2003 m. Buvo išleistas filmas „21 gramas“- drama, kurios vienas iš šūkių buvo frazė „Kiek sveria gyvenimas?“. Filmo pabaigoje tvirtinama, kad visi žmonės mirties metu praranda 21 gramą, tariamai tai yra tai, kiek sveria siela.
Bet ar tikrai taip? Ar yra koks nors mokslinis pagrindas, ar visa tai yra išgalvota?
- „Salik.biz“
Dr Duncan MacDougall iš Amerikos miesto Haverhillo, Masačusetso, 1906 m. Atliko įdomių eksperimentų ciklą, norėdamas ištirti kūno svorio pokyčius mirties metu. Jis rėmėsi prielaida, kad žmogaus siela turi svorį, o mirties metu jai palikus kūną, fizinio kūno svoris turi sumažėti. Kūno svorio skirtumas prieš mirtį ir po mirties parodys pačios sielos svorio vertę. Gydytojas mano, kad siela turi svorio, „New York Times“, 1907 m. Kovo 7 d.
Savo klinikoje daktaras Duncan McDougall pastatė specialią lovą, kurios milžiniška skalė buvo labai jautri, iki kelių gramų. Jis gulėjo ant šios lovos iš eilės šešis pacientus mirštančioje stadijoje. Dažniausiai buvo stebimi sergantieji tuberkulioze. mirštant, jie buvo nekilnojamojo turto būsenoje, o tai buvo idealus atvejis norint tiksliai valdyti subtilų svarstyklių mechanizmą. Kai pacientas buvo paguldytas ant specialios lovos, svarstyklės buvo nulinės.
Tada svarstyklių rodmenys buvo stebimi iki paciento mirties. Svorio metimas buvo užfiksuotas mirties metu. Pavyzdžiui, viename iš pacientų buvo 21 gramas. Dr McDougall savo eksperimentų rezultatus paskelbė periodiniuose leidiniuose, vėliau mokslinėse publikacijose. Visų pirma, moksliniame žurnale „American Medicine“jis rašė:
„Pirmasis mano tyrimas apėmė galutinai sergantį tuberkulioze. Ši liga, kaip man atrodė, labiausiai tiko mano eksperimentams, nes šios ligos pabaigą lydi didelis paciento išsekimas, kurio mirtis nėra lydima jokių raumenų judesių, galinčių turėti įtakos spontaniniam pusiausvyros adatos judėjimui.
Pirmasis pacientas buvo stebimas tris valandas ir keturiasdešimt minučių iki mirties. Jis gulėjo ant specialios lovos, išdėstytos ant svėrimo mechanizmo, kuris buvo subalansuotas ir turėjo skalę su strėle. Kai pacientas buvo paguldytas ant specialios lovos, buvo padaryta viskas, kad jam būtų kuo patogiau, nors iš tikrųjų jis jau mirė. Per keletą valandų specialioje lovoje jis lėtai ir nuolat numesdavo svorį, maždaug vieną unciją [30 gramų] per valandą, dėl drėgmės išgarinimo per kvėpavimo takus ir prakaitavimo.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Visas tris valandas ir keturiasdešimt minučių laikiau svarstyklių ranką šiek tiek aukščiau skalės centro, kad tiksliau nustatyčiau svorio praradimą, jei taip atsitiko. Po trijų valandų ir keturiasdešimt minučių pacientas mirė, o tai staiga sutapo su staigiu skalės strėlės judėjimu į apatinę skalės galą, kurią lydėjo net girdimas strėlės smūgis į apatinį skalės kraštą, kur rodyklė sustojo. Svorio metimas buvo nustatytas kaip trys ketvirtadaliai uncijos [21 gramo].
Šis staigus svorio kritimas negalėjo būti susijęs su drėgmės išgarinimu kvėpuojant ar prakaituojant, nes šie procesai vyko palaipsniui, šiuo atveju, esant šešiasdešimtajai uncijai [0,5 gramo] per minutę, o svorio kritimas mirus. staigus ir didelis - trys ketvirtadaliai uncijos [21 gramo] per kelias sekundes. Paciento vidaus organų judėjimas taip pat negalėjo paveikti svorio, nes visas kūnas buvo ant svarstyklių. Šlapimo pūslė išskyrė vieną ar du gramus šlapimo, tačiau ji taip pat liko ant lovos ir, galbūt, tai turėjo įtakos tik lėtam svorio metimui dėl natūralaus jos išgaravimo, tačiau tai jokiu būdu negalėjo paaiškinti staigaus svorio kritimo.
Liko išbandyti dar vieną greito svorio metimo galimybę dėl greito oro iškvėpimo iš plaučių. Aš pats atsiguliau ant specialios lovos, o mano kolega nustatė svarstykles, kad išlaikytų pusiausvyrą. Mes nustatėme, kad intensyviausias oro įkvėpimas ar iškvėpimas mano plaučiais neturėjo jokios įtakos skalės strėlei. Tada mano kolega užlipo ant specialios lovos, o aš žiūrėjau į svarstykles. Ir jo kvėpavimo pratimai neturėjo jokios įtakos. Taigi pirmojo paciento atveju mes neabejotinai turime nepaaiškinamą trijų ketvirčių uncijos [21 gramo] svorio praradimą. Ar tai tikrai sielos svoris? Jei taip, ką tai įrodo? “
Antruoju atveju taip pat pastebėtas staigus paciento svorio pokytis, tačiau nuo Gydytojams buvo labai sunku nustatyti tikslų mirties momentą, jie abejojo skaitinių duomenų patikimumu. Trečiuoju atveju mirties metu buvo užfiksuotas 45 gramų svorio kritimas, o po kelių minučių - dar 30 gramų. Ketvirtasis eksperimentas nepavyko, nes kišosi kiti kolegos, kurie buvo prieš panašių eksperimentų vykdymą. Penktuoju atveju buvo nustatyta, kad paciento kūno svoris mirties metu sumažėjo 12 gramų, tačiau tada vėl svoris padidėjo šiais 12 gramų, o po 15 minučių jis vėl sumažėjo tais pačiais 12 gramų. Paskutinis šeštasis atvejis buvo nesėkmingas, nes pacientas mirė, kol buvo sureguliuotas pusiausvyros mechanizmas. Dr McDougall padarė šias išvadas iš šių eksperimentų:
„Neginčijamas eksperimentų, kuriuose dalyvavo mirštantys pacientai, rezultatas yra įrodymas, kad mirties metu staiga sumažėja kūno svoris, kurio negalima paaiškinti jokiomis natūraliomis priežastimis. Ar tai prarastas svoris iš tikrųjų yra sielos dalykai? Mums atrodo, kad taip yra būtent šiuo atveju. Remiantis mūsų hipoteze, sielos substancijos egzistavimo įrodymas yra būtina sąlyga, norint manyti, kad asmens gyvenimas tęsis ir po fizinės mirties. Ir čia mes turime eksperimentinį įrodymą, kad sielos substancija gali būti pasveriama tą akimirką, kai siela mirties metu palieka žmogaus kūną “.
Gyvosios etikos požiūriu ši išvada yra visiškai teisinga, nes knygoje „Apšvietimas“(2. V.10 dalis) sakoma: „… astraliniai kūnai turi tiek tūrį, tiek svorį ir nuneša daugybę žemiškojo gyvenimo bruožų“. Mirties metu įvyksta galutinis astralinio kūno išėjimas iš fizinio kūno, kurį lydi staigus svorio kritimas fiziniame kūne. Šį faktą daktaras McDougall užfiksavo savo eksperimentuose. Žinoma, astralinis kūnas kiekvienam yra skirtingas - jis turi skirtingą tūrį ir skirtingą svorį, skirtingą savitąjį sunkumą.
Dr McDougall eksperimentų rezultatai gali būti interpretuojami taip. Staigus vienkartinis svorio netekimas yra astralinio kūno pasitraukimo iš fizinio kūno rezultatas. Svorio metimas, o po to svorio atkūrimas ir vėl numestas svoris rodo, kad mirštančiojo žmogaus astralinis kūnas pirmiausia paliko fizinį kūną, paskui grįžo, o paskui vėl paliko. Svorio netekimas per du kartus greičiausiai rodo, kad pacientas buvo turėtas, t. jo kūne gyveno du astraliniai kūnai - savas ir valdytojas. Tokiu atveju mirties metu fizinis kūnas pirmiausia paliko vieną astralinį kūną, o paskui kitą.
Visais atvejais gydytojas McDougall užfiksavo skirtingą svorio kritimą - nuo 12 iki 45 gramų. Tai rodo, kad skirtingų žmonių astraliniai kūnai turi skirtingą svorį.
Kuris yra geresnis - didesnis astralinio kūno svoris ar mažiau? Norėdami atsakyti į šį klausimą, perskaitykime šią citatą iš 582-osios knygos „Ugningasis pasaulis“3 dalies citatos: „Pagal mąstymo subtilumą galima įsivaizduoti subtilaus pasaulio apvalkalą. Subtilus kūnas taip pat yra svarus atliekant subtiliausias priemones. Bet ugningas kūnas nebepamatuojamas “. Jei prisimename, kad kuo dvasingesnis žmogus, tuo arčiau po mirties jis yra ugningasis pasaulis, tada galime daryti išvadą, kad kuo šviesesnis astralinis kūnas, tuo dvasingesnis bus žmogus ir jo kūnas arčiau ugningo pasaulio. Ir atvirkščiai: kuo šiurkštesnis žmogus, tuo sunkesnis jo astralinis kūnas ir kuo toliau jis bus iš Ugninio pasaulio, t. po mirties jis gyvens žemuose, šiurkščiuose Subtilaus pasaulio sluoksniuose.
Aukščiau pateikta 582 pastraipos citata taip pat sako, kad subtilaus pasaulio, kaip ir subtilaus (astralinio) kūno, reikalas yra svarbus. Būtent šis astralinis dalykas yra ta kosminė tamsiosios medžiagos, vadinamosios. paslėptos masės, kurių šiuolaikiniai fizikai taip atkakliai siekia ir kurių jiems trūksta, norint tiksliai apskaičiuoti kosminių kūnų judėjimą. Dr McDougall eksperimentai įrodo, kad astralinė medžiaga turi masę, nors jos negalima pastebėti klasikinių optinių ar elektromagnetinių prietaisų pagalba.
Tamsiąją kosminę medžiagą astronomai jau seniai stebėjo netiesiogiai dėl gravitacinio poveikio, kurį daro stebimi kosminiai objektai. Tačiau mokslininkai negali įrodyti tamsiosios medžiagos egzistavimo Žemėje. Ir čia daktaro McDougallo eksperimentai ateina į gelbėjimą, nes jo eksperimentus galima patobulinti remiantis šiandienos didelio tikslumo matavimo įranga ir pritaikyti skirtingais atvejais, kai astralinis kūnas palieka fizinį kūną. Tai atsitinka ne tik mirties metu, bet ir miegant: „Žinoma, jūs pastebėjote būseną tarp miego ir pabudimo. Ypač stebėtina, kad esant menkiausiam judesiui svaigsta galva, tačiau ramioje padėtyje galite pajusti svorio metimo reiškinį. Tai nėra iliuzija.
Išties įmanoma stebėti svorio pokyčius ant svarstyklių “. („Fiery World 1“, p. 526). Taip pat stiprus hipnotizuotojas gali padaryti žmogaus astralinį kūną išsiskiriantį. Jis gali priversti žmogų užmigti ant specialios lovos (su tiksliomis svarstyklėmis) ir nejudėti, o po to liepti astraliniam kūnui išsiskirti - taip galite pasiekti kuo tikslesnių rezultatų nustatant stebimo žmogaus astralinio kūno svorį. Tokiais atvejais galima kryptingai astralinį kūną pasverti ir tada palyginti jo svorį su šio žmogaus etinėmis ir dvasinėmis savybėmis. Kokių nuostabių, vaizdinių ir pamokančių rezultatų būtų galima pasiekti!
Žmonės suprastų, kad geri ir dvasingi žmonės turi plonas, lengvas sielas, o blogi ir blogi žmonės yra šiurkštūs ir sunkūs. Ir kaip lengva žmonėms būtų suprasti, kad dvasingumas nėra abstrakti sąvoka, o grynai fiziologinis faktas. Remiantis tokiais eksperimentais, būtų patartina atlikti šviečiamąjį darbą tarp gyventojų, kuriems buvo galima prieinamu ir suprantamu būdu paaiškinti ne tik apie sielos egzistavimą ir gyvenimą po mirties, bet ir tai, kaip siela vystosi ir kaip ji gyvena. Pavyzdžiui, tokiu atveju gali būti tinkama tokia Gyvosios etikos citata: „Urusvati žino, kad subtilus kūnas maitinasi gerais darbais. Daugelis tai priims kaip paradoksą ar absurdą. Jiems subtilaus kūno nėra, o gerų darbų samprata yra labai reliatyvi. Bet iš tikrųjų subtilus kūnas sustiprėja iš visko, kas pakylėta, todėl geros mintys ir poelgiai yra tokie naudingi. (Antžeminė, 557 psl.)
Subtilaus kūno stiprinimas ir harmoningas vystymasis yra svarbiausia įkūnyto žmogaus užduotis. Bet kaip šis tikslas pasiekiamas? - Tik plečiant sąmonę, tik suvokiant tikruosius Visatos dėsnius, iš kurių vienas yra triguba žmogaus struktūra. O daktaro McDougallo eksperimentai neginčijamai įrodo vieno iš trijų žmogaus kūnų - astralinio (subtilaus) kūno - egzistavimą. Be to, netiesiogiai įrodytas astralinės medžiagos svorio buvimas. Tikėkimės, kad būsimos drąsių tyrinėtojų kartos tęs dr. McDougall eksperimentus.
Mokslininkai kruopščiai išsprendė „žmogaus sielų svėrimo“problemą. Skirtingais laikais buvo atlikti keli eksperimentai, skirti nustatyti žmogaus sielos svorį.
Žmogaus sielos svoris svyruoja nuo 2,5 iki 22,4 g.
Amerikiečių gydytojas McDougalas 1915 m. Žurnale „Geros žinios“aprašė mokslinį eksperimentą, kurio metu sielos svoris buvo nustatytas kaip žmogaus kūno masės skirtumas prieš ir po jo mirties. Tyrimas buvo atliktas ant specialios lovos, galinčios paimti menkiausius tiriamo objekto svorio svyravimus. Šeši beviltiškai sergantys pacientai mirštant buvo pasverti prieš ir po mirties. Matavimų skirtumas buvo penki su puse ritės arba 22,4 gramo.
Lietuvos mokslų akademijos mokslininkų bendruomenė, vadovaujama gamtos mokslų daktaro Eugenijaus Kugio, ištyrė žmogaus kūną mirštančioje būsenoje. Gauti duomenys parodė, kad mirties metu žmogus netenka nuo 3 iki 7 gramų. Buvo pasiūlyta, kad šis skirtumas yra žmogaus sielos svoris.
23 Švedijos žmonių savanorių grupė dalyvavo eksperimente, naudodama ultrajautrų lovos skalę. Ant miego ir prabudimo slenksčio žmogaus kūnas pasidarė lengvesnis 4–6 gramais. Mokslininkai sutiko, kad šis skirtumas yra žmogaus sielos svoris, kuris palieka žmogaus kūną miego metu.
Ilinojaus Cook County ligoninės intensyviosios terapijos skyriuje gauti duomenys rodo, kad žmogaus kūno svoris po biologinės mirties sumažėja 9–12 gramų. Tos pačios vertybės atsispindėjo ir po to, kai žmogus patyrė klinikinę mirtį, tačiau tokiu atveju, jei gaivinimo manipuliacijos buvo sėkmingos, žmogaus kūno svoris tapo toks pats.
Amerikiečių tyrinėtojas Lyelis Watsonas išsiaiškino, kad žmogaus siela yra jo bioplazmos atitikmuo, kuris palieka žmogaus kūną po jo mirties. Buvo nustatyta, kad žmogaus sielos svoris yra 2,5–6,5 gramo.
Visi tyrimai buvo įforminti dokumentais ir paskelbti viešai. Buvo ir skeptikų, ir žmogaus sielos svorio teorijos šalininkų.
Norėdami pradėti nuo išvadų apie likusius 6–7 milijardus žmonių, nepakanka net visiško 6 tiriamųjų rezultatų sutapimo. Bet tai nėra net pati didžiausia problema.
Faktas yra tas, kad iš McDougallo užrašų paaiškėja, kad „New York Times“paskelbė tik dalį jo tyrimų, tiksliau - pelningiausią jo dalį. Kaip paaiškėjo, tik 1 iš 6 McDougall pacientų mirties metu neatšaukiamai prarado 21 gramą svorio. Dviejų pacientų rezultatai nebuvo vertinami dėl „techninių problemų“. Vienas iš tiriamųjų mirties metu prarado 10 gramų, bet tada jo svoris atsigavo. Kitų dviejų pacientų svoris pirmiausia sumažėjo mirties metu, o paskui vėl po kelių minučių.
Kita problema yra tuometinė technologija. Nepamirškime, kad net ir naudojant visas šiuolaikines technologijas gydytojams kartais sunku nustatyti tikslų mirties momentą, o McDougallas savo eksperimentą atliko daugiau nei prieš šimtą metų. Daugelis žmonių abejoja jo įrangos tikslumu ir net pačiomis svarstyklėmis. Be to, yra daugybė mirčių rūšių: klinikinė, biologinė, galutinė, smegenų mirtis ir kt., Ir kurią iš jų mokslininkas turėjo omenyje, nėra visiškai aišku.
Kaip paaiškinti svorio metimą po mirties?
Nepaisant visų argumentų apie techninius rezultatų neaiškumus ir dviprasmiškumą, kyla vienas gana logiškas klausimas: kodėl žmonių svoris po mirties sumažėjo, o šunų svoris išliko toks pats? Gydytojai tai priskiria tam, kad mirties metu kūno temperatūra šokinėja, nes plaučiai nebeatšaldo kraujo. Žmonėse šis šuolis sukelia prakaitavimą, dėl kurio lavonas „numeta“kelis gramus. Tuo pačiu metu šunų prakaito liaukos yra labai prastai išsivysčiusios - jos atvėsina daugiausia kvėpuodamos per burną. Štai kodėl po mirties drėgmė neišeina iš šuns kūno ir jo svoris nemažėja.
Apibendrinant galima drąsiai teigti, kad McDougall eksperimentas negalėjo nei įrodyti, nei paneigti sielos egzistavimo, o teiginį, kad ji sveria 21 gramą, vargu ar galima vertinti rimtai.
Beje, kur siela?
Nuo seniausių laikų žmogus ieškojo skirtumų tarp gyvojo ir negyvojo pasaulio. Nuo tada, kai žmogus tapo žmogumi ir priešinosi gyvūnų pasauliui, terminas „siela“jame tvirtai įsitvirtino kaip nepakeičiamas bet kurio žmogaus, sąmonės nešančiojo, atributas.
O kadangi mūsų kūnas yra indas, sielos indas, kokia jo dalis jis gyvena ir kaip atrodo? Atsakymai į šiuos klausimus buvo ieškomi dar antikos laikais.
Senovės graikų filosofai ir gydytojai parašė daugybę veikalų, kuriuose bandė apibūdinti fizines žmogaus sielos savybes. Empedokai, Anaxagorasas ir Democritas, atlikę keletą žmogaus kūno stebėjimo momentų mirties metu, priėjo prie išvados, kad siela yra savotiška subtiliausia medžiaga, esanti kraujyje.
Mirtis dėl išsekimo įvyksta pirmiausia todėl, kad kartu su krauju paliekama ir siela. Senovės egiptiečiai vis dėlto buvo linkę manyti, kad žmogaus siela yra specialiai keliuose organuose - smegenyse, širdyje ir kepenyse. Būtent šis faktas paaiškina, kad kai kurie šaltiniai pašalina organus mumifikacijos metu atskirai laidodami.
Laikui bėgant, kai mokslas pažengė į priekį ir materialinė bei techninė bazė leido pagilinti tyrimus, išvados tapo daug netikėtesnės. Kur žmogus turi sielą, pasak Arizonos universiteto anesteziologijos ir psichologijos profesoriaus Stuarto Hameroffo, siela yra tikrai nemirtinga ir yra ne kas kita, kaip kvantinis smegenų atliekų produktų kaupimasis.
Pasak profesoriaus, siela yra vienkartinė kvantinės medžiagos dalis, kaupiama koncentruota forma neuronuose. Po fizinės kūno mirties kvantinė energija yra išlaisvinta ir jos gryna forma pridedama prie „absoliutaus informacijos lauko“, kurį sudaro daugybė tų pačių krešulių, turinčių atmintį visko, kas kada nors įvyko Visatoje. Sutikite, kad nemirtingos sielos egzistavimo šalininkai skamba gana drąsiai.
Žmogaus sielos svoris: mitas ar tikrovė?
Žmogaus sielos svoris Tikėjimą sielos egzistavimu liudija daugybė įvairių tautų tautosakos šaltinių. Rusijos žmonių žodiniame kiaulės krante galite rasti iškalbingų patarlių ir posakių apie sielą: „Siela dingo“, „Įdėk savo sielą - tu gali padaryti bet ką“, „Jo siela yra plačiai atvira“. Tai yra, sielos, kaip fizinio faktoriaus, buvimas buvo nulemtas jos judėjimo žmogaus kūne ir išorėje. Senovės rusai netgi nustatė vietą žmogaus kūne, kur yra siela. Šis „sielos sandėlis“buvo depresija tarp apykaklių, sudarančių kūną bambos. Taip pat ši vieta ant krūtinės buvo skirta laikyti pinigus. Taigi posakis: „Už sielos nėra nieko“. Manoma, kad šioje vietoje nešioti krūtininį kryžių yra ne kas kita, kaip apsaugoti savo sielą.
Sielos „apsigyvenimo“vieta skirtingų tautų kūne nustatoma skirtingais būdais: tarp indų ji yra nosyje, tarp papuanų kraujo - polineziečiai sielą „įsikūrė“skrandyje, o siamo - širdyje.
Nepaisant skirtingos eterinės substancijos vietos, visos tautybės manė, kad mirties metu siela palieka žmogaus kūną, o tolesnė jos transformacija jau priklauso nuo asmens religinių ar pagoniškų įsitikinimų. Tai yra, bet kuriuo atveju, jei siela yra žmogaus kūne, ji yra neatsiejama jo dalis ir turi tam tikrą svorį.
Kas gali nutikti šiam nematerialiajam subjektui ateityje?
Seniausias šaltinis, kuris pas mus atėjo, yra Egipto mirusiųjų knyga. Pasakojama, kad žmogaus širdį svėrė dievai Thotas ir Anubis, neapkrauta siela svėrė „lengvesnė už plunksną“ir negalėjo būti sunkesnė už Maatos - tiesos deivės - rašiklį. Tokio svorio siela nuėjo į dangų. „Sunkesnės“nusidėjėlių sielos buvo išsiųstos į pabaisos burną su liūto kūnu ir krokodilo galva.
Dauguma Indijos religijų vėlesnį sielos tikslą apibrėžia kaip persikėlimą į kitą kūną. Pasirinktinai, šis kūnas gali būti žmogus. Tuo pačiu metu žmogus negali įtakoti, kokie bus nauji sielos „namai“.
Budizmas nepripažįsta perkėlimo. Mirtis budizme yra perėjimas iš vienos vietos į kitą, tokio judėjimo baigčiai turi įtakos žmogaus veiksmai gyvenimo metu (karma). Tai yra, siela neturi jokio svorio, nes ji yra nekūrybinis (dvasinis) judėjimas.
Krikščionybėje sielos paskirtis po žmogaus kūno mirties yra arba sielų apvalymas - pragaras, arba dangaus klestėjimas - dangus. Medicininiai klinikinės mirties būklės tyrimai rodo, kad tuo metu, kai žmogus yra „tarp dangaus ir žemės“, tokius pojūčius jis mato ir patiria gana realiai. Siela, buvusi vienoje iš šių vietų, vėliau vėl patenka į žmogaus kūną ir tampa neatsiejama jo dalimi.
Žmogaus sielos svoris moksliniuose faktuose
Mokslas skeptiškai vertina siūlomus tyrimų rezultatus. Mokslininkų išvados grindžiamos vien faktais.
Pirma, pirmasis eksperimentas, susijęs su „sielos pasvėrimu“, buvo atliktas daugiau nei prieš šimtą metų, o jautrių prietaisų, galinčių užregistruoti tikslų svorio pokytį ir pačios mirties akimirkos egzistavimą, nėra, todėl duomenys apie svėrimą kritikuojami šiuolaikinių mokslininkų.
Antra, eksperimento metu gauti duomenys buvo patvirtinti 1 iš 6 pacientų, o tai nerodo 100% rezultato. Patirtis laikoma galiojančia, kai gaunamas daugiau nei penkiasdešimt procentų teigiamas rezultatas.
Trečia, panašūs tyrimai buvo atlikti su gyvūnais, šunimis, pavyzdžiui, mirties metu svorio pokyčiai nebuvo stebimi, o tai, pasak mokslininkų, tik todėl, kad žmogaus mirties metu staigiai šokteli kūno temperatūra, taigi kaip plaučiai nustoja vėsinti kraują, kodėl išsiskiria skysčiai, o tai mažina kūno svorį. O šunyje prakaito liaukos yra prastai išsivysčiusios, todėl svoris išlieka tas pats. Ir tai jokiu būdu nereiškia, kad žmogus yra apdovanotas siela, o gyvūnai iš jos atimami.
Kiek sveria žmogaus siela, ar ji materiali, kur ji įsikūrusi ir ar iš viso egzistuoja - filosofinis klausimas ir atsakymas į jį greičiausiai nebus sulauktas artimiausiu metu, nes žmogaus kūnas vis dar yra viena sudėtingiausių ir neištirtų paslapčių. pirmiausia pačiam žmogui.