Mes toliau supažindiname Salik.biz skaitytojus su istoriniais šaltiniais. Šį kartą daug dėmesio skirsime Andrejaus Ivanovičiaus Lyzlovo ir Diodoruso Sicilijos kūriniams.
Lyzlovo „Skitų istorija“spausdinta tik tris kartus: 1776 m. Sankt Peterburge buvo išleistas pirmasis leidimas, 1787 m. Maskvoje - antrasis. Trečias pasirodė tik 1990 m., Apgailėtinu penkių tūkstančių egzempliorių tiražu. Šis darbas yra praktiškai nežinomas šiuolaikiniams istorikams, nors kai kurios „Istorijos“ištraukos visą laiką pasirodo svetainėse ir socialiniuose tinkluose, nes ten pateikiama informacija yra išties neįprasta ir įdomi.
- „Salik.biz“
Lyzlovo kūrinys parašytas remiantis abiem mums nepritaikytomis rusų kronikomis, tokiomis kaip „Kronikininkas Zatopas Zasekinas“, ir XVI – XVII amžiaus lenkų ir italų istorikų darbais: Stryikovskiu, Belskiu, Gvagnini, Baronii, kurie vėl panaudojo didžiulį kiekį medžiagų, dabar prarastų iš rusų kalbos., Lenkijos, Lietuvos archyvai.
Yra žinoma, kad Lyzlovas naudojosi vienuolyno bibliotekomis, Maskvos patriarchalinės zakristijos saugykla, gali būti, kad taip pat dokumentai iš Kazanės ir Astrakhano archyvų, kurie, kaip mes prisimename, šimtmetį vėliau, paskatino Tatishchevą padaryti „eretiškas“išvadas, tam tikrais būdais prieštaraujančius „oficialiai“istorijai. …
Skitai
Lyzlovas rašo apie skitus:
Reklaminis vaizdo įrašas:
Beje, jūs su šia Mezyulina esate susitikę ne kartą. Leiskite jums priminti „Starbucks“kavos namų su „Melusine“logotipą, kuris vėliau buvo pataisytas dėl per dažno nepasitenkinimo. Visa tai yra gana gerai žinoma istorija apie „Starbucks Melusines“, aš nematau prasmės čia to kartoti.
Taigi, Andrejus Ivanovičius cituoja Diodorus Siculus kūrinį „Istorinė biblioteka“. Na, mes turime galimybę palyginti.
Sikulio diodras.
Istorijos biblioteka yra labai didelis kūrinys, susidedantis iš keturiasdešimties tomų. Pirmieji šeši aprašo įvykius prieš Trojos karą ir kitas legendas, kiti vienuolika - įvykius pasaulyje nuo Trojos užėmimo iki Aleksandro Didžiojo mirties, likusius dvidešimt tris - įvykius iki to laiko, kai karas prasidėjo tarp keltų ir romėnų, vadovaujant Juliui Cezariui.
Štai kaip Diodoras kalba apie kompoziciją:
Diodoras rašo taip apie skitus:
Stiprus. Turiu pripažinti. Stiprus. Šiose keliose pastraipose viskas čia susipynusi.
Diodoras Siculusas veda skitus iš paties Dzeuso, o Lyzovas iš tam tikro Eovi. Galbūt „Eovi“yra Dzeusas? Atrodo, nors „Diy“yra rusiška vardo „Zeus“versija, kilusi iš jo kamieno „Diw“. Šis pagrindas rodo, kad graikų Dzeusas buvo bendro indoeuropiečių dangaus dangaus hipostazė. Tas pats indoeuropiečių pagrindas „Diw-“yra ir slavų „dieną“. Nepatyręs skaitytojas abejoja - kur, sakoma, „Diy“, o kur - „Zeus“? Viskas apie rašymą. Graikų kalba rašoma „Δῖος“.
Ir skitų motina Diodorus - taip, moteris su reptiliška uodega - Melusine.
Lyzovas cituoja ir kitą versiją, kurioje, beje, nebuvo be graikų epo.
Toliau jis rašo:
Čia verta atkreipti dėmesį: Maskva ir rusai - atskirti kableliais. Kaip ir šiandien, maskviečiai yra ypatingai atskirti nuo likusios šalies, atsižvelgiant į kitų regionų gyventojus. Antrasis, pasirodo, žodis „rusai“nėra Jelcino išrastas Rusijos dešimtmetis, kaip kai kurie teigia, jis jau seniai žinomas ir naudojamas. Ir, žinoma, „totorių-europiečių“. Ir žodis „Asia“buvo tariamas kaip „Asia“, į kurį aš ir kiti ne kartą atkreipėme dėmesį, tačiau senovės aseso teorijos šalininkai džiaugsis.
Ir jei jūs tiesiog pažvelgsite į rastus skitų papuošalus ir ornamentus, tada viskas yra iškart suprantama ir aiški. Kas yra skitai ir kas yra totoriai, ir kas mes esame.
Totoriai
Straipsnyje apie carą Ivaną Vasilievichą pasiūliau, kad totoriai slepiasi po „Krymo totoriais“. Ir čia aš randu netikėtą to patvirtinimą. Atkreipkite dėmesį, Lyzovas rašo, kad jam, sarmatams, totoriai yra svetimi, ateiviai. Čia galbūt yra tam tikro koregavimo pėdsakai. Lyzovas rašė:
Totoriai yra skitai. Ir net gėda mikčioti apie šiuolaikinę Mongoliją. Tai yra dar vienas patvirtinimas to, apie ką nuolat rašo tart-aria.info autoriai: škotai, totoriai, mogai - visi yra viena. Ir kiek ilgai galite uoliai kartoti istoriją, kaip Europos keliautojai per klaidą parašė „P“žodyje „Tartaria“ir teisingai parašė „totorius“ir „totoriai“?! Kiek įrodymų jau buvo cituota!
Ir čia yra dar viena grandis iš Lyzovo į Boterį, o painiava tik dar didesnė:
Įdomu tai, kad vokiečių istorikai žydus bando perduoti kaip tartaras. Prisiminkime tas daugybę įvairių tyrinėtojų versijų apie dirbtinę tokios tautos kilmę ir iš kitų tautų skolinamą istoriją, legendas, religiją. Ir tada nėra ko „galvoti“.
Tai yra totorių Didžiojo teritorija nuo Himalajų iki Turkijos pietų.
Kokie buvo totoriai, kaip apie juos kalbėjo Lyzovas? Galų gale, remiantis akademine istorija, Rusija daugelį amžių buvo „Tartaro“jungu “.
Ar galite įsivaizduoti bent vieną „nugalėtą“žmogų, kuris taip pasakytų apie savo pavergimą? Pirma, jie, pasirodo, nežino blogio, nors dar niekad nebuvo nugalėti, ir patys laimėjo visur, ir Darijus, ir Cyrusas, ir Aleksandras Didysis.
Jie nežinojo pinigų, ne sidabro, ne aukso, ne todėl, kad buvo tokių laukinių, bet iš esmės jų nenaudojo ir sakė, kad ten, kur auksas yra garbė, yra norai, o kur norai, ten yra dievobaimingumas ir nuodėmė, ir tokie žmonės visada gali būti pinigai. ir įveikti.
Atsižvelgiant į Justino teiginį, kad totoriai (ir jie yra skitai) buvo „grubūs be mokslų“, pakaks bent priminti:
Kaip žinote, niekas negalėjo pakartoti rastų skitų papuošalų pavyzdžių.
Suimtas
Aš nebeatgausiu skaitytojo ištraukų iš Sicilijos „Lyzlov“ir „Diodorus“, nors drąsiai galite imti ir išardyti kiekvieną pastraipą, svarbiausia, kad tie, kurie negirdėjo apie tokius istorikus, juos atpažintų, susidomėtų. Aš pridedu nuorodas į knygas:
Andrejaus Ivanovičiaus Lyzlovo skitų istorijos atsisiuntimas: fb2
Diodorus Sicilijos istorinės bibliotekos atsisiuntimas: fb2
Autorius: Sil2