Ar matėte Šv. Kristoforo piktogramas? Ko gero, labiausiai neįprastas krikščionio reginys. Ir tai iš tikrųjų yra šventasis kankinys, gerbiamas tiek stačiatikybės, tiek katalikybės srityse. Jis vis dar populiarus Ispanijoje, o Lietuvoje jam buvo pastatytas paminklas. Tarp stačiatikių jis vis dar ypač gerbiamas sentikių sluoksniuose. Būtent jų dėka išliko retos psago šventojo ikonos ir freskos.
Viduramžių iliustracija su kinocephals.
- „Salik.biz“
Po šio įvykio šventasis Kristoforas buvo pradėtas vaizduoti kaip jaunas karys. Bet visi senoviniai šio kankinio atvaizdai visada buvo su šuns galva.
Iš kur jis atsirado?
Yra kelios šio šventojo gyvenimo versijos. Nors visose tradicijose minima, kad jis buvo didžiulio ūgio, labai nuožmus ir baisus karys, geriausios išvaizdos ir gimęs berberų ar libaniečių gentyse, jo vardas buvo Reprevas. Jis tikėjo Kristumi, buvo pakrikštytas Kristoforo vardu, aktyviai pamokslavo, smerkė krikščionių priešininkus. Jis buvo sugautas imperatoriaus Datiiaus įsakymu, pakeliui į rūmus atlikdamas daugybę stebuklų prieš jį suėmusius kareivius (daugindamas kepalus, lazdelės žydėjimą), kurie taip pat tikėjo Kristumi. Imperatorius išsigando dėl siaubingo plėšraus Kristoforo pasirodymo ir bandė priversti jį atsisakyti savo tikėjimo, tačiau iš to nieko neišėjo, tada kankinys buvo įmestas į raudonai karšto vario dėžę, tačiau šiluma nepakenkė šventajam ir dėl to Kristoferiui buvo nukirsta galva. Beje, galvą ir kūną išsaugojo Petras Attali.
Sentikio Šv. Kristoforo piktograma.
Tai, kad jis buvo psaglavetas, patvirtina Aleppo arkivyskupo Pauliaus, dalyvavusio XVII amžiuje Maskvoje relikvijų plovykloje, rašytiniai liudijimai.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Šv. Kristoforo relikvijos.
Šiandien bažnyčioje saugoma paauksuota šventovė su Šv. Kristoforo kaukole. Justyns, Raba, Kroatija.
Kokią galvą turėjo Kristoforas?
O Konstantinopolio sinaksariume (dokumente, kuriame aprašomi krikščionių šventieji, pateikiama informacija apie juos ir šventes) nurodoma, kad egzotinis šventojo Kristoforo pasirodymas yra susijęs su jo kilme iš psaglavy žmonių. Nors taip pat patikslinama, kad jo išvaizdos nuoroda neturėtų būti vartojama pažodžiui.
Šventasis kankinys Kristoferis.
Iš tiesų senovės tekstuose, daugiausia graikų ir romėnų istorikų, pavyzdžiui, Herodoto, Plinijaus ir Hesiodo, yra daugybė nuorodų į kinokifalų (psaglavų) žmones ir aprašomi net jų gyvenamieji regionai: Libija, Etiopija, net Indijos regionas. Žinoma, reikia turėti omenyje, kad senovės autoriai mėgo nešališkai atskleisti kitų regionų gyventojus, ypač laukinius ir barbarus. Jiems daugelis žmonių atrodė geriausi.
Bet net Andriejaus, pirmojo pašaukto, pasakojimuose minima Psaglavos gentys, su kuriomis jis susitiko atliekant misionierius kur nors Irano regione. Taip, ir senovės slavų tekstuose minimos ir Psaglavos gentys.
Visa tai, be abejo, atrodo kaip fikcija. Tačiau keliautojas Marco Polo paaiškino šį paradoksą. Kelionių po Centrinę Aziją metu jis tikrai sutiko „cinocephalic“gentis. Tiesą sakant, tai buvo paprasti žmonės, tačiau jie turėjo keistą paprotį. Jie aprišdavo savo kūdikių galvas, priversdami juos deformuotis, todėl kaukolė buvo ištempta ir ji įgavo pailgą formą. Ir šių genčių vyrai supjaustė burną, kad jie atrodytų didesni ir paaštrėtų dantys. Jie buvo nuožmi, karinga tauta, pakankamai laukinė net tam laikmečiui.
Matyt, šventasis Kristoforas buvo tik tokių genčių gimtoji. Be to, suartėja jo kilmės regionas ir šių baisių genčių buveinės. Žmonijos istorijoje iš tiesų yra daug tamsių dėmių, kurios dar nėra visiškai išspręstos. Tačiau už daugumos legendų ir mitų slypi tiesos grūdas, kuris gali atskleisti net neįtikėtiniausias legendas. O realybė yra labiau bauginanti nei fikcija.