Magenas Davidas, vadinamasis „Dovydo skydas“- šešiakampė žvaigždė, heksagrama, puošia senovines knygas ir žydų apeigų objektus.
Jį dėvėjo viduramžių getų gyventojai ir nacizmo aukos.
- „Salik.biz“
Dovydo žvaigždė buvo pavaizduota antisemitinių ir anti-Izraelio animacinių filmų autorių - kad niekas nesuklystų dėl savo triuškinančios satyros adreso.
Ta pati žvaigždė puošia žydų antkapius visame pasaulyje. Rusijos antisemitai savo spaudoje tvirtina, kad šešiakampė žvaigždė yra velnio ženklas, visuotinio blogio simbolis …
Kokią vietą ji užima žydų tradicijoje? Pirma, šiek tiek istorijos.
Šešiakampė žvaigždė buvo naudojama kaip dekoratyvinis elementas ir, galbūt, mistinis simbolis - net giliausioje senovėje tarp daugelio tautų. Bet ypač dažnai senovės žydai tai naudodavo namų apyvokos daiktams.
Seniausias žinomas tokio tipo vaizdas yra Tzidone rastas VII a. Pr. Kr. Antspaudas, kuris priklausė tam tikram Yeshua ben Yeshayau.
Antrosios šventyklos laikotarpiu heksagrama kartu su pentagrama (penkiakampė žvaigždė, dar žinoma kaip „Saliamono skydas“) puošė įvairius objektus ir pastatus - tiek žydų, tiek ne žydų. Kaip pavyzdį galime paminėti Kfaro Nakhumo (2–3 a. Pr. M. E.) Sinagogą, kurios ornamentas yra pakaitinis
Reklaminis vaizdo įrašas:
penkiakampės ir šešiakampės žvaigždės bei kryžiuočių figūros su skaldytais galais (primenančios svastiką). Tačiau helenizmo laikais Magenas Davidas nebuvo naudojamas žydų simbolikoje.
Prieš tūkstantį metų šešiakampė žvaigždė buvo tarptautinis ženklas. Jis buvo rastas ant ankstyvųjų krikščionių amuletų ir musulmonų ornamentų, vadinamų „Saliamono antspaudu“. Bet jau įeina
XIV – XIV amžiuose Magenas Davidas pasirodo vokiečių sinagogų puošmenose ir žydų rankraščiuose - nors šį kartą, tik kaip dekoratyvinis elementas, neturintis jokios simbolinės prasmės. Toje pačioje epochoje jie pradėjo puošti amuletus ir mezuzahus, o vėlyvaisiais viduramžiais - ir žydų tekstus apie kabalą.
Pats terminas „Magen David“atsirado Babilonijos galų epochoje. Jis minimas kaip legendinis „karaliaus Dovydo skydas“tekste, aiškinančiame stebuklingą „angelo Metatrono abėcėlę“. Šis aiškinimas tapo plačiai paplitęs aškenazių bendruomenėse. Rambano anūkas (XIV a.) Rašė apie šešiakampį „Dovydo skydą“savo kūrinyje „Kabelis“. Buvo teigiama, kad panašios formos skydą naudojo pergalingos karaliaus Dovydo armijos kareiviai. Tiesa, jo asmeniniame antspaude, kaip nurodo kai kurie šaltiniai, nebuvo žvaigždės atvaizdo, bet piemens darbuotojo ir rankinės. Tačiau Dovydo sūnaus Shlomo (Saliamono) karališkas antspaudas turėjo penkiakampę žvaigždę.
XIV – XVIII amžiuose Magenas Davidas buvo plačiai naudojamas žydų ir ne žydų spaustuvių spaustuvėse ir dažnai randamas ant šeimos herbų. IN
1354 m. Karolis IV Prahos žydams suteikė teisę turėti savo vėliavą - raudoną audinį su šešiabriaunė žvaigžde. Magenas Davidas taip pat papuošė oficialų bendruomenės antspaudą. XVII – XVIII amžiuose šį ženklą priėmė Moravijos ir Austrijos žydai, vėliau - Italija ir Nyderlandai. Šiek tiek vėliau jis išplito tarp Rytų Europos bendruomenių. Kabalistiniuose sluoksniuose „Dovydo skydas“buvo aiškinamas kaip „Dovydo sūnaus skydas“, t. Mašiachas. Netikro mesijo Shabtai Zvi pasekėjai (pabaiga
XVII a.) Jį matė kaip neišvengiamo išvadavimo simbolį.
XIX amžiuje emancipuoti žydai pasirinko Mageną Dovydą kaip savo nacionalinį simbolį, priešindamiesi krikščioniškajam kryžiui. Būtent tuo laikotarpiu šešiakampę žvaigždę priėmė beveik visos žydų pasaulio bendruomenės. Ji pradėjo pasirodyti ant sinagogų ir žydų institucijų pastatų, ant paminklų ir antkapių3, ant antspaudų ir laiškų, ant namų apyvokos ir religinių daiktų.
Nuo 1799 m. Magenas Davidas pirmą kartą buvo naudojamas kaip specifinis žydų simbolis antisemitinėse karikatūrose. 1822 m. Rotšildų šeima, gavusi bajorų titulą, į savo šeimos herbą įtraukė Mageną Dovydą.
1897 m. Vykusiame pirmajame sionistų suvažiavime šešiabriaunė žvaigždė buvo pripažinta žydų tautinio judėjimo simboliu, o tais pačiais metais ji papuošė pirmojo Theodor Herzl žurnalo „Die Welt“numerio viršelį.
Laikui bėgant, Magenas Davidas pasirodė ant valstybinės mėlynos ir baltos Izraelio vėliavos, nors herbu buvo pasirinktas autentiškesnis ir senovinis žydų herbas - „Menorah“, šventyklos lempos atvaizdas.
Toros žydams Magenas Davidas neturi visuotinai pripažintos semantinės apkrovos. Yra tradicija ja papuošti sukkah - specialią trobelę, kurioje žydas gyvena per Sukoto atostogas. Šeši žvaigždės taškai, pakabinti sukkah, atitinka šešis „svečius“, lankančius kiekvieną žydų sukkah per pirmąsias šešias Sukkot dienos dienas: Abraomas, Izaokas, Yaakovas, Moshe, Aaronas ir Yosefas. Septintasis „svečias“vienija juos visus - karalius Dovydas.
Kita detalė: Magenas Davidas turi 12 šonkaulių, kurie atitinka 12 Izraelio genčių, per kurias Dovydas karaliavo ir kurios bus atkurtos atėjus Mesijui, tiesioginiam karaliaus Dovydo įpėdiniui.
Kabalistai taip pat moko, kad šeši „Dovydo žvaigždės“taškai atitinka šešias erdvines kryptis - žemę, dangų, šiaurę, pietus, rytus, vakarus - tai reiškia, kad visagalybė yra Gd. Įdomi kalbinė detalė: hebrajų kalba Magen David žodžiai taip pat susideda iš šešių raidžių.
Abiejų trikampių, sudarančių Mageną Dovydą, kraštų skaičius rodo „tobulą“skaičių 6, lygų jo faktorių sumai. Šis skaičius jau seniai buvo suteiktas mistine prasme įvairiuose ezoteriniuose mokymuose.
Galbūt būtent „žydų žvaigždės“geometrinis bruožas mistifikavo skirtingų šalių antisemitus. Nacistai žydus pažymėjo geltonu „gėdos ženklu“. Vienas iš pirmaujančių Rusijos antisemitų rimtai teigė, kad šešiakampės tipografinės žvaigždės yra slaptas „žydų masonų“ženklas.