Vienintelis pagrindinis savarankiško bendravimo su dvasiomis trūkumas yra tai, kad jiems labai sunku įtikinti skeptikus.
Terpės yra žmonės, kurie dvasinių seansų metu kuriam laikui perduoda savo kūną pakviestoms dvasioms. Šis įvykis yra gana pavojingas. Svetima dvasia nuolat kenkia terpės kūnui, o ypač stipri dvasia padarys maksimalią žalą. Kartais dvasia išlieka terpės kūne net sesijos pabaigoje.
- „Salik.biz“
Kodėl terpės prisiima tokią riziką? Tikriausiai todėl, kad tokiu būdu įgyta informacija yra daug patikimesnė nei informacija, gauta kitomis priemonėmis. Dėl šios priežasties seansai yra plačiai paplitę visoje žemėje, o kai kurios terpės yra pritaikytos iš jų gauti didelę naudą.
Ne paslaptis, kad dvasios kartais patenka į žmogaus kūną be leidimo. Tuomet žmogus staiga pradeda kalbėti ne savo balsu, vadina save ne savo vardu, nepripažįsta artimųjų ir draugų ir paprastai elgiasi nenatūraliai - tarsi akimirksniu virsta kitu žmogumi. Panaši būklė gali praeiti tik po kelių valandų arba gali trukti ilgiau nei vieną dieną. Po jo žmogus iškart tampa savimi ir paprastai neprisimena, kas jam nutiko „užtemimo“metu. Gydytojai šį reiškinį vadina isteriniais priepuoliais, tačiau mediagos šiuo klausimu turi asmeninį požiūrį. Pirmiausia jie sutelkia dėmesį į tai, kad laikina paciento tapatybė nėra išgalvota, o visiškai reali. Paprastai per ją transliuoja neseniai miręs asmuo,kuris net neturi būti susipažinęs su skolinto kūno savininku. Jei su dvasia bendrausite tvirtai ir atkakliai, tada jis pasakos apie save, pasidalys istorija apie kitą pasaulį arba nušvies tam tikrų žmonių ateitį (kiek jis pats pažįsta).
Jau seniai žinoma, kad savo kūnui dvasią galite atidaryti savo rankomis - vartodami įvairius vaistus ar hipnozę. Taigi Afrikos medikai rūkė porą pypkių vietinio tabako ir, patekę į jos pranašystės būseną, ėmė reikštis mirusiojo, kurio dvasia atkeliavo į jų kūną, balsu ir žodžiais. Kinijoje vidutinė, einanti į darbą, įsipareigoja giedoti užkalbėjimus, groti styginiais ar būgnais. Jo judesiai pamažu įgyja traukulinį atspalvį; terpė pasislenka iš vienos pusės į kitą, ant odos kaupiasi prakaitas. Šie veiksniai laikomi dvasios atėjimo simptomais. Dvi mergaitės sėdi terpėje ant kėdės, o jis, padėjęs rankas ant stalo, patenka į sąmonę arba pusiau miega. Toliau virš terpės galvos mestas tamsus šydas ir jis pradeda atsakyti į užduodamus klausimus, drebėdamas,trūkčiodamas kėdėje ir karštligiškai plakdamas ant stalo rankomis.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Afroamerikiečių voodoo religijos ceremonijos suteikia galimybę užmegzti tiesioginį ryšį su dvasia, vadinama lupa ar mister. Svarbiausia čia yra pamokslai - sudėtinga simbolinių ritualų, šokių, burtų ir būgnų sistema. Ceremonija sukuria būdingą apsėstį gerai paruoštame iniciate: jis tampa „arkliu“(vidutiniu) luosu. Turėjimo laikas, kai kukulis balina arklį, neilgai trunka. Žmogus krenta, susiraukšlėja traukuliuose arba tiesiog sušąla (aplinkiniai privalo įdėmiai stebėti procesą, nes įkalintas asmuo gali sau pakenkti), po kurio jis staiga pasikeičia: jis turi skirtingą eiseną, kitokį balso toną ir tiesiog neįtikėtiną fizinę jėgą. Taip atsitinka, kad Lunas per laikmeną perduoda kai kuriuos pranešimus, prasidedančius fraze: „Pasakyk, mano žirge …“
Žvelgiant iš dvasios hipotezės, minėti metodai priverčia žmogaus dvasią šiek tiek atsitraukti ir „suteikti kontrolę“išoriniam nematerialiam tvariniui. Norint gauti geriausią rezultatą, būtinos šios sąlygos: suderinimas su ryšiu su dvasia ir absoliutus terpės proto išgryninimas. Tuningas vyksta per ilgą išankstinį ritualą, išvalydamas protą - per sąmonės transformavimo metodus.
Europos nekromantikai mėgsta hipnotizuoti naują ir nepatyrusį žmogų, leisdami dvasiai į jį patekti. Šis požiūris turi daug pranašumų: hipnozė yra gana saugi kūnui ir protui, ji neišprovokuoja traukulių ir kitokio išorinio šalutinio poveikio. Be to, kai visiškas nepažįstamasis staiga pradeda kalbėtis jūsų mirusio draugo ar giminaičio tonu, jis sukuria daug galingesnį įspūdį, o tai reiškia, kad mažiau abejonių ir nepasitikėjimo, atitraukiančio nuo bendravimo su dvasia.
Apibendrinant, hipnozė neverčia atlikti ilgalaikio pasiruošimo, teikti akustinius ir vaizdinius efektus bei vartoti įvairius vaistus, kurie šiuo metu gali būti laikomi dideliu pliusu. Tokia ceremonija lengvai ir saugiai organizuojama miesto bute. Tačiau nepaisant visų pranašumų, hipnotizuojantys seansai turi krūvą trūkumų. O pagrindinis yra toks: užhipnotizuotas asmuo nevisiškai atsikrato savo pagrindinės asmenybės. Galia kūnui užgęsta, tačiau ji visiškai neišnyksta.
Todėl hipnotizuotojas negali priversti terpės daryti tai, kas jam atrodo neleistina (tarkime, nusižudyti). Panašiai ir visa dvasios perduodama informacija bus preliminariai ištaisyta terpės galvoje: jis nepasakys to, ko nesupranta ar ko nelaiko tiesa. Kartais užhipnotizuotos terpės žodžiai virsta nesuprantamu nenuosekliu „netvarka“, tada sesijos organizatorius perima „vertėjo“funkciją. Dėl šios priežasties pradinė prasmė gali būti visiškai prarasta.
Savarankiška hipnozė yra geras pasirinkimas. Šis metodas yra daug sunkesnis nei ankstesnieji: turėsite daug pasiruošti, ir tai veikia ne visiems žmonėms. Vis dėlto teisingiausią ir kokybiškiausią informaciją teikia terpės, kurios liečiasi su dvasia be pašalinės pagalbos. Tokios terpės sesijos metu išlaiko ne tik balsą, bet ir protą. Esmė tokia: terpės protas per daug ištvermingų mokymų metu tampa toks tyras ir skaidrus, kad sugeba atkurti bet kurią norimą informaciją, ne mažiau ją iškraipydamas. Pavyzdžiui, daug Tibeto lamų, indų šamanų, afrikiečių burtininkų ir net kai kurios Europos laikmenos turi šį meną.
Vienintelis pagrindinis tokio savarankiško bendravimo su dvasiomis trūkumas yra tai, kad jiems labai sunku įtikinti skeptikus.
Dubinina Tamara