuriame opozicionierius ir tada vienintelis gyventojas, įvaizdį taps … nebe, nebe moterimi, o tai labai pakeitė IT. Įsivaizduodami tokią visuomenę, kuriate staigesnius vaizdus nei bet kokias marksizmo-leninistų, „naujojo Reicho“gerbėjų ar distopijos rašytojų fantazijas. Šiuo metu vyrai vis dar reikalingi moterims, išlaisvintoms iš visų moterų, kad jos galėtų daugintis. Tačiau kai tik mokslas pasistūmės į priekį ir išmoks generuoti vyriškas reprodukcines ląsteles iš moters biomedžiagos (tokie sėkmingi eksperimentai šiuo metu aktyviai vykdomi), jų „pergalingos matriarchijos visuomenėje“vyrų nebereikės. Ir tada lenkiško satyrinio distopinio filmo „Seksis“(1983) scenarijus bus visiškai tikras.
Žmogaus civilizacijos aušroje didžiuliai socialiniai susipriešinimai kilo daugiausia etniniais, teritoriniais ir religiniais pagrindais. Tuomet socialiniai inžinieriai sumaniai išmetė į visuomenę „klasių kovos“idėją, dėl kurios absoliučiai bet kuri šalis galėjo sprogti į pilietinį karą - visur yra įprastas proletariatas ir buržuazija. Šiandien lėlininkai pasiekia naują, precedento neturintį lygį - jie žvelgia į vyrus ir moteris vienas prieš kitą, reklamuodami dehumanizuojančias antikines vertybes už šio ekrano. Šiame kare nebus nugalėtojų. Visos modernios feminizmo versijos, jų aukštų kuratorių (aišku, labai, labai turtingų vyrų - klanų „pinigų savininkų“vadovų) pastangomis, su skirtingo griežtumo laipsniu, postuluoja ne tik moters atsisakymą iš tradicinės šeimos, bet ir apskritai bet kokį sąveiką su priešinga lytimi. Feminizmas organiškai susilieja su ekstaziu su iškrypėliais - daugiau neofitų (taip sektantai vadina naujai atsivertusias merginas ir merginas, kurioms visada pasirengusios plauti smegenis) nėra kur eiti.
Pašalinama ne tik lyčių santykių harmonija (šalininkai mano, kad tarp M ir F harmonijos negali būti harmonijos), bet ir pati moteriška prigimtis (moterims primetamas neginčijamas perėjimas prie lesbietiškumo, kurį lydi bevaikiškumas ir degeneracija), lygiagrečiai - naikinimo karas su vyriška prigimtis (t. y. su vyrais kaip tokiais). Kur tai galiausiai nuves? Į vyrų ir moterų išsigimimą - t.y. visos žmogaus civilizacijos, kurios atvirai reikalauja kai kurie fem judėjimo atstovai. Tai akivaizdu visiems, išskyrus zombių feministes. Šiuolaikinis feminizmas kaip totalitarinė apokalipsės doktrina turi būti oficialiai pripažinta ekstremistine ideologija - žmonijos išgelbėjimo labui.
***
PS Daugelio feministų reakciją į šią medžiagą visai nėra sunku atspėti - jie vadins aukščiau pateiktą „patriarchalinę propagandą, vengdami nuolatinės vyrų priespaudos vyrams vien dėl to, kad jis yra vyras“. Griežtai pagal metodiką jie primins, kad „moterys visame pasaulyje turi tęsti savo nenuilstamą kovą dėl visiško išsivadavimo iš vyrų išnaudojimo ir smurto“, „už iš esmės naujos, vyriškos femos visuomenės sukūrimą“- jų utopinę svajonę (arba ligotą fantaziją, kad ir kaip jums patinka). Bet jis buvo parašytas ne jiems, o žmonėms su smegenimis, kurių dar nevisiškai nuplauna feministės ir „kova už moterų išsivadavimą“. Norėčiau tikėti, kad didžioji dauguma tų, kurie gyvena Rusijoje.
PPS šių metų sausio 31 d tapo žinoma apie Kanados moterų federacijos prezidento transseksualo Gabrielio Bouchardo pasiūlymą visiškai uždrausti heteroseksualius santykius - t. santykiai tarp M ir F, nes jie yra „smurtinio pobūdžio“:
„Heteroseksualūs santykiai yra išties žiaurūs. Be to, didžioji tokių santykių dalis yra grindžiama religija. Galbūt laikas kalbėti apie jų atšaukimą ir uždraudimą “, - sakė Bouchardas.