Peržiūrėkime kai kurias klaidingas sąvokas, susijusias su blogomis dvasiomis ir gerąja dvasia bei dvasiniu poveikiu žmonių sielai fiziniame pasaulyje. Jei pažeidžiu kažkieno „mėgstamas teorijas“, atminkite, kad mano teiginiai yra paremti daugelio tiriamųjų pranešimais iš mano hipnoterapijos praktikos regresinės hipnozės sesijų metu. Šie subjektai nebuvo matę demoniškų dvasių, svyrančių aplink Žemę. Tai, ką jie iš tikrųjų jaučia dvasią, yra neigiamos žmonių energijos perteklius, išsiskiriantis stipriomis pykčio, neapykantos ir baimės emocijomis. Tokie destruktyvūs psichiniai įvaizdžiai traukia kitų neigiamai mąstančių žmonių, kurie kaupia ir skleidžia disharmoniją dar didesniu mastu, sąmonę. Visa ši sunki, tamsi atmosferos energija veikia teigiamą mąstymą, Žemės išmintį.
Senovės žmonės tikėjo, kad demonai yra skraidantys padarai, gyvenantys sferose tarp dangaus ir žemės ir kurie nėra ypač piktybiniai. Ankstyvoji krikščionių bažnyčia demonus pavertė „piktų tamsos valdytojų“statusu. Būdami puolę angelai, jie galėtų pasitraukti kaip Dievo pasiuntiniai, o ne šėtonas, kad apgautų žmones. Sąžiningai manau, kad liberalesnės mūsų laikų religinės bendruomenės demonus demonstruoja kaip savo vidinės nekontroliuojamos aistros, galinčios pasinerti į nerimo bedugnę, apraiškas.
- „Salik.biz“
Per daugelį metų dirbdamas su sielomis, nesu susidūręs su vienu subjektu, kurį valdo kita dvasia - piktybiška ar kitokia. Kai tai pasakiau per vieną savo paskaitą, žmogus iš auditorijos iškėlė ranką ir pasakė: „Visa tai yra nuostabu, o, puikus guru, bet kol nepaleidi visiems, gyvenantiems Žemėje, hipnozės būsenos, nekalbėk apie kad demoniškos jėgos neegzistuoja! “Žinoma, tai yra stiprus argumentas prieš mano hipotezę - kad tokių dalykų kaip dvasios turėjimas, pikti demonai, velnias ir pragaras neegzistuoja. Bet vis dėlto negaliu sutikti su jokia kita išvada, jei visi mano subjektai, net ir tie, kurie tiki demoniškų jėgų egzistavimu, atmeta jų egzistavimą prisimenant savo gyvenimą už kūno ribų, tai yra kaip sielas.
Retkarčiais pacientai ateina manęs pamatyti, tuo įsitikinę. juos valdo koks nors svetimas subjektas ar piktosios dvasios. Aš turėjau pacientų, kurie tiki, kad praėjusiame gyvenime jiems buvo paskirtas prakeikimas. Tačiau hipnoterapinio regresijos metu, kai šie pacientai yra panardinami į sąmonės būseną, paprastai paaiškėja viena iš trijų situacijų.
1. Beveik visada baimė yra visiškai nepagrįsta.
2. Taip atsitinka, kad draugiška dvasia - dažnai vienas iš mirusiųjų artimųjų - bando užmegzti ryšį su žmogumi. Ir jis neteisingai interpretuoja šios dvasios motyvaciją, kuri iš tikrųjų nori tik vieno: suteikti jam meilę ir palaikymą. Tokiose situacijose yra pažeidžiamas ryšio tarp siuntėjo ir gavėjo procesas. Sielos lengvai palaiko telepatinį ryšį vienas su kitu, tačiau ne visos sielos yra patyrusios užmegzdamos ryšį su įkūnytais žmonėmis.
3. Retai, bet atsitinka taip, kad nesubrendusi dvasia užmezga ryšį su kažkuo žmogumi dėl kai kurių jo karminių problemų, kurios liko neišspręstos žemiškame gyvenime.
Idėja, kad žmogų gali turėti šėtoniška būtybė, kyla iš viduramžių įsitikinimų sistemų. Būtent religinis šališkumas per tūkstantį metų nusinešė daugybę gyvybių. Dauguma šių prietarų buvo išsklaidyti per pastaruosius du šimtus metų, tačiau kai kurie išliko religinių fundamentalistų dėka. Egzorcizmas - „piktųjų dvasių išvarymas“vis dar praktikuojamas daugelyje religinių bendruomenių. Dažnai atsitinka, kad pacientai, atėję manęs apžiūrėti su dvasių „turėjimu“, nesugeba sukontroliuoti savo gyvenimo ir yra apsėstų įvairių įkyrumų. Žmonės, kurie girdi balsus, liepiančius daryti blogus dalykus, paprastai yra šizofreniški - jų nėra.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Nepatenkintos ar net išdykusios sielos gali nuslėpti žemiškąją plokštumą, tačiau jos neįsiskverbia į žmonių protus. Sielos pasaulis yra per daug sutvarkytas, kad būtų galima leisti netvarkingą prarastų sielų veiklą. Tai, kad esate turėjęs kažkokią kitą dvasią, ne tik prieštarautų sielos sudarytai gyvenimo sutarčiai, bet ir sunaikintų jos laisvą valią. Šie faktoriai yra reinkarnacijos proceso pagrindas ir negali būti pažeisti. Mintis, kad šėtoniškos būtybės egzistuoja kaip išorinės jėgos supainioti ir suvilioti žmones, yra mitas, kurį palaiko tie, kurie patys nori valdyti kitų protus. Blogis egzistuoja viduje, atsirandantis iškreiptoje žmogaus mintyje. Gyvenimas gali būti žiaurus, tačiau tai mūsų pačių mirties rezultatas.
Idėja, kad mes gimstame užburti ar kad kažkokia išorinė jėga perėmė piktybiško žmogaus protą, kai kuriems žmonėms palengvina sunkų širdies jausmą. Tai sąmoningo žiaurumo racionalizavimo (loginio pagrindimo) būdas, pateisinantis ir atleidžiantis žmones ir kiekvieną iš mūsų asmeniškai nuo atsakomybės. Kai susiduriame su maniakų nusikaltimais ar pasakojimais apie vaikus, žudančius kitus vaikus, galime juos pavadinti arba „gimusiais žudikais“, arba esant kontroliuojamiems išorinių demoniškų jėgų. Tai išlaisvina mus iš rūpesčio išsiaiškinti, kodėl šie žudikai džiaugiasi galėdami įskaudinti kitą, kodėl jie tokiu būdu išreiškia savo pačių skausmą.
Nėra sielos pabaisų. Žmogus negimsta užburtas. Žmonės, priešingai, yra sugadinti visuomenės, kurioje jie gyvena, kurioje žiaurūs veiksmai tenkina trūkumų turinčių asmenų siekius. Psichopatijos reiškinių tyrimai parodė, kad įskaudinimas kitiems nesigailint „kompensuoja“tą tuštumą, kurią jie jaučia savyje. Smurto aktai yra galios, stiprybės ir kontrolės priemonė silpniems žmonėms. Neapykanta pakeičia nekenčiamo gyvenimo realybę. Neteisingi šių mirties bausmių vykdytojai sako: „Jei mano gyvenimas man nieko vertas, kodėl gi neatėmus jo iš kažkieno?“
Blogis nėra genetinis reiškinys, nors jei šeimoje yra „vaikų tradicijų“prievarta prieš vaikus, tai dažnai perduodama iš kartos į kartą. Vieno suaugusio šeimos nario smurtas ir asocialus elgesys yra vidinė emocinė reakcija, „užkrečianti“jaunesnius narius. Tai gali sukelti manijos ir destruktyvaus elgesio vystymąsi šios šeimos vaikams. Kaip šie genetiniai ir aplinką žalingi organizmui veiksniai veikia mūsų sielą?
Kiek man pavyko atskleisti atliekant praktinius tyrimus, sielos energijos galia sunkiu gyvenimo laikotarpiu gali atsiriboti nuo kūno. Kai kurie žmonės mano, kad jie net nepriklauso savo kūnui. Jei padėtis nepakeliama, siela linkusi į mintis apie savižudybę, bet nesiimti kito gyvenimo. Dalis šios painios situacijos kyla dėl konflikto tarp nemirtingos sielos prigimties ir žmogaus proto pobūdžio su visu jo genetiniu bagažu.
Kitas mano pastebėtas dalykas yra tas, kad nesubrendusioms sieloms dažnai sunku susitvarkyti su sutrikdyto žmogaus silpnais minties procesais. Tarp sielos ir žmogaus savęs yra konfrontacijos, ir tokios konfrontacijos jėga turi tikslą parodyti pasauliui kažkokį vieną ego, tačiau dėl to jis sutrinka gyvenimo procese. Veikia vidinės, o ne išorinės jėgos. Apkrautas protas reikalingas ne egzorcistui, o kompetentingam psichoterapeutui.
Sielos ne visada atstovauja gryniausiems ir geriausiems kūne, kitaip jos nebūtų įsikūnijusios asmeniniam tobulėjimui. Sielos ateina į fizinį pasaulį tam, kad dirbtų dėl savo netobulumų. Savęs pažinimui ir tobulėjimui siela, pasirinkdama žmogaus kūną, gali nuspręsti veikti sąjungoje ar priešingai savo prigimčiai. Pvz., Sielos polinkis neutralizuoti savanaudiškumą ir pasiaukojimą gali būti nesuderinamas su žmogaus ego, kurio emocinė prigimtis linkusi užsiimti kenkėjiška veikla savo malonumui.
Gana dažnai nerimastingi žmonės nuo vaikystės patiria įvairiausias psichologines traumas, susijusias su fizine ir emocine prievarta. Jie arba įsisavina, ir „virškina“, pasinerdami į save ir sukurdami apsauginį apvalkalą, už kurio slepia savo skausmą, arba, priešingai, nukreipia savo „I“į išorę, sistemingai „nešdami“save psichiškai už savo kūno. Šie gynybos mechanizmai yra išlikimo, mūsų sveiko proto, normalios priežasties išsaugojimo priemonės. Kai pacientas man sako, kad jam patinka „išjungti“ir praktikuoti astralinę projekciją, nes „už kūno ribų patirtis“verčia jaustis gyvesniems, pradedu ieškoti galimų jo sutrikimų. Tiesą sakant, atsitinka tik smalsumas,tačiau obsesinis noras jaustis ne savo kūnu rodo norą „pabėgti“nuo dabartinės realybės.
Galbūt dėl šios priežasties man rūpi kitokios, antros sielos „įvedimo“į jau gyvo žmogaus kūną teorija - tai yra dar viena eskapizmo forma, tai yra pabėgimas nuo realybės. Esu tikras, kad ši teorija ar koncepcija yra visiška ir klaidinga. Anot jos šalininkų, šiuo metu dešimtys tūkstančių sielų Žemėje tiesiogiai patenka į fizinį kūną - neišeidami įprasto gimimo ir vaikystės proceso. Esame tikri, kad šios sielos yra nušvitusios būtybės, gavusios leidimą užimti suaugusiojo kūną, kurio siela nori jį palikti iš anksto dėl nepakeliamų gyvenimo sąlygų. Todėl, pasak šios teorijos šalininkų, „įsitvirtinančios“sielos atlieka humanišką poelgį. Aš šį reiškinį vadinu „įgaliotu disponavimu“.
Jei ši teorija teisinga, turiu atsisakyti savo „baltojo didžiojo guru chalatų“. Ne kartą per tuos metus, kai dirbau su savo subjektais regreso būsenoje, sutikau tokią „įsitvirtinančią“sielą. Be to, patys mano Dalykai niekada negirdėjo apie tokias akcijas sielų pomirtiniame pasaulyje, po mirties. Iš tiesų. jie netgi neigia tokio pobūdžio veiksmų galimybę, nes tai panaikintų sielos gyvybės sutartį. Leidimas kitai sielai patekti į mūsų fizinį kūną ir perimti mūsų karminio gyvenimo planą pirmiausia kenkia pačiam mūsų atėjimo į fizinį plotmę tikslui!
Manyti, kad „implantuojanti sielą“gali baigti savo karminį ciklą kūne, kuris iš pradžių buvo pasirinktas ir paskirtas kitai sielai, yra gilus klaidingas požiūris. Jei aš, vyresnysis, palieku trigonometrijos klasę ir einu pas pirmakursį, kuris laiko algebros egzaminą, ir sakau, kad išlaikysiu jam egzaminą, kad jis galėtų palikti anksti, kas tai bus? Tai yra pralošimo situacija abiem studentams, be to, koks mokytojas gali tai leisti?
Visa ši sielų „implantavimo“teorija yra tarsi savižudybės legalizavimas, nors ji tarsi užkerta kelią savižudybei, leisdama „pabėgti“sielai išvengti atsakomybės „supaprastinti“savo gyvenimą. „Pabėgusi“siela atsisako teisės valdyti savo kūną, kad to galėtų sutikti labiau pažengusi dvasia, kuri nenori išgyventi vaikystės gyvenimo sunkumų. Tai yra vienas silpniausių autorizuoto disponavimo teorijos taškų.
Pagal tai, ką žinau apie kūno gavimą, sielai prireikia metų, kad visiškai susilietų jos energetinės vibracijos su gauto žmogaus kūno proto virpesiais. Procesas prasideda, kai kūdikis vis dar gimdo. Visi svarbiausi mūsų asmenybės aspektai kyla iš sielos, priskirtos tam tikram kūnui nuo pat pradžių. Pirmiausia prisiminkime tris asmenybės veiksnius, susijusius su siela: vaizduotę, intuiciją ir nušvitimą. Tada pridėkite tokius komponentus kaip sąžinė ir kūrybiškumas. Ar tikrai manote, kad suaugusiojo (žmogaus kūno) protas nepastebės „pakeitimo“- su juo susijusios sielos praradimo? Ir tada šis faktas išstums kūną iš įprastos provėžos - užuot jį gydęs.
Aš sakau žmonėms, kad jie neturėtų jaudintis dėl pavojaus prarasti savo sielą - tai bus su mumis visą likusį gyvenimą, nes neatsitiktinai turime tam tikrą kūną - tam yra rimtų priežasčių.
Siela su savo kūnu elgiasi labai atsakingai - tiek, kiek ji lieka nedarbingo kūno viduje. Sielos nėra „sujungtos“į fizinį kūną. Pavyzdžiui, siela daugelį metų gali būti komos kūne ir nepalikti jos iki mirties. Tokia siela gali laisvai judėti, aplankyti kitas sielas, kurios taip pat „keliauja“, miego metu trumpam palikdamos fizinį kūną. Tai ypač pasakytina apie vaikų kūnuose esančias sielas. Sielos labai gerbia savo paskirtą kūną, net jei jos nuo to pavargusios. Jie palieka kūną dalelę savęs, kad prireikus galėtų greitai grįžti atgal. Jų bangų virpesių dažnis yra panašus į švyturio šviesą: tai „žymi“jų žmogiškąjį „partnerį“, tai yra fizinį kūną, kurį jie užima.
Kai dėl kokios nors priežasties sielos energija palieka žmogaus kūną, jokios demoniškos būtybės neturi galimybės greitai įsiskverbti į „išlaisvintą“žmogaus protą. Tai dar vienas prietaras. Jau nekalbant apie tai, kad tokių demoniškų būtybių tiesiog nėra, sielos energija, kuri kažkur kurį laiką dingo, niekada visiškai nepalieka žmogaus proto. Piktas padaras negalėtų į jį „įsiskverbti“, net jei jis iš tikrųjų egzistuotų.
Michaelas Newtonas