Tikriausiai nėra prieštaringai vertinamo Naujojo Testamento veikėjo nei Judas Iskarijotas. Kanoninėje tradicijoje Kristaus išdavėjas yra neabejotinas blogio personifikavimas, Apokrifoje jo įvaizdis sudėtingesnis, o mokslininkų akimis Judas yra aplinkybių auka.
- „Salik.biz“
Tylus žmogus
Nepaisant to, kad Judo Iskarijoto figūra yra vienas pagrindinių suprantant krikščionybės esmę, Nepaisant to, Naujojo Testamento knygose jam skiriama ne tiek daug dėmesio. Kiekvienoje iš keturių Evangelijų jis minimas tik penkis kartus: per Jėzaus patepimą miru, bendradarbiaujant su aukštaisiais kunigais, Paskutinės vakarienės metu, Kristaus išdavystės metu ir savižudybės išvakarėse.
Evangelistai mums neatskleidžia Judo įvaizdžio, nenurodo savo požiūrio į jį, tik perbraukdami pastebėdami, kad jis yra vagis ir išdavikas. Rašytojas Dmitrijus Merežkovskis apie tai rašė: „Atmintis, kas iš tikrųjų paskatino Judą išduoti Jėzų, išnyko jau pačiose Evangelijose,„ Apaštalų memuaruose “ir galbūt dar anksčiau, dar prieš Evangelijos įrašus. Atrodo, kad evangelistai nežino tikrųjų Judo išdavystės priežasčių, neprisimena ar nenori prisiminti.
Kas jį pavadino?
Yra žinoma, kad apaštalai gavo vidutinius vardus iš Kristaus. Taigi Gelbėtojas pradėjo vadinti Petrą „uola“, Simoną - „pavydžiu“, Džeimsą ir Joną - „griaustinio sūnumis“. Bet kas Judui suteikė pravardę „Iskarijotas“? Naujajame Testamente apie tai nutylima. Be to, Naujojo Testamento autoriai palieka šį pavadinimą be vertimo.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Vėlesnio laiko vertėjai padalijo Judo slapyvardį į dvi dalis: „Ar“iš aramėjų jie buvo išversti kaip „žmogus“arba „žmogus“, o „Quarioth“buvo siejamas su senovės miesto vardu Judo gentyje. Remiantis kitomis hipotezėmis, „Iskarijotas“gali būti išverstas kaip „melagis“, „išdavikas“, „plėšikas“, kartais šis žodis pasižymi reikšmėmis „raudona“arba „raudonplaukė“.
Pagrindinio Kristaus išdaviko vardo - Judo (Yehuda) - vertime yra Biblija: „pagirkite arba pašlovinkite“(Pr 29, 35). Pažymėtina, kad jis buvo vienintelis iš dvylikos apaštalų, kilusių iš Judėjos, visi kiti buvo galilėjiečiai. Dėl to kai kurie autoriai įžvelgia konfliktą bendruomenėje, todėl Judas atsiriboja nuo kitų Kristaus mokinių.
Netikėtas posūkis
Apokrifinės Judo tradicijos suteikia mums kur kas daugiau maisto mintims. Taigi „Jeromeno legendoje apie Judą išdaviką“(ne anksčiau kaip XI a.) Judo tėvai po baisios svajonės, kurioje sūnus tampa šeimos mirtimi, mesti kūdikį į krepšį į jūros gelmes. Stebuklingai pabėgęs Iskarijotas po daugelio metų grįžta į savo tėvo namus, nužudo tėvą ir įvykdo kraujomaišos nuodėmę su motina.
„Arabų gelbėtojo vaikystės evangelijos“(originalas tariamai VI a.) 35 skyriuje teigiama, kad Judas ir Jėzus užaugo tame pačiame kaime. Vieną dieną motina atnešė savo sūnų, kurį turėjo šėtonas, jaunam Jėzui, kuriam jau buvo suteikta išgydymo dovana. Siaučiantis Judas pirmiausia įkando Jėzui ant šono, tada įsiveržė į ašaras, o po to atėjo gijimas. Anot apokrifo, Jėzus vėliau buvo perduotas į šią pusę ietimi ant kryžiaus.
Apokrifinėje „Barnabo evangelijoje“(XV amžiaus pabaiga) sakoma, kad Dievas per Kristaus maldą taip pakeitė Judo išvaizdą ir balsą, kad net apaštalai paėmė jį už Mokytoją. Tai buvo Judas Iskarijotas, pasak Apokrifo, kuris buvo tyčiojamasis ir tyčiojamasis, o po to nukryžiuotas. Istorikė-antikietė Irina Savitskaya pažymi, kad viduramžių musulmonų traktatuose pateikiama kiek kitokia versija, pagal kurią Judas suklydo ir vietoj Kristaus suteikė kareiviams kitą asmenį. Supratęs, ką padarė, jis nužudė save.
Misija lemta
Naujajame Testamente Jėzus pakartotinai sako, kad Žmogaus Sūnus bus išdalytas, nukryžiuotas, tačiau po mirties trečią dieną jis bus prisikeltas (Mt 17, 22–23). Būtent tokia buvo Išganytojo misijos prasmė: išgelbėti žmonių nuodėmes per kančią ant kryžiaus. Jei nebūtų išdavystės, nebūtų ir Golgotos.
Sergejus Michailovas, knygos „Judas Iskarijotas - išdavikas ar šventasis“autorius, mano, kad apaštalai nekreipė dėmesio į Kristaus žodžius. Vienintelis, jo manymu, sugebėjęs įvykdyti Kristaus iš anksto numatytą, buvo Judas. Jis nuoširdžiai tikėjo Mokytoju ir nesileido užmarštyje nė vieno savo pranašystės žodžio. Pagal Michailovo hipotezę, tikėjimas pastūmėjo Judą į vadinamąją „išdavystę“.
Ne savanaudis, bet silpnavalis
Naujajame Testamente sakoma, kad Judas buvo Jėzaus bendruomenės iždininkas, kuris žinojo pinigų vertę (Jono 12: 6). Daugelis neabejoja, kad pagrindinis Judo išdavimo motyvas turi būti ieškomas pinigais. Kai kurios Naujojo Testamento istorijos tai netiesiogiai liudija. Pavyzdžiui, Jėzaus patepimo miros (pašventinto aromatiniu aliejumi) epizode Judas, priešindamasis vertingų smilkalų iššvaistymui, skelbia, kad geriau būtų parduoti mirą ir pajamas paskirstyti vargšams.
Viena vertus, čia galima pamatyti didikų, kita vertus, Judo apdairumą. Bet Jonas atvirai sako: „Jis tai pasakė ne todėl, kad rūpinosi vargšais, bet todėl, kad buvo vagis“(Jono 12: 1-8). Savi interesas dažnai laikomas pagrindiniu Judo išdavystės motyvu, nors aukštųjų kunigų paskirtas piniginis atlygis buvo tik atsakas į Iskarijoto pasiūlymą. Bažnyčios istorikas Mitrofanas Muretovas Judo elgesį apibūdina kaip „visišką abejingumą ir pasyvumą pinigų atžvilgiu, tačiau jis negalėjo atsispirti prabangos pagundai.
Ne mažiau populiarus išdavystės aiškinimas paaiškina Judo elgesį apsėstas ir grindžiamas Luko teiginiu: „Šėtonas įžengė į Judą, vadinamą Iskarijotu, kuris yra vienas iš dvylikos“(Lk 22, 3). Tačiau vyskupas Michaelas (Gribanovsky) pataria nevartoti evangelisto žodžių pažodžiui, kadangi Judas nebuvo įvaldytas tiesiogine prasme, velnias buvo tik jo žygdarbis savarankiškam sprendimui priimti.
Pirmasis revoliucionierius
Anglų rašytojas Thomas de Quincy, rekonstruodamas lemtingą visos krikščionybės epizodą, pateisina Judą, pažymėdamas, kad savo išdavybe jis norėjo paskatinti Kristų imtis aktyvesnių veiksmų prieš priešus. Judas šioje koncepcijoje yra savotiškas revoliucionierius, stumiantis save ir savo bendraminčius į didelius pasiekimus.
Panaši versija išdėstyta ir protestantų bibliniuose tyrimuose: jame Judas Iskarijotas yra nusivylęs mokinys, kuris nevilties metu nusprendė sunaikinti nesėkmingą religinį ir politinį lyderį. Kitas aiškinimas paaiškina Judo išdavystę kaip bandymą išvengti persekiojimo, kuriam, jo nuomone, ateityje neišvengiamai reikėjo paklusti apaštalams.
Kruvini pinigai
Srebrenikas (arba šekelis) Kristaus laikais buvo lygus 4 denariams. Remiantis evangelisto Mato liudijimu, 1 denarijus yra darbuotojo dienos atlyginimas vynuogynuose, atitinkamai, norint gauti 30 sidabro vienetų, reikėjo 4 mėnesius padirbėti vynuogyne. Dažnai Judo sidabrinės monetos identifikuojamos su finikiečių tetradrachmais (sveriančiais 14 gramų sidabro), kurie judėjo Judėjoje kartu su romėnų ir graikų monetomis.
Ką galėjai nusipirkti už 30 sidabro gabaliukų? Tai yra maždaug 360 litrų alyvuogių aliejaus arba 1800 litrų grūdų kaina. Matas pasakoja, kad atgailaujantysis Judas grąžino savo 30 sidabro vienetų aukštiesiems kunigams, nenorėdami laikyti šventykloje pinigų, skirtų krauju, nusipirko puodžių žemės, kad galėtų palaidoti nepažįstamus žmones (Mato 27: 7).
Taras Repinas