Jėzus ant freskos, kurį sukūrė Leonardo da Vinci Paskutinė vakarienė
- „Salik.biz“
1. Anot istorikų, sunkiausias Leonardo da Vinci dalykas buvo parašyti du personažus: Jėzų ir Judą. Menininkas stengėsi juos paversti gėrio ir blogio įsikūnijimais, todėl ilgą laiką negalėjo rasti tinkamų modelių.
Kartą italas bažnyčios chore pamatė jauną dainininką - tokį dvasingą ir tyrą, kad nekilo abejonių: čia jis - Jėzaus prototipas jo „Paskutinei vakarienei“. Tačiau nepaisant to, kad mokytojo atvaizdas buvo nutapytas, Leonardo da Vinci ilgą laiką jį taisė, manydamas, kad jis nėra tobulas.
Judas liko paskutinis nerašytas personažas paveiksle. Menininkas valandų valandas klaidžiojo po geidžiamiausias vietas, ieškodamas tapybos modelio tarp degraduojančių žmonių. Ir beveik po 3 metų jam pasisekė. Griovyje buvo absoliučiai paskendęs tipas, esant stipriai alkoholinei intoksikacijai.
Menininkas liepė nuvežti jį į dirbtuves. Vyras beveik nestovėjo ant kojų ir nesuprato, kur yra. Tačiau nutapęs Judo atvaizdą, girtuoklis priartėjo prie paveikslo ir prisipažino, kad jį jau matė anksčiau.
Į nuostabą autoriui vyras atsakė, kad prieš trejus metus buvo visiškai kitoks, vedė teisingą gyvenimo būdą ir giedojo bažnyčios chore. Tuomet kai kurie menininkai kreipėsi į jį su pasiūlymu nupiešti Kristų iš jo.
Taigi, istorikų teigimu, Jėzus ir Judas buvo nurašyti nuo to paties asmens skirtingais jo gyvenimo laikotarpiais. Tai dar kartą pabrėžia faktą, kad gėris ir blogis eina taip arti, kad kartais linija tarp jų yra nepastebima.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Beje, darbo metu Leonardo da Vinci buvo atitrauktas nuo vienuolyno abato, kuris nuolat skubindavo menininką ir tvirtindavo, kad jis turėtų keletą dienų piešti paveikslą, o ne stovėti priešais jį mintyse.
Kartą tapytojas to negalėjo pakęsti ir pažadėjo abatui nurašyti Judą nuo jo, jei jis nenustos kištis į kūrybinį procesą.
Jėzus ir Marija Magdalietė. Freskos fragmentas
2. Labiausiai aptariama freskos paslaptis yra mokinio figūra, esanti Kristaus dešinėje. Manoma, kad tai ne kas kitas, o Marija Magdalena, o jos buvimo vieta rodo faktą, kad ji nebuvo Jėzaus meilužė, kaip paprastai manoma, bet jo teisėta žmona. Šį faktą patvirtina raidė "M", kurią sudaro porų kūnų kontūrai.
Tariamai ji reiškia žodį „Matrimonio“, kuris vertime reiškia „santuoka“. Kai kurie istorikai ginčija šį teiginį ir reikalauja, kad paveiksle būtų pavaizduotas Leonardo da Vinci parašas - raidė „V“.
Pirmąjį teiginį patvirtina paminėjimas, kad Marija Magdalietė nusiplovė Kristaus kojas ir nušluostė jas plaukais. Pagal tradiciją tai galėjo padaryti tik teisėta žmona.
Be to, manoma, kad vyro mirties bausmės vykdymo metu moteris buvo nėščia ir vėliau pagimdė dukrą Sarą, kuri padėjo pagrindą Merovingų dinastijai.
3. Kai kurie mokslininkai teigia, kad neįprastas studentų išdėstymas paveiksle nėra atsitiktinis. Sako, Leonardo da Vinci žmones išdėstė pagal … zodiako ženklus. Pagal šią legendą Jėzus buvo Ožiaragis, o jo mylimoji Marija Magdalietė buvo mergelė.
Marija Magdalietė. Freskos fragmentas
4. Negalima nepaminėti fakto, kad per Antrąjį pasaulinį karą vykdant sprogdinimą, į bažnyčios pastatą atsitrenkęs apvalkalas sunaikino beveik viską, išskyrus sieną, ant kurios buvo pavaizduota freska. Nors patys žmonės ne tik nesirūpino darbu, bet ir su juo elgėsi išties barbariškai.
1500 m. Potvynis bažnyčioje padarė nepataisomą žalą paveikslui. Tačiau užuot atstatę šedevrą, 1566 m. Vienuoliai sienoje padarė duris, vaizduojančias „Paskutinę vakarienę“, „nukirstą“veikėjų kojoms.
Šiek tiek vėliau Milano herbas buvo pakabintas virš Gelbėtojo galvos. O XVII amžiaus pabaigoje iš restorano buvo pastatytas tvartelis. Jau sunykusi freska buvo padengta mėšlu, o prancūzai varžėsi tarpusavyje: kas muštų vieno iš apaštalų galvą plyta.
Tačiau „Paskutinė vakarienė“taip pat turėjo gerbėjų. Prancūzijos karalius Pranciškus I buvo toks sužavėtas darbu, kad rimtai svarstė, kaip jį gabenti į namus.
Freska paskutinė vakarienė
5. Ne mažiau įdomūs istorikų apmąstymai apie maistą, pavaizduotą ant stalo. Pavyzdžiui, šalia Judo Leonardo da Vinci pavaizdavo apverstą druskos purtyklę (kuri visais laikais buvo laikoma blogu ženklu), taip pat tuščią lėkštę.
Tačiau didžiausias ginčų objektas vis dar yra žuvis paveiksle. Šiuolaikiniai žmonės vis dar negali susitarti dėl to, kas nupiešta ant freskos - silkės ar ungurio.
Mokslininkai mano, kad ši dviprasmybė nėra atsitiktinė. Dailininkas paveiksle specialiai užšifravo paslėptą prasmę. Faktas yra tas, kad italų kalba „unguriai“tariami kaip „aringa“.
Pridedame dar vieną raidę, gauname visiškai kitokį žodį - „arringa“(instrukcija). Tuo pačiu metu žodis „silkė“šiaurės Italijoje tariamas kaip „renga“, kuris vertime reiškia „tas, kuris neigia religiją“.
Artistui ateistui antroji interpretacija yra artimesnė.
Kaip matote, viename paveikslėlyje yra daugybė paslapčių ir nepakankamai pagrįstų teiginių, apie kurių atskleidimą kovoja ne viena karta. Daugelis jų liks neišspręsti.