Mes įpratę, kad tankūs šiauriniai eglių miškai vadinami taiga. Tačiau tai buvo tankaus miško pavadinimas tik Rytų Sibire.
Centrinėje Rusijoje jis buvo vadinamas taibola, o Vakarų Sibire - urmanu. Miško pakraštis yra renesniškesnis.
- „Salik.biz“
Nuo seniausių laikų žmonėms patiko nuostabi augalų savybė - tiekti maistą ir šilumą. Tačiau be šių savybių žmonės pastebėjo, kad augalai gali įtakoti žmogaus likimą, taip pat išgydyti jį nuo ligų - tiek fizinių, tiek dvasinių. Ilgą laiką žmonės gerbė medžius ir šventas giraites. Žmonės atėjo pas juos gydytis, melstis, prašyti apsaugos ar meilės. Nuo neatmenamų laikų medžiai buvo priskiriami magiškajai galiai. Buvo tikima, kad juose gyvena žmogaus globėjų dvasios. Su medžiais siejama daugybė ženklų, įsitikinimų ir ritualų.
Mediena slavų liaudies kultūroje yra garbinimo objektas. Senovės paminkluose 11–17 a. pranešama apie pagonių garbinimą „prie giraičių“ir „medžių“, apie maldas po jomis („auginant … riebalus“). Sėdi ant visų, tai paprastai buvo aptvertos miško vietos. Grotos buvo laikomos rezervuotomis, jos nenaikino medžių, ne rinko krūmynų. Tarp slavų daugelis giraičių ir įprastų miškų turi „šventus“vardus: „Dievo dievas“, „dievas dievas“, „deivė“, „šventas miškas“, „svyatiboras“.
Gerbiamų ir šventų medžių kategorijoje buvo pavieniai medžiai, ypač seni, augantys vieni lauke ar šalia gydomųjų šaltinių. Žmonės atėjo prie šių medžių atsikratyti ligų, piktos akies, nevaisingumo ir kitų negandų. Jie atnešė dovanų ir aukų (pakabintų rankšluosčių, drabužių, skudurų ant medžių), meldėsi, palietė medžius. Per tokių medžių įdubas ir įtrūkimus ligoniai šliaužiojo, tarsi palikdami savo ligas už šios skylės ribų. Atsiradus krikščionybei Rusijoje, siekiant pritraukti žmones į bažnyčias, bažnyčios buvo pastatytos tiesiai šviesos giraite. Tai liudija daugybė tradicijų, legendų ir apokrifinių pasakų, apie bažnyčių statymą prie gerbiamų medžių … Prie šventųjų medžių buvo atliekami įvairūs ritualai.
Pietų slavai praktikavo „vedžioti“jaunus žmones aplink medį (arba prieš vestuvių ceremoniją atlikdami šį veiksmą). Tarp serbų, bulgarų ir makedonų buvo atlikta daugybė ritualų ir švenčių, susijusių su „įrašu“- šventuoju medžiu (paprastai - ąžuolu ar vaismedžiu). Čia jie rengė šventinius valgius, skerdė aukojamus gyvūnus, degino ugnis Užgavėnėse; prie „zapische“jie prisiekė, sutvarkė teismus ir kitus. Senas lazdyno medis - nesant kunigo - galėjo prisipažinti: atsiklaupęs ir apkabinęs rankas, žmogus atgailavo už nuodėmes ir paprašė atleidimo medžio - tai rodo, kad anksčiau Krikščionybės medžiai buvo jungiamoji grandis tarp Dievo ir žmonių (žmonių ir dievų pasaulio). Ąžuolai, briedžiai ir kiti dideli medžiai priklausė rezervuotiems. Buvo draudžiama juos bausti ir iš viso daryti žalą. Šių draudimų pažeidimas lėmė žmogaus mirtį, gyvulių jūrą, aš nekenčiu. Tokie medžiai buvo laikomi apylinkių globėjais - kaimai, namai, šuliniai, ežerai, apsaugoti nuo krušos, gaisrų, stichinių nelaimių.
Mediena kaip kelio metafora, kaip kelias, kuriuo žmogus gali patekti į pasaulį anapus kapo - dažnas slavų įsitikinimų ir ritualų, susijusių su mirtimi, motyvas.
Būdingos yra idėjos apie žmogaus sielos mirtį medyje. Pavyzdžiui, baltaodžiai galvojo, kad kiekviename išraustame medyje nyksta mirusiųjų siela, kuris prašo praeivių melstis už ją; jei po tokios maldos žmogus užmigs po medžiu, jis pamatys sielą, kuri pasakys, kiek laiko ir už ką ji buvo įkalinta šiame medyje. Serbai tikėjo, kad žmogaus siela ilsisi medyje, augančiame ant jo kapo; Todėl negalima kapoti vaisių iš kapinių medžių ir laužyti šakų. Slavų baladės apie medžiuose prisiektus žmones yra susijusios su šių įsitikinimų ratu. Tokie folkloro siužetai paprastai reiškia žmones, kurie mirė priešmirtinę mirtį, prieš jiems skirtą laiką; jų nutrauktas gyvenimas tarsi stengiasi tęsti kitas formas. Mediena, kaip ir augalas, paprastai koreliuoja su išoriniais požymiais: kamienas yra kamienas, šaknys yra kojos,šakos - pyki, sultys - kraujas ir kt. Yra „vyriškų“ir „moteriškų“medžių (beržas - beržas, dybitsa - dyb), skiriasi forma: y beržo šakos išsidėsčiusios į šonus, y beržo - aukštyn. Gimus vaikui, jam sodinamas medis, tikint, kad vaikas augs taip pat, kaip ir vystosi šis medis. Tuo pačiu metu, kai kuriais įsitikinimais, tokio medžio augimas sukelia žmogaus išsekimą ir priveda jį prie mirties. Todėl mes stengėmės ne sodinti didelių medžių šalia namo.tokio medžio augimas sukelia žmogaus išsekimą ir priveda jį prie mirties. Todėl mes stengėmės ne sodinti didelių medžių šalia namo.tokio medžio augimas sukelia žmogaus išsekimą ir priveda jį prie mirties. Todėl mes stengėmės ne sodinti didelių medžių šalia namo.
Reklaminis vaizdo įrašas:
„Depevo“yra glaudžiai susijęs su demonologijos sritimi. Tai yra įvairių mitologinių būtybių buveinė. Rysalka gyvena ant beržų, raganos naktį į Kupalos plevėsuoja prie milžiniškų ąžuolų, velnias sėdi plikledžio šaknyse, tankiose verbose, varnalėšos ir samodivai ant besiplečiančių didelių medžių, kurių šakos groja, demonai dažnai gyvena erškėčiuose.
S. Yeseninas sakė: „Rusams viskas yra iš medžio - tokia yra mūsų žmonių minties religija“. Ir paaiškino, kodėl ir kodėl medis paprastai siuvinėjamas tik ant rankšluosčių. Tai yra gili prasmė. „Medis yra gyvybė“, - rašo poetas. - Kiekvieną rytą, atsikeldami iš miego, veidą nuplauname vandeniu. Vanduo yra apsivalymo simbolis … Apiplaudami veidą ant drobės, vaizduojančio medį, mūsų žmonės sako, kad nepamiršo senovės tėvų paslapties - išdžiovinti žalumynais, kad prisimena save su transcendentinio medžio sėkla ir, bėgdami po jo danga, panardindami veidą į rankšluostį, jie tarsi jis norėtų ant savo skruostų atspausdinti bent mažą jo šakelę, kad jis, kaip medis, galėtų iš savęs nusiplauti žodžių ir minčių kūgius ir iš šakų-rankų tekėti šešėlio dorybę “.
Visi nuo gimimo žinome, kad praleisti laiką gamtoje yra naudinga mūsų kūnui, protui ir dvasiai. Mus traukia žalia veja, gėlės, ežerai, grynas oras ir saulės spinduliai. Pasivaikščiojimas gamtoje, gausus gryno oro kiekis ir mankšta ramioje vietoje tradiciškai skiriami geros sveikatos labui. Kyla klausimas: kiek mes išgydome iš gamtos, kai praleidžiame didžiąją dienos dalį lauke?
Japonijoje grupė medicinos mokslininkų ir valstybinė miškų organizacija remia miško terapijos centrų, kuriuose žmonės mėgaujasi kvapais ir ekskursijomis po pasivaikščiojimą, ir po medžius gauna nemokamas medicinines apžiūras, kūrimą. Nuo 1984 m. Jie tyrinėjo vaikščiojimo miške naudą sveikatai, vadindami ją Shinrin-Yoku arba miško vonia. Šiuo metu yra daugiau kaip 30 tokių oficialiai paskirtų vietų.
Atlikdami susijusius tyrimus, Japonijos Nippono medicinos mokyklos ir Čibos universiteto mokslininkai stebėjo teigiamus fiziologinius pokyčius žmonėms, vaikštantiems miške, palyginti su žmonėmis, vaikštančiais mieste. Pirmieji rezultatai buvo paskelbti Tarptautiniame imunopatologijos ir farmakologijos žurnale, Europos taikomosios fiziologijos žurnale ir Biologinių reguliuotojų ir homeostatinių agentų žurnale.
Pasivaikščiojimas po miškus parodė:
- Sumažėjusi kortizolio koncentracija seilėse, vadinamuose streso hormonu
- sumažėjęs kraujospūdis ir širdies ritmas
- Sumažėjęs adrenalino ir norepinefrino, taip pat su stresu susijusių hormonų, kiekis
- Imuniteto stiprinimas - natūralių žudikių ląstelių aktyvumo ir skaičiaus didinimas (NK, iš angliškojo žudiko)
Tyrėjai pasiūlė, kad organiniai junginiai - fitoncidai, kuriuos gamina medžiai ir kiti augalai, kad apsisaugotų nuo ligų, vabzdžių ir grybelių, taip pat gamina naudingas natūralias žudiko ląsteles žmonėms. Tyrime, kurio metu dalyviai buvo paveikti fitoncidais per aromatinius aliejus, purškiamus per drėkintuvą viešbučio kambaryje, tyrėjai nustatė panašų NK lygio padidėjimą.
2011 m. Nippon medicinos mokyklos higienos ir visuomenės sveikatos departamento atliktas tyrimas parodė, kad padidėjusių NK ląstelių poveikis trunka 30 dienų. Jie padarė išvadą, kad mėnesiniai pasivaikščiojimai miške gali padėti žmonėms palaikyti aukštesnį NK aktyvumą ir netgi turėti prevencinį poveikį vėžio formavimuisi ir progresavimui.
Li Qing, Ph. D., docentas, vadovaujantis keliems iš šių tyrimų, sako, kad tankūs miškų plotai yra veiksmingiau stiprinantys imunitetą nei miesto parkai ir sodai. Jis taip pat praneša, kad fitoncidų koncentracija padidėja vasaros augimo sezono metu ir sumažėja žiemą, nors jų vis dar yra medžių kamienuose, net jei medžiai yra lapuočių.
Lee tęsia, kad pasivaikščiojimai miške turėtų būti atliekami laisvalaikiu. Norėdami sumažinti stresą, jis siūlo keturias valandas vaikščioti nuvažiuodamas apie 3 km (apie 5 km) arba 2 valandas vaikščioti maždaug 1,5 mylios. Norėdami apsisaugoti nuo vėžio, jis pataria reguliariai praleisti tris dienas ir dvi naktis miškingoje vietoje.
„Neišmeskite vandens ir gerkite, kai esate ištroškę“, - sako Lee. Raskite sau patinkančią vietą, atsisėskite ir mėgaukitės peizažais. Jis priduria, kad po miško vonios atsipalaiduoti karštoje vonioje ar SPA yra puikus būdas pabaigti dieną.