Antrasis asmuo, kuris rizikavo po Prancūzijos imperatoriaus Napoleono Bonaparto praleisti naktį Khufu Didžiosios piramidės (Cheops) karališkuosiuose rūmuose, buvo Didžiosios Britanijos armijos pulkininkas Howardas Weissas. Trečiasis tai padarė anglų okultistas ir rašytojas Paulas Brightonas, kuris paliko tokį labai nepaprastą liudijimą: „Jaučiau save patenkančią į savo sąmonę, į savo smegenų centrą. Tada įvyko tam tikra jutimo ir minčių sūkurio forma.
Buvo jausmas, kad mane užklupo tropinis viesulas, patiriu ištemptą, tarsi guminį, laiką, kuris mane pakėlė, stumdamas per siaurą spindinčią burną. Teroras sugriebė. Atrodė šiek tiek daugiau, ir aš susijungsiu su begaline erdve “. Pažymėtina, kad Napoleonas, Weissas ir Braitonas savo dienoraščiuose padarė tapačius įrašus, pabrėždami, kad savanoriška nakvynė akmens gaubtelyje įsčiose pirmiausia gali sukelti beprotybę, tada nužudyti.
- „Salik.biz“
Didžiojo imperatoriaus ir žymaus okultisto užrašai buvo išversti į rusų kalbą. Weissas savo kūrinyje „1836 m. Įžvalgos“pateikia ne tik idėją, ką žmogus patiria, patiria, atsiduria visiškai uždaroje erdvėje, bet įrodo pakankamai argumentuodamas: įkalinimas viename iš šventųjų piramidės kambarių yra absoliučiai ypatingas, nepalyginamas., išskyrus tai, kad subjektas, susiliedamas su paslaptingu akmens monolitu, nustoja būti asmeniu, paklūsta superpersonalumui - viso to, kas egzistuoja, Kūrėjui.
Šiais laikais Egipto vyriausybė specialiu dekretu kategoriškai uždraudė buvimą naktį tiek piramidžių viduje, tiek šalia jų. Pagunda sužinoti, su kokiais Egipto mokslininkais susiduriama, kai jie naudojasi elektronika, lazeriais ir optika tyrinėdami Cheopso namus. Tyrimai vykdomi spartesniu tempu. Specialioje literatūroje apie rezultatus nėra publikacijų. Taigi yra ką slėpti. Kadangi Napoleonas, Weissas, Braitonas pastebėjo stabilų, net erzinantį vaizdinių vaizdų kartojimą, galima daryti prielaidą, kad mūsų amžininkai iš Kairo nacionalinio universiteto turi panašią patirtį. Tačiau paklausykime Howardo Weiso:
Laidojimo kamera, kurioje galėjo ilsėtis faraono Khufu mumija ir vėl buvo saugomos galingos vertybės, dabar tuščia. Herodotas ir Strabo atkreipė dėmesį, kad reikia ieškoti kilnojamojo vartų akmens, užklijuojančio slaptą išėjimą į didžiulę Žinių salę, kurioje kaupiami neišdildomi rankraščiai, atspindintys milžinų, iš kurių mes nykštukai, šaknų civilizacijos pasiekimus. Aš bandžiau priartėti prie šio lobio. Viskas buvo veltui. Kelių kartų gyvenimo nepakanka, kad atmestumėte užsispyrusį akmenį. Taip ir kokia kryptimi turėčiau tai nulaužti? Nors Platonas sako, kad reikia eiti į vakarus. Jis, kalbėdamas apie problemos neišsprendžiamumą, pabrėžia, kad žinios apie aukščiausią rangą tikrai įeis į galvą visiems, kurie po vidurnakčio paliekami vieni su tyla ir tuščia granito karališka skrynia. Platonas perspėjakad dangiškoji Ugnis nusileis ant šios krūtinės ir ateis Senovės Egipto aukštieji kunigai. Jų pasirodymo tikslas yra nušviesti, pamokyti, išmokyti … Jie pasineš į nemalonias ribas. Jums tiesiog nereikia bijoti tų, kurie bando kištis, tų, kuriuos Paracelsas pavadino elementariais - „tampriais pusiau materialiais dariniais, pakankamai eteriais, kad jų nepastebėtų akys ir galintys pakeisti savo išvaizdą pagal tam tikrus įstatymus“. Kas yra šie įstatymai, aš, žinoma, nežinau. Bet aš neatsisakau pagundos sužinoti, pasiruošęs tam, kad net mirsiu akmens maiše … “pakankamai eteriniai, kad jų nepastebėtų akys, galintys pakeisti savo išvaizdą pagal tam tikrus įstatymus. Kas yra šie įstatymai, aš, žinoma, nežinau. Bet aš neatsisakau pagundos sužinoti, pasiruošęs tam, kad net mirsiu akmens maiše … “pakankamai eteriniai, kad jų nepastebėtų akys, galintys pakeisti savo išvaizdą pagal tam tikrus įstatymus. Kas yra šie įstatymai, aš, žinoma, nežinau. Bet aš neatsisakau pagundos sužinoti, pasiruošęs tam, kad net mirsiu akmens maiše … “
Be to, Weissas užduoda klausimą: kodėl yra faraono laidojimo kamera, kurioje, norint išsaugoti mumiją, reikalingas sandarumas, kad neprasiskverbtų išorinis oras, ventiliacijos šulinys? Ir jis atsako:
„Ne tik todėl, kad faraono siela Ka buvo nunešta žvaigždėms, dievams ir galėjo sugrįžti. O norėdami padaryti tą patį, iniciatoriai, medituodami už krūtinės, galėtų tą patį padaryti. Aš pats mačiau, stovėdamas piramidės papėdėje šaltą juodą naktį, kaip užsidega mėlyna ugnis ir siautėja jos sunaikintas viršūnė. Tai yra kunigaikščių sielos, atliekančios apsivalymo apeigas ir kameroje pranašaujančios vizijos! Aš pakartojau jų kelią ir Korsikos Napoleono kelią, gulintį ant granito krūtinės ant kanapių pluošto austų kilimėlių ir nurijus citrinos sultis, sumaišytas su belladonna nuoviru … ne tik visiška izoliacija. Paracelsas rašo: „Tačiau smegenys, supratusios, kas joms neįprastoje būsenoje yra piramidės ląstelėse, tampa neįprastos,pirmiausia jį reikia sužadinti konkrečiais vaistais. Tada jie supranta, tada paaiškėja paslaptis. Tuomet atskleidžiama praeitis ir ateitis, bet ne dabartis. Žinias apie dabartį draudžia piramidės meistras, išdėstytas kaip korys, kuriame stebuklų energija teka iš ląstelės į ląstelę … “
Kai kurias iš šių kamerų - fotoaparatus - galima lengvai rasti. Daugelis to nedaro. Niekas nežino, kiek jų yra ir kaip prie jų patekti: dar neišmoktos technologijos, leidžiančios patikimai nustatyti akmens monolito tuštumas. Taigi Weissas pasitenkino tik turimu „šimtuoju“. Nepaisant amžiaus, jo ne kūno patirtis yra stebinantys, stulbinantys, nesąmoningi.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Prieš pasitraukimą piramidės kameroje vyko trijų dienų pasninkas. Mes pašalinome mėsą iš dietos, valgėme tik kvietinius pyragus ir gėrėme šaltinio vandenį. Jis, atlikęs šią paprastą procedūrą, užtikrino kuo aiškesnę sąmonės būseną. Net trumpo gulėjimo prie granito krūtinės pakako suprasti, kad kabinoje jis nebuvo vienas, apšviestas silpnos alyvos lempos šviesos. Iš pradžių pulkininkas pamatė, kad tušti vėžiai buvo užpildyti kažkuo tirštu, pavyzdžiui, vaisių melasa. O kvapas buvo malonus. Melasa išsilygino iki tobulai lygios. Nebuvo įmanoma į ją žiūrėti. Ji apakino. Senovės Graikijos kunigai pasirodė niekur. Paleisti ?! Niekur! Viskas aplinkui švietė, atėmė jėgas. Pulkininkas negalėjo judėti. Galėjau tik išgirsti. Jis suvokė antžeminei akustikai nebūdingas harmonikas.
„Aš egzistavau dviem plokštumais, atskirais, netgi priešiškais“, - rašo Weissas, - šie planai yra mano, o ne mano siela, mano ir ne mano kūnas. Aš ryžtingai išmečiau savo grubų kūną. Kunigai, iš tikrųjų permatomi, griebė mane, o mes puolėme į žvaigždes. Dabar aš viską žinojau. Pats tapau žiniomis. Bet kai tik tai atsitiko, aš smulkiu smėlio grūdu į tašką. Smėlio grūdas yra visko ir kiekvieno iš mūsų pradžia. Aš atsikėliau. Jis buvo užkimštas. Kamera tuščia. Granito krūtinė pilna vandens. Aš pripyliau indelį vandens, kad įsitikinčiau, kas atsitiko grįžus … “
Knygos „1836 m. Įžvalgos“leidėjas Johnas Donaldsonas pratarmėje atkreipia skaitytojų dėmesį į tai, kad Howardo Weisso užrašai yra panašūs į tai, kas aprašyta garsiojoje Tibeto pokyčių knygoje “: tas pats spalvų riaušas, tie patys šlykštūs monstrai ir viską suprantantys lengvi subjektai, tada tas pats skausmingas pakilimas į Absoliutą. Kaip neatsiminti Napoleono žodžių: „Piramidės įsčios ištirpina Khufu Visatos dieviškume. Ten praleistos dienos man atskleidė mano žemišką ir pomirtinį likimą “. Kipro filosofas Konstantinos Doskolos padarė išvadą, kad Egipto piramidžių energetiniai laukai sąveikauja su žmogaus mintimis ir jausmais, kuriuos kankina kažkoks obsesinis noras, sukurdami vadinamąją neototinę (psichinę) medžiagą - svarbiausią dalyką Visatoje. Tai priverčia svajones išsipildyti.
Autorius: A. Volodev