Šiuolaikinio žmogaus požiūris į filosofiją yra dvejopas: jis arba su arogantišku sumišimu negali suprasti, kodėl jis gali būti naudingas niekam, arba padaro tai preke šou - aksesuaras mėtyti dulkes į akis, kaip naujasis Gvinėjos aborigenas, kuris nešioja. Riešo laikrodis. Taip yra dėl to, kad nuo ankstyvo amžiaus jis yra nelaisvėje dėl vienos ar kitos ideologijos (dažniausiai hedonistinio cinizmo ir vartojimo), kas jį patikina, kad pagrindiniai etikos klausimai jau seniai išspręsti ir sugluminti dėl kokių priežasčių kurti savo. egzistavimas yra tuščias ir nereikalingas užsiėmimas. Vis dėlto akivaizdu, kaip blogai veikia jo siūlomi atsakymai, nes jie sukelia visuotinę nelaimės ir psichinių sutrikimų, kilusių prieš mūsų akis, epidemiją,asmenybės robotizavimas ir aukščiausių žmogaus protinių bei dvasinių galimybių slopinimas.
Šios neigiamos pasekmės yra klaidingų patalpų, ant kurių pastatytas mūsų gyvenimas, rezultatas, ir vienintelė išeitis yra nutolti nuo jų, atsitraukti nuo žingsnio ir paversti žmogaus egzistavimo pradžią naujam ir nepriklausomam permąstymui. Tai reiškia, kad reikia į savo gyvenimą priimti filosofiją, kuriai, jei iš tikrųjų suprantame jos esmę, yra tik viena aukščiausia užduotis - įsisavinti gyvenimo meną. Šiame kelyje neįkainojama bus mūsų didžiųjų pirmtakų patirtis ir jų paliktos knygos, kurios gali būti galingas mūsų pačių sprendimo katalizatorius.
- „Salik.biz“
Net ir tie iš mūsų, kurie visiškai sutinka su šia samprotavimo linija, vis dėlto nejaučia noro imtis tokių darbų. Viena vertus, jie dažnai nežino, nuo ko pradėti, arba yra įpratę filosofinę literatūrą vertinti kaip sunkų ir tikrai nuobodų skaitymą. Kita vertus, daugelis tų, kurie išdrįsta artimiau susipažinti su filosofija, greitai užgęsta, nes jie pradėjo nuo netinkamų knygų ir neišmoko tam tikrų suvokimui būtinų taisyklių.
Iš tiesų, pagrindinė filosofinės literatūros dalis nėra lengvas skaitymas, o jei kalbėsime atvirai, tada nuobodus ir nereikalingas. Ir vis dėlto jame galite rasti daug nuostabių fundamentalių kūrinių, kuriuose derinamas kalbos prieinamumas, pateikimo žavesys, minties gilumas ir skiemens grožis. Būtent tokiomis knygomis turėtumėte pradėti panirti, leisdami joms praturtinti mūsų pasaulėžiūrą, pažadinti mintis ir uždegti tolesnį susidomėjimą.
Turėdamas tai omenyje, aš laisvai sudariau sąrašą tokių knygų, kurios ne tik paskatintų mintis, bet ir pateiktų kuo platesnį preliminarų supratimą apie tai, kas yra filosofija. Joje susirinkusi įmonė yra ir pašlovinta, ir neįprastai spalvinga, besitęsianti per tūkstantmečius ir kultūras. Romos vergas yra čia, šalia Romos imperatoriaus, kinai šalia vokiečių, prancūzų ir anglų, o senovės graikai sėdėjo šalia mūsų šiuolaikinių rusų. Be galo skirtingi likimai, socialinė padėtis, era ir kilmė, visi šie mąstytojai yra vieningi dvasiniuose ieškojimuose ir siekia vidinės laisvės. Vis dėlto nereikėtų skubėti - prieš bandydami gauti realios naudos iš jų susipažinimo, turite nepamiršti daugybės neišsakytų skaitymo meno taisyklių.
Pirma taisyklė
Vienas iš seniausių aukso gavybos būdų yra vadinamasis plovimas arba plovimas. Norėdami tai padaryti, aukso kasimo mašina, ginkluota dėkle, eina į upę (geriau kalną), kurios dumble buvo pastebėtos aukso dalelės. Dėklas užpildomas žvyru, iškastu iš apačios į du trečdalius, ir vėl panardinamas į upės vandenį šiek tiek žemiau vandens lygio. Tada kalnakasis imasi lengvų grįžtamųjų ir sukimosi judesių, kurių metu vanduo nuplauna smėlį. Kartais dėklo apačioje randami maži grynuoliai, tačiau dažniausiai tai tik dumblas ir ilgai reikia surasti net aukso gabalą.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Švietimo ir žinių įgijimo procesas yra panašus į aukso kasybą - norėdami gauti brangių grūdų, kurių ieškome, turime filtruoti ir leisti per daug ne tokių kilnių medžiagų. Net ir pati gražiausia knyga neturėtų tikėtis, kad ji per visą ilgį iššauks vienodai gyvą atsiliepimą. Savo dėkle niekada neieškojame tik auksinių grynuolių ir ne visada galime būti suinteresuoti skaityti dėl tos pačios priežasties, kuri mums visada negali būti įdomi kasdieniame gyvenime. Tas, kuris žino, kaip parodyti kantrybę ir sujaudinti laukiant būsimų radinių, vis dėlto neliks tuščiomis rankomis.
Antroji taisyklė
Daugelį žmonių atmeta knygos, idėjos, pasaulėžiūra, kurios iš esmės neatitinka jų pačių - jie negali pakęsti prieštaravimo diskomforto. Bet tik šis skirtumas (jei jis nėra per didelis ir nėra antagonistiškas) suteikia unikalią galimybę pamatyti realybę nauju šviežiu žvilgsniu, kitu kampu ir iš skirtingų koordinačių sistemos, praplečiant mūsų kūrybines ir intelektines ribas. Be to, jis pažadina ir ugdo mintis kaip niekas kitas - mes visada gauname didelę naudą iš mąstymo svetimais požiūriais, apmąstydami savo nesutikimo su jais priežastis.
Trečia taisyklė
Šiuolaikinio žmogaus liga, vis labiau paaštrinta technologijų, yra gebėjimo susikaupti pablogėjimas, trumpiausias dėmesys. Nuolat šokdamas iš vieno į kitą, būdamas nuolatiniame tinginystėje, žmogus neturi laiko nei suprasti, nei paragauti, ką jis daro. Darydamas tris dalykus vienu metu, jis galvoja apie kitus tris, pateikdamas sau uždarą nepasitenkinimo ciklą, trunkantį visą jo gyvenimą, ir menkinantis savo augimo galimybes. Skaitant rimtą literatūrą, kaip ir bet ką, reikia giliai pasinerti, sutelkti ir užjaučiant. Pastarasis yra ne tik pagrindinis produktyvumo principas, bet ir svarbiausias laimės ir harmonijos raktas, kuris priklauso nuo mūsų sugebėjimo išlikti dabartyje ir imtis to, ką dosniai mums siūlo.
Ketvirtoji taisyklė
Pagrindinis pažinimo dėsnis apskritai ir darbas su tekstais yra vadinamasis hermeneutinis ratas. Visuma yra žinoma iš to, kas yra, bet mes galime suprasti tai tik atsižvelgiant į visumos, į kurią ji įrašyta, pažinimą. Todėl norėdami pažinti kiekvieną konkretų, pirmiausia turime žinoti visumą, bet visuma mums nebus prieinama, jei nežinome to konkretaus. Situacija gali atrodyti beviltiška, tačiau nėra taip: nuo netobulo konkretaus žinojimo mes pereiname prie netobulo visumos žinojimo, tada vėl pažįstame konkrečią atsižvelgiant į naujai atrastą, iš jos vėl einame į visumą - ir panašiai, išplėsdami savo vizijos spiralę ratu. Kalbant apie tekstų aiškinimą, tai reiškia, kad jei tau neaišku koks nors fragmentas, mintis, idėja, tuomet nereikia per daug kovoti dėl jų, o judėti toliau ir vėl prie jų grįžti. Kitas aiškina vieną autoriaus mintį, viena knyga tampa suprantama remiantis kita, dažnai - tik perskaičius visiškai kito autoriaus knygą.
Aš gerai suprantu šį procesą savo pažinties su Nietzsche pavyzdžiu. Apsiginklavęs būdamas 14 metų su garsiakalbiu „Spepoke Zarathustra“(pats blogiausias įmanomas pasirinkimas), aš, žinoma, supratau labai mažai - ir vis dėlto man jis patiko. Perskaičius kitą kūrinį, pirmosios knygos turinį pamačiau kitaip ir geriau. Vėl jį suėmęs, antruoju kampu apžiūrėjau. Per keletą ateinančių metų įsisavinęs visas Nyčės knygas, atsižvelgdamas į visa tai, aš geriau supratau kiekvieną asmenį ir tada perskaičiau jas iš naujo naujomis akimis, tai leido man dar aiškiau pamatyti visumą, po to procesas po trumpos pertraukos buvo pakartotas.
Žodžiu, nesusipratimas su tekstu yra neišvengiamas reiškinys, be to, galintis suteikti specifinį malonumą ir užpildyti persekiojimo jaudulį. Nereikia jo bijoti ir sugėdinti, o imti iš teksto tai, ką galite šiame etape. Kuo toliau apgalvotai tęsite savo žinių hermeneutinę spiralę, tuo toliau tamsa atslūgs.
1. Arthur Schopenhauer - „Pasaulinės išminties aforizmai“
Šiandien Schopenhaueris plačiajai visuomenei yra žinomas kaip vienas iš pesimizmo filosofijos pradininkų, ir, reikia pripažinti, jo vizija apie sublunarinį pasaulį ir žmonių partiją iš tiesų yra labai niūri. Nepaisant to, šis niūrumas yra linksmas, gyvas, siekiantis, todėl skaityti „Schopenhauer“yra ne kas kita, o slegiantis - neatsitiktinai galite susidurti su knygomis, kurių pavadinimai yra „Schopenhauer as Medicine“. Pateikdamas savo pažiūras gražia ir plastiška kalba, su ironija ir net humoro jausmu (precedento neturintis dalykas to meto vokiečių filosofijai!), Mažoje knygoje „Pasaulio išminties aforizmai“jis tyrinėja amžinąjį klausimą, koks gali būti žmogus šiame pasaulyje.
2. Friedrichas Nietzsche - „Žmogus, per daug žmogiškas“
Nietzsche vaidina unikalų vaidmenį filosofijos istorijoje. Būdamas vienas revoliucingiausių, giliausių ir įžvalgiausių mąstytojų, jis tuo pačiu yra kažkas daugiau - tikra dvasios, sprendimo ir nepakartojamo literatūros stiliaus mokykla, alsuojanti vienoda ugnimi ir kalnų gaivumu. Puikus psichologas, subtiliausias pačių žmogaus kultūros pamatų kritikas ir alternatyvios pasaulėžiūros paradigmos kūrėjas, jis tiesiog nemoko mąstyti kaip niekas kitas filosofijos istorijoje. Jis moko tai daryti gražiai - nepriekaištingos meninės formos, iškeldamas skaitytojo estetinę sąmonę į tokias aukštumas, kokioje dar niekada nebuvo. „Žmogiškas, per daug žmogiškas“yra kūrinys, kuris Nietzsche palikimo kontekste nėra per sunkus ir tuo pačiu išsiskiria plačia aptariamų temų aprėptimi,todėl jis bus geras atspirties taškas, įvaldęs, kuris iš jų gali judėti taip: „Linksmas mokslas“, „Be gero ir blogo“, „Taip kalbėjo Zaratustra“.
3. Seneca - „Moraliniai laiškai Lucilijui“
„Senekos moraliniai laiškai Lucilijui“yra vienas garsiausių ir skaitomiausių stoikų filosofijos šaltinių. Parašyta gražiu skiemeniu laiškų pavidalu studentui ir draugui, Sicilijos prokuratoriui, knyga yra raginimas atrasti save ir išsilaisvinti iš mirties baimės, tuščių ieškojimų, klaidingų nuomonių ir norų.
4. Diogenas Laertius - „Apie garsių filosofų gyvenimą, mokymus ir posakius“
Pristatytas darbas siūlo plačią senovės Graikijos intelektualinio gyvenimo panoramą, pateikdamas mąstytojų nuo Thales iki Epicurus biografiją ir išdėstant jų pagrindines idėjas. Tai yra pagrindinis pirminis šaltinis (daug apie tai, ką mes žinome, kad iš to buvo išgauta) ir parašytas beveik prieš du tūkstančius metų, todėl jis leidžia pasinerti į neapsakomą senovės minties atmosferą ir susidaryti gerą pirminę mintį apie ją.
5. Platonas - „Dialogai“
Alfredas Whiteheadas savo garsiais žodžiais pabrėžė, kad „visa filosofijos istorija yra užrašai Platono darbų paraštėse“. Nesvarbu, kaip mes santykiaujame su Platono mokymu, negalime jo ignoruoti, nes jo doktrinoje kilęs didžiulis skaičius kitų sampratų ir filosofinių paieškų. Platono dialogai yra gyvas klausimas apie pagrindinius dalykus, kurie vyko pačioje Vakarų civilizacijos aušroje, ir jie yra ne tik svarbiausias filosofinis, bet ir istorinis bei literatūrinis paminklas, be žinios, kurio išsilavinimas yra tiesiog neįmanomas.
6. Erichas Frommas - „Pabėgimas iš laisvės“
Pabėgimas iš laisvės yra labai maža knyga, tačiau kartu ir viena iš informatyviausių. Kaip sakoma pačiame pavadinime, darbas yra skirtas žmogaus pabėgimo nuo kankinimo tapti savimi ir įgyti nepriklausomybę strategijoms, kurios lemia ne tik jo asmeninę nelaimę ir nepilnavertiškumą, bet ir sukelia socialines kataklizmas, viena iš jų buvo Antrasis pasaulinis karas.
7. Aldous Huxley - „Counterpoint“
Labai nedaugeliui autorių pavyko organiškai sujungti meno kūrinį ir filosofinius komponentus, kurie taip skiriasi savo užduotyse. Aldouso Huxley romanas „Priešingybė“yra viena iš šių brangių išimčių, linksmomis pasakojimo aplinkybėmis aptarianti įvairiausius psichologinius ir filosofinius klausimus.
8. Epiketas - „Koks mūsų gėris?“: 4 knygose
Gimęs vergas, Epiktetas gyveno ilgą gyvenimą, įgyvendindamas savo skelbiamus asketizmo, savarankiškumo ir laisvės nuo išorinio nerimo principus. Jo palikimas, įrašytas vieno iš jo mokinių, daugeliu atžvilgių yra panašus į Senekos tekstus ir išsiskiria moraliniu patosu, numatančiu ankstyvąją krikščionybę.
9. Hong Zicheng - „Šaknų skonis“
Nebus lengva rasti autorių, kuris rytų filosofijos esmę išreikštų tokiu lakoniškumu ir paprastumu, kaip šis XVII amžiaus kinietis. Knygos „Šaknų skonis“tekstas kvėpuoja vienuolišką ramybę ir šviesą, o idėjos yra budizmo, dzen budizmo, taoizmo ir konfucianizmo sankirtoje, suteikdamos ne tiek supratimo apie skirtingą šių mokymų raidę, kiek apie jų dvasios ir spalvos pojūtį.
10. Fiodoras Dostojevskis - „Užrašai iš požemio“
Nietzsche kartą rašė, kad Dostojevskis yra vienintelis psichologas, iš kurio turi ko išmokti. Iš tiesų, jo darbo įžvalgų gylis yra nuostabus. „Užrašai iš metro“nėra toks pastebimas ir didelio masto kūrinys kaip „Broliai Karamazovai“ar „Demonai“, tačiau intelektualinio ir psichologinio turinio prasme jie reprezentuoja vieną iš jo koncentruotų knygų.
11. Viktoras Pelevinas - „Atsipalaidavimas ir šešiarankis“
Gilų konceptualų Pelevino knygų turinį nepakankamai vertina tiek silpną filosofinį išsilavinimą turintys žmonės, tiek tie, kurie, turėdami tai, vis dėlto turi labai tolimą santykį su pačia filosofija. Ir pirmasis, ir antrasis negali pralaužti drąsiausios satyrinės jo prozos formos, tačiau vis dėlto joje yra permąstomi naujausi pasaulio filosofijos rezultatai. Kaip ir Dostojevskis, Pelevinas dirba prie grožinės literatūros ir filosofinės literatūros ribų ir kelia pagrindinius žmogaus egzistavimo ir istorinės situacijos, kurioje atsidūrėme, klausimus. Peleviną reikia skaityti visą, nes jis atstovauja tai pačiai minčių ir skepticizmo mokyklai kaip ir Nietzsche, tačiau čia įvardinta istorija pasitarnaus kaip geras atspirties taškas.
12. François de La Rochefoucauld - „Maksimai ir moraliniai apmąstymai“
Ši knyga, parašyta XVII a. Prancūzų kunigaikščio ir rašytojo, yra aforizmų žvaigždynas, kuriame sąmojingai ir nepaprastai įžvalgiai aptariami žmogaus psichologijos ir etikos klausimai. Tapęs klasika ir būtinybe perskaityti visiems vėlesniems žmogaus sielos žinovams, jis aprūpina protą pirmos klasės maistu.
13. Antoine de Saint-Exupery - „Citadelė“
Nors Exupery’į tarp autorių mąstytojų matyti neįprasta, jo vis dar nebaigtas kūrinys „Citadelė“yra užpildytas filosofiniu turiniu iki galo ir siūlo skaitytojui integruotą pasaulėžiūros sistemą, išdėstytą kalba su šviesia, vaizduotę ir gniaužiančia Nyčės liepsna.
14. Marcus Aurelius - „Prie savęs“
Stoikų filosofas ir ne visą darbo dieną dirbantis Romos imperatorius, beveik didžiąją gyvenimo dalį praleidęs karinėse kampanijose prieš barbarus, Marcusas Aurelijus laisvalaikiu nuo darbo laikė kažką panašaus į dienoraštį. Svarbiausias pasaulio filosofijos paminklas, ši knyga žavi minties galia, dvasios kilnumu, dvasinių paieškų intensyvumu ir siekiu moralinio tobulumo.
15. Bertrand Russell - „Vakarų filosofijos istorija“
Tarp apžvalgos darbų apie filosofijos istoriją, čia siūloma knyga išsiskiria daugybe pranašumų. Kaip pats garsus filosofas, Raselis sujungė pateikimo paprastumą ir žavumą su temos aiškinimo efektyvumu. Tačiau pastarasis netaikomas Hegelio ir Nietzsche'o skyriams, kurie parodo absoliučią minėtų mąstytojų supratimo stoką. Galiausiai nepasiruošusiam skaitytojui svarbu, kad Russellas pritaikytų savo apžvalgą į vieną, nors ir svarų, tomą. Tiems, kurie yra pasirengę tikrai rimtam ir labai ilgam skaitymui, galime rekomenduoti keturis D. Antiseri ir G. Reale tomus - „Vakarų filosofija nuo pradžios iki šių dienų“.
© Olegas Tsendrovskis