Dabar, kai marksizmo-leninizmo ideologija prarado dominavimą, jos vadovai puolė į krikščionybę ir net su tokiu užsidegimu, su kuriuo patys kadaise susprogdino abi stačiatikių bažnyčias ir Ipatievo namus. Žmonės prarado tikėjimą žemiškuoju rojumi, reikia juos dar kartą prilyginti dangiškajam rojui. Stačiatikių bažnyčia ragina atgailaujančius ir pažemintus žmones atgailauti. Į darbuotojo atgailą prieš parazitus. Į aukos atgailą prieš egzekucijas. Mes esame raginami atgailauti dėl tų nelaimių, kurios mus ištiko, kai liepėme iš viso vandenyno. Ar galime atgailauti iki paskutinio Rusicho, iki jo paskutinio atodūsio? Visi turėtų suprasti, kad atgailos ir ilgesio pamokslavimas yra kenksmingas nuodas, dvasinis sumušimas.
Valstybėje, kuri užėmė 1/6 žemės rutulio, prieš keletą metų jie staiga ėmė verkti „apie dvasinį atgimimą“, atgailą, „kelią į šventyklą“. Televizoriaus ekrane mirgėjo dailūs krikščionių veidai. O dabar Sovietų Sąjunga išnyko iš pasaulio žemėlapio. Jelcinas pozuoja su Ridigeriu („rusų“patriarchas turi keistą pavardę), o dabar Rusija seka Sąjungos pėdomis.
- „Salik.biz“
Meistriški piemenys kartojasi apie neva amžiną rusicho nuodėmingumą, nepilnavertiškumą. Ugdomas požiūris į savęs nuvertinimą, savęs plėtimąsi ir skelbiamas Kholui nuolankumas, kuris paverčia rusichą niekingu vergu. Nors vienintelis dalykas, dėl kurio turime atgailauti, yra per didelis blaivumas.
Bažnyčia visada tarnavo valdžioje esantiems. Svetima infekcija (krikščionybė yra tas pats judaizmo atomazgas, kaip islamas), kurią rusai prievarta kursto pusbrolio frakcionistu Vladimiru, dvasiškai nuginklavo žmones, atėmė iš jų norą priešintis. Pamokslavimas apie nesipriešinimą blogiui jėga iškreipė sveiką pagonybės dvasią, sugadino natūralias žmonių karines savybes, dėl kurių Rusija buvo pavergta totorių-mongolų. Metropolitams, bučiavusiems totorių plaktą, kunigai kvietė žmones tikėjimu ir tiesa tarnauti khanams ir net meldėsi „už khanų sveikatą“ir už jų šeimą.
Senovės slavų bendruomeninės veche sistemos griovimas buvo pradėtas bažnyčios, pašventintos baudžiavos. Stačiatikių inkvizitoriai gyvus sudegino magius burtininkus, VECH TYRIMO atstovus. Slavų genties Vyatichi giminė priešinosi kruvinam „krikštui“ilgiau nei kiti, tačiau jie buvo priversti tikėti žydų pasakomis, savo „religiją“pagrįsdami žydų istorija. Krikščionybės pergalė tapo slavų sutemomis. Magiškas palikuonių ir protėvių ryšys buvo nutrauktas. Žmonės tapo našlaičiais, netekę nematomų globėjų. Nuo to laiko jo neišvengiama akcija traukia jį.
Dvasingumas ir religingumas anaiptol nėra tas pats, ką siūlo bažnytininkai. Dvasingumas visų pirma yra suaktyvintas giminystės ryšys su gamta ir asketizmas Tėvynės ir Jo šeimos vardu.
Natūralus priešnuodis krikščioniškajam obskurantizmui gali būti tik pirmykštė rusų dvasia, būdinga rusų tautai ir ją įkvėpusi dar ilgai, prieš pereinant į vadinamąją „stačiatikybę“. Natūralus rusiškos dvasios pavasaris yra ikikrikščioniški, tėviški protėvių potėpiai. „Kalba“tarp slavų reiškė tą patį, ką ir „gentis“. Pagonybė pažodžiui sutampa su tautybe. Populiarioji pagoniškoji pasaulėžiūra yra kraujo, tautinis jausmas, priešingai nei tarptautinės krikščionybės ir islamo religijos.
Skirtingai nuo šių dirbtinių, žmogaus sukeltų religijų, pagoniška pasaulėžiūra yra įgimtas, natūralus žmogaus įsitikinimas. Pagonybė yra elementas, suderinamas su slavų sielos nuotaika. Pagonybė yra pranašiškas jausmas, kuris kartais, nesąmoningai, gyvena mūsų širdyje. Kiekvienas rusichas, dar neužsikrėtęs nuošaliu miesto kvapu ir entuziastingai sutikęs Yarilos - Saulės iškilimą, jau yra pagonis savo sielos gelmėse.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Žmogaus egzistencijos raktas yra dvasinis bendravimas su Gamta. Mūsų protėviai jautė, kad visos Gamtos dalys yra ypač pagyvintos, gyvenančios (taigi ir Visatoje) visos jos karalystės ir kiekvienas elementas, turintis paslaptingų esybių - Dvasios. Visus gamtos reiškinius lydi vidinis dvasinis gyvenimas. Pagonybės esmė yra harmonija su Gamta. Gamta yra dvasinga, todėl harmonija yra simpatija gamtos dvasioms. Senoliai mums suteikė pačią gražiausią, giliausią ir labiausiai moralinę Žemės, kaip gyvos, sąmoningos, pagyvintos Visumos, idėją. Motina-sūris-žemė nėra nejautrus vienkartinis pavidalas, ji yra GYVENANTI ESMĖ.
Mokslas bando įsiskverbti į Gamtos paslaptis, filosofai apie juos galvoja, neišmanėliai tiki, o išminčiai žino. Žinoti reiškia atsižvelgti į gamtos apreiškimus. Magi dovana yra magiška pasaulėžiūra, gyvas sielos bendravimo su Gamta patyrimas, o ne aklas nuolaidus tikėjimas. Žinios skverbiasi, pranašiškos žinios (vadinasi, raganos, tai yra, aiškiaregystės ragana, gydytojas, krikščionių išniekintas). Krikščionys tiki, nes nežino, nesupranta. Jie tiki, kad „kunigai“yra tarpininkai tarp žmogaus ir „Dievo“, be kurių tariamai negali būti išgelbėtas nusidėjėlis. Maldoje jie pirmiausia grumiasi priešais „Dievą“, verkšlena, o tada prašo duoti jam duonos ir nurašyti skolas.
Slavai nieko nereikalavo iš savo globėjų dvasios. Slavai reiškia Šlovingąją lazdelę. Slavai šlovino savo Tėvynę, šlovindami savo gamtą ir savo šeimą. Štai kodėl jie buvo vadinami „šlovinančiais“, arba slavais. Slavai apskritai buvo svetimi judėjų ir krikščionių sampratai apie asmeninę dievybę, antgamtinį dievo tėvą, užklupusį negyvą Gamtą.
Spiritizuotas požiūris į Gamtą neįmanomas be pačios Gamtos dvasingumo. Remiantis pagoniška pasaulėžiūra, Didžioji Dvasia-strypas yra neatsiejama nuo prigimties, amžina kartu su Gamta. Gentis yra Gamtos siela. Gamta yra Kin įsikūnijimas: visos gyvos būtybės yra susijusios ir visas gyvenimas yra šventas. Gentis buvo sumanyta ne kaip išorinis Gamtos kūrėjas, o kaip vidinis dvasinis jos principas, o nemirtinga žmogaus siela - kaip šio principo dalelė. Gyvenimo dvasios, skverbiančios į Gamtą ir susiejančios ją į vieną visumą, idėja yra pati seniausia, giliausia ir tobuliausia tarp religinių ir filosofinių mokymų. Drąsios šiuolaikinės kosmologijos ir astrofizikos, kosmogonijos ir geologijos išvados sutinka su pagonių - saulės garbintojų - pasaulėjauta, bet ne žydų fabula apie Jehovą su savo šešiomis kūrybos dienomis.
Plėšrus gamtos sunaikinimas yra natūrali žydų dogmos, įžengusios į krikščionybę (ir islamą), apie pasaulio sukūrimą iš nieko pasekmė, kurioje kūrėjo dievas ir, visiškai kitoks nei jis, sukurtas gamtos pasaulis yra aiškiai atskirti. Neatlikusi savo pačios vertingos esmės, gamta pasirodė kaip antrinė, žemesnė, negyva dieviškosios kūrybos forma: tvarinys, bežodis vergas, sukurtas „išrinktosios“tautos poreikiams.
Krikščionybė absorbavo žydų susvetimėjimą su Gamta. Jo triumfui Europoje prasidėjo nauja negailestingos kovos su Gamta era. Lengvosios gamtos dvasios buvo paskelbtos negyvomis, piktosiomis dvasiomis. Judėjų krikščionybė įkūnija baimę ir neapykantą laukinei gamtai, kaip jėgai, tariamai svetimai, priešiškai, demoniškai. Gamta yra „nuodėminga“ir „dievobaiminga“, todėl turi būti nuolaidi. Bažnyčia pašventina žmogaus viešpatavimą prigimtimi ir įteisina gamtos neteisėtumą žmogaus akivaizdoje.
Išniekintos gamtos išnykimą lėmė šimtametis judėjų krikščionybės viešpatavimas, kuris atitolino žmogų nuo gamtos ir priešinosi jai jai. Nešventas požiūris į gamtos grobį neturintį asmenį buvo Vakarų mašinisto-kapitalistinės civilizacijos pagrindas. Ekologinės katastrofos ištakos - Biblijos požiūris į gamtos pavergimą (nuo žodžio „kabala“).
Taigi ar turėtų būti šventykla?
Ir mes jį turime, ir ne rankomis pagamintą. Tai yra Šabalino MIŠKAS!
Senovės slavai neturėjo dievybių vaizdų ir pastatų, kur šios dievybės „gyveno“. Magai laikė nesuderinamą su dvasios didybe vaizduoti jas žmogaus pavidalu ir užrakinti sienose, pastatytose žmogaus rankomis. Natūralūs šviestuvai tarp slavų buvo rezervuoti miškai, beržų giraitės ir ąžuolų giraitės, skirtos mecenatų dvasiai.
Tarp reinkarnacijos protėvių garbinimo ir šventųjų giraičių garbinimo buvo glaudus, glaudus ryšys. Tėvynė, gamta, žmonės yra viena, nes yra viena šaknis - senovės pagonių KINDAS. Pagoniškoje sąmonėje protėvių dvasios artėjo, jungėsi ir kartais tiesiogiai tapatinosi su natūraliomis Dvasiomis. Galų gale, mirusieji išvyksta į kitą pasaulį, kuris tuo pačiu yra ir gamtos pasaulis. Taigi, apšviesti beržai ir ąžuolai, viena vertus, buvo gamtos jėgų įsikūnijimas, kita vertus, laikinas protėvių prieglobstis. ROD šaknis yra viena, todėl nėra bendrų protėvių dvasių ir natūralių dvasių neperleidžiamo krašto. Be to, giliausiame KIND lygmenyje įvyko persipynimas, o tada dvasios subtiliai persitvarkė, pasisuko.
Lygiai taip pat, kaip žmogaus siela banguodama ar entuziastingai palieka kūną (atsimink posakius: prarandi nuotaiką, susijaudink) ir gali prisiimti bet kokį, net gyvulišką vaizdą, taip ir beržo siela gali pasirodyti tiek žmogiška, tiek mišri, tiek su pertrūkiais. … Woodward Mergelė pasirodė ne kaip vaiduoklis iš kito, svetimo pasaulio, bet kaip dar vienas kokybinis tos pačios gimtosios gamtos aspektas. Integruotoje pagoniškoje pasaulėžiūroje nebuvo aštrių prieštaravimų tarp akivaizdaus ir vaiduokliško, natūralaus ir dvasingo. Viskas, kas dvasinga, buvo materializuota, o viskas - materializuota. Magai žinojo, kad materija yra tik jėgos gabaliukai, ilgai prieš „beprotiškas“idėjas fizikoje. Undinėlės-Beregini saugojo savo artimuosius - Rusicho klaną. Jie buvo pagerbti apšviesto medžio - ruso beržo - forma. Vargai ir seniausias kumuliacijos ritualas buvo siejami su Bereza. Beržas dalyvavo protėvių įkūnijimo ritualuose protėvių šventėje - Rodonitsa.
Su ugnimi ir kardu krikščionys išnaikino Šventųjų Tėvų sandorų atminimą. Bažnyčios buvo pastatytos ant pagoniškų šviestuvų pelenų, vietoje šventųjų giraites supjaustytos prie šaknies. Jie taip pat buvo statomi šalia senovės gerbiamų sakralinių šaltinių, kur veikė gyvybiškai svarbūs Žemės taškai (pagal mokslinę - akupunktūrą), kur buvo traukiama žemės galia ir malonė. Žodžiai „šventas“, „šventas“- yra „šviesa“, kurią iškraipo krikščionys, tai yra, saulės (Šviestinė), nes rusai buvo saulės garbintojai (šviesiai ruda reiškia šviesą), todėl krikščionys „Kristaus gimimą“pritaikė gruodžio 25 d. / Senu būdu / - Saulės gimtadienis, didžioji Žiemos saulėgrįžos šventė, siekiant liaudies sąmonėje pašventinti Jėzaus gimimą, sujungti jį su Šviestuvės gimimu.
Žmonių siela įkūnijama jos kalba. Tik rusų kalba pranašiška kalba MOTERMA - NATŪRA - ŽMONĖS yra amžina, neatsiejama visuma, nes jie auga iš vienos šventos šaknies - ROD. Šiuose trijuose žodžiuose yra pats brangiausias, pats gražiausias, kilniausias. Kadangi tokia trejybė būdinga išimtinai rusų kalbai, ji užfiksavo RUSIJOS NACIONALINĮ IDEALĄ. Gimtojo idealo asketai yra rusų nacionalistai.
Rusijos ateitis turėtų atitikti šį idealą. Paskutinį žodį čia pasakys aplinkos socialinė sistema - Rusijos socializmas. Ne marksizmas, ne kapitalizmas, o mūsų pačių, kokybiškai skirtingas kelias. Mums nereikia nei CheK, nei Kolchak.
Rusijos nacionalizmas turi natūralias šaknis tiesiogine to žodžio prasme, jis išauga iš žmogaus prisirišimo prie Tėvynės. Tėvynė visų pirma yra prigimtis. Mums, rusams, tai, be abejo, yra MIŠKAS, stovintis prie Tautos lopšio ir jį ginantis. Be miško neįmanoma įsivaizduoti nei vaikystės, nei Rusijos. Vaikai, augantys ant asfalto, dažnai tampa kosmopolitiški. Nuplėšta nuo gimtosios žemės, žmonės virsta šiurkštumu.
Mes, slavai, esame Miško vaikai! Krikščionybė, kilusi prie Negyvosios jūros krantų, „apsuptoje ir niūrioje dykumoje“, mums organiškai yra svetima. Svetima judėjų ir krikščionių dykumos dvasia per gyvuosius nutraukė daugelį tūkstančių metų trunkantį intymų žmonių ryšį su motina Gamta, kuri ją pagimdė. Dykumos dvasia priešinasi miško dvasiai, nes tamsa prieštarauja šviesai, kaip blogis yra gėris, kaip melagingumas yra tiesa, kaip mirtis yra gyvenimas. Tamsiųjų pajėgų tarnai sistemingai naikina Gamtą, žydinčią Žemę paversdami dykumų smėlio ir radioaktyviųjų akmenų erdve. Vyksta paskutinė didžiulė miško dvasios ir dykumos dvasios kova, o vakarietiška gamtą alinanti civilizacija jau yra ant savo mirties slenksčio.
Pažvelkite į mūsų kaimynų, marių, požiūrį į mišką, kurie vis dar saugo savo sakralines giraites ir kabinas - dvasių būstinę. Marių medžiotojai eina į mišką kaip „vizitą“.
Jie klauso medžių numatytų paslėpimų, prašo nurodymų, prašo leidimo pernakvoti po jų šešėliu …
Saugomos vietos vis dar saugomos savaime išsipildžiusių įsitikinimų apie gresiančią smurtautojo, kuris patyrė Dvasios rūstybę, mirtį. Ar mariai atsilikę ir neišmanantys? Bet kaip japonai aplenkia Ameriką? Jie yra tie patys pagonys: jie pagerbia Saulę, protėvius ir šventuosius medžius.
Visose liaudies pasakose medis yra gyvas ir pagyvintas. Šiuolaikinis mokslas, tirdamas augalų bioelektrinį atsaką, nustatė, kad augalai reaguoja keičiant tam tikrus biopotencialus į įvairias žmogaus jusles. Tyrimai patvirtino, kad medis jaučia skausmą ir kančią, įsijaučia į kitus medžius ir sugeba bendrauti su žmogumi vadinamosios „pasąmonės“(tiksliau sakant, viršsąmonės) lygyje, sielos gelmės yra būtent ta sritis, per kurią įmanoma tik žmogaus simpatija kitiems dvasiniams subjektams.
Medžiai taip pat turi savo jausmus, neįvardijamus žmonėms. Botanikai labai mažai žino apie medžių paslaptis ir visiškai nieko apie jų giliausią esmę, apie juos atgaivinančias sielas, kurių nesąmoningas mitas tik mūsų netiesiais kraštais liečiasi su mūsų realybe. Rezervuota nekaltoji gamta mus užburia ir gydo, nes ji yra Medienos Mergelių buveinė. Senovės legendose mergautinė susuka pranašišką jėgą, likdama tik mergautine. Žmogaus suteršta gamta, kaip ir mergelė, prarandanti nekaltybę, netenka malonės pripildytos galios. Miškas turi savotišką vieningą sąmonę, susidedančią iš visų Gamtos karalysčių gyventojų sąmonės ir jausmo (kas silpna mokslo kalba vadinama biologiniu lauku). Mūsų goblinas yra kolektyvinė miško dvasia, miško meistras. Nepaisant visų bažnytininkų pastangų, vietiniai naminių ir natūralių dvasių vaizdeliai (ruda, undinė, goblinas), nors ir išblukę, iškreipti,tačiau populiariojoje sąmonėje jie nesusiliejo su demonų vaizdais.
Aš beveik pasiklydau - dailininko Andrejaus Šiškino paveikslas.
Mūsų istorijos aušroje ta proto būsena, kuri dabar vadinama mistine, natūraliai buvo būdinga žmogui. O tai, ką nūdienos žmonija vadina ekstaze, pagonys patyrė kaip įkvėpimą, įkvėpimą, dvasinimą. Gebėjimas mąstyti be žodžių, grynai jusliniais vaizdais, leido jiems suprasti kitas gyvas būtybes ir būti jų suprastiems. Medžių sielos yra tokios pat tikros, kaip žvėrys ir paukščiai. Tik kitaip. Jie taip pat turi savo sąmoningą valią, kvėpavimą, gali nerimauti, mylėti ir liūdėti. Tik kitaip. Magi, gyvenusi artimame artumoje su gamta ir turėdama stebuklingą SALĖJIMO dovaną, užmezgė ryšį su jais.
Suvokdami medžio griovelius, išmintingi žino, kad jaučia žaizdas kaip žmogus. Žievės pašalinimas iš gyvo beržo yra tarsi giminaičio nugriebimas. Medžio pjovėjas, pjaustydamas malkas, darydamas tai ne iš lengvos širdies, o vykdydamas žmogžudystę ir visada prašydamas medžio atleisti: „Mano vaikai gyvena šaltyje, o mes neturime malkų ruošti karšto maisto“. Štai kodėl slavai iškirto medžius kartu, kad pasidalytų kaltės našta, ir lydėjo kirtimus atpirkimo apeigomis. Pjauti šviežius medžius buvo draudžiama, o kirtimas buvo leidžiamas tik esant ypatingam poreikiui. Jis sakė: „Les-Tėve, žeme-motina, leisk man paimti tavo kūną: ne pelno, bet gyvybės labui“.
Miškas saugo mūsų puoselėtas paslaptis. Didžiausia paslaptis yra fotosintezės stebuklas - pamatas, kuriuo remiasi LIFE. Tik augalai yra tikri Saulės vaikai, nes tik jie turi savo gyvybę teikiančios galios virsmo paslaptį. Kiek miškų buvo sunaikinta popieriui, kad būtų galima atspausdinti abejotinas prielaidas apie fotosintezės paslaptį! Ir visa ši negyvų popieriaus lapų tamsa nėra verta vienos žalumos išminties. Tik žali augalai, paverčiantys „Yarilina Power“, sukūrė deguonį ir suteikė gyvūnams bei žmonėms gyvybę. Tik augalai šiai dienai suteikia orą, maistą, šilumą ir vaistus visoms priklausomoms būtybėms … Jie aukoja, aukodami save …
Ąžuolas gali suteikti žmogui dalį savo natūralios stiprybės ir net išgydyti, jei tik kreipiesi į jį tyra siela. Augalai yra tobuli, tai reiškia, kad jie gyvena harmonijoje su gamtos valia. Augale atspėjamas tam tikras Gamtos planas, atskleidžiantis giliausius žmogaus sielos poreikius. Augalai yra gryniausi, ryškiausi sutvėrimai, vieninteliai Žemėje, kurie maitinasi ne kažkieno gyvenimu, bet tiesiogiai fiksuoja palaimintą mūsų Šviesos spindulį. Medžio šaknys yra Žemėje, o lapai yra siejami su Saule. Štai kodėl ji daug žino ir tyli. Žvėris, paukštis ir žmogus mokosi iš medžio. Medis jaučia orą prieš keletą mėnesių iš anksto ir niekada neklysta. Klysta tik „kūrybos karūna“- žmogus. Jis žiauriai klysta, negailestingai nukirsdamas Mišką - vienintelį priešnuodį nuolat augančiam pramonės kvapui. O mūsų anūkai (jei jie išgyvens) nesupras dainos žodžių: „Nekelk triukšmo, mama, žalias ąžuolas …“
Šalis naikinama pagal priešų gerai apgalvotą planą. Ir ne paskutinėje vietoje šiame niokojime skiriama Gamtos sunaikinimui, pirmiausia Rusijos miškui. Mūsų nacionaliniai turtai yra plėšiami, plūduriuojami užsienyje ir pervedami milijonais dolerių į „demokratų“sąskaitas Šveicarijos bankuose. O Šabalino mieste dažnai būdavo miško pirkėjų ir prekiautojų, skubame pagauti savo gabalą iš rusiško pyrago. Armėnai, dvigubą pilietybę turintys izraeliečiai, pinigų krepšiai iš Vidurinės Azijos - visi skuba, kol šalyje yra bėdų laikas.
Neatsilikite nuo jų ir namuose auginamų „verslininkų“(nuo skudurų iki turtų), kuriems „turgus“- turgus-pelnas yra pats patogiausias laikas žvejoti neramiuose vandenyse, tuo tarpu įstatymai yra neaktyvūs, o prokuratūra miega. Kaip parodė regioninė Liaudies deputatų tarybos atliktas patikrinimas, „medienos pirkimas ir pardavimas įmonėje LLP„ Borey “buvo visiškai pradėtas apskaitos tvarkymas (žr. 1993 m.„ Šabalinskio kraštas “Nr. 54).
Kai Gimtojoje žemėje vyksta neteisėtumas, kai supuvusi plutokratija yra sugadinta iš viršaus į apačią, tada patys žmonės privalo imti gamtos ir Tėvynės gelbėjimo reikalus į savo rankas. Reikia miško gynėjų draugų. Turime nutraukti kankinimus. Žmonių ir jos prigimties likimai yra neatsiejamai susiję. Ginti gamtą reiškia saugoti Tėvynę. Kviečiame miško brolius, tuos, kurių laisvoji Vasilijaus Buslajevo ir Stepano Razino dvasia dar neišnykusi, visus, norinčius pasipriešinti grobuoniškam, neteisėtam miško kirtimui, susisiekti su Vesenevo kaimu.
Rusijos tauta, fiziškai ir dvasiškai sugadinta, yra ant išsigimimo slenksčio. Mirštamumas viršija gimstamumą. Tauta išnyks, jei ji nebus pažadinta iš tūkstančio metų nesąmonės. Tautos atgimimas ir įsitvirtinimas reikalauja galingo dvasingumo užtaiso. Pagonybė, filialinis požiūris į Motiną - Tėvynę yra natūralus šio dvasingumo šaltinis. Pagonybė yra gimtoji žemė, derlingasis sluoksnis, juodoji mūsų istorijos ir kultūros dirva. Krikščionybė yra tik kelkraščio dulkės. Per nevilties valandą, per mirtino pavojaus princui ir Tėvynei valandą, Jaroslavna kreipiasi ne į krikščioniškus „užtarėjus“, ne į „gelbėtoją“ir „Dievo Motiną“, o šaukia pajėgas - gimtąją, senovės ir galingą - saulę, vėją, Dneprą …
Mes privalome patvirtinti, kad rusų „aš“yra vertingas. Mes esame įpareigoti atgaivinti jaunų vyrų drąsą ir mergautinę garbę. Rusijos nacionalizmas yra šventa čiabuvių tautos teisė būti šeimininku savo namuose, Protėvių žemėje. Rusijos nacionalizmas yra RUSIJOS UŽSAKYMAS ir RUSIJOS NAMAI, galintys sukurti socialinį TEISINGUMĄ. Rusijos nacionalizmas yra tikrų sovietų jėga (SOVETOVAS iš žodžio VECHE - tautos valia, VECHE buvo ir VYATKA).
Rusichi! Vyatichi! Atmerkite akis! Ar esame tokie girti ir niekinami, kad nesugebame suvokti, kas vyksta? Ar mūsų vaikai yra pasmerkti išsekimui ir išnykimui dėl mafijos? Ar gali būti, kad didieji ir išdidieji žmonės susitars su palestiniečių likimu, kurie juos saugo?
Su vergove, vergavimu, iširimu ir išnykimu? Ne: "Kolbose vis dar yra pistoletų!" Kapitalizmas, plėšiantis vargšus, nebus įsišaknijęs Rusijoje.
Tėvynės išgelbėjimas ir Gamtos išgelbėjimas yra vienas ir nedalomas tikslas. Ir šio tikslo bus imtasi. Štai kodėl mes esame rusai. Kitos šalys yra sukurtos tiems, kurie negali būti rusai!
Na, o kaip šventykla? Saulėtas pušynas yra didingesnis ir labiau įkvepia nei bet kuri katedra. Katedra, visų pirma, yra Šventųjų medžių miškas.