Nuo istorijos pradžios ugnis vaidino svarbų vaidmenį žmogaus gyvenime. Paprastai jis simbolizuoja amžinybę, šilumą, meilę, dvasinį nušvitimą, pragarą, bausmes, blogį, raganavimą, kankinystę, pasiaukojimą, persekiojimą, namus, apsaugą, vaisingumą, dieviškąją energiją, apsivalymą ir dvasinio artumo būseną tarp žmogaus ir dvasios.
- „Salik.biz“
Gaisras pasaulio religijose ir mituose
Gaisras šimtus metų buvo naudojamas religinėse apeigose ir simbolikoje. Su saule susijusi ugnis valo ir (arba) sunaikina, atskleidžia dvasinę galią ir todėl vaidina svarbų vaidmenį atliekant pagrindinius ritualus ir religines ceremonijas visame pasaulyje.
Hindu įsitikinimais, Agnis yra galingas indų ugnies dievas, o ugnis yra vienas iš penkių šventų elementų, sudarančių visus gyvus dalykus. Ugnis laikoma amžinuoju liudytoju, reikalingu sakralinėms religinėms apeigoms. Krikščionybėje ugnis yra Šventosios Dvasios simbolis ir dažnai naudojama daugybėje pragaro aprašymų.
Zoroastrijos religijoje Kūrėjas sukūrė visą pasaulį iš ugnies, vandens, žemės ir visaverčio eterio. Gaisras nuolat naudojamas minint zoroastriečių dievą Ahura Mazda, įskaitant gaisrą Yazde, kuris dega daugiau nei du tūkstantmečius.
Gaisras buvo svarbus žemės ūkiui; Buvo plačiai paplitęs ugnies panaudojimas atliekant įvairius ritualus, kai tikėta, kad toršidai, laužai, ugnelės ir net pelenai gali skatinti kukurūzų laukų augimą ir žmonių bei gyvūnų gerovę.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Gaisras alchemijoje ir astrologijoje
Alchemijoje ugnis siejama su cheminiu elementu siera, o jo simbolis yra trikampis, nukreiptas į viršų. Senovės Europoje chemijos mokslininkai kalbėjo apie ugnį kaip apie „transmutacijos faktorių“, nes jie tikėjo, kad visi daiktai sprogo nuo ugnies ir vėl kilo į ugnį. Alchemikai turi svarbią ugnies, kaip „elemento, veikiančio visų dalykų centre“, sąvoką, kaip vienijantį ir stabilizuojantį veiksnį.
Vienas iš svarbiausių alcheminių simbolių yra mitinis Fenikso ugnies paukštis, Saulės, nemirtingumo, atgimimo per ugnį ir amžinojo gyvenimo simbolis.
Paracelsas, alchemikas, gydytojas, astrologas ir okultistas, pademonstravo ugnies ir gyvenimo paralelę, nurodydamas, kad abu turi maitintis iš kitų gyvybių, kad išgyventų.
Ugnis kaip vienas iš keturių elementų
Ugnį, lydimą vandens, žemės ir oro, keturiais pagrindiniais elementais pripažino Aristotelis ir Platonas bei senovės graikų filosofas Efezas Heraklitas (apie 535 m. Pr. Kr. - 475 m. Pr. Kr.).
Savo simbolių žodyne JE Cirlo sako, kad Egipto hieroglifuose ugnis taip pat siejama su saulės liepsnos simbolika ir siejama su gyvybės ir sveikatos sąvokomis, nes kyla iš kūno šilumos idėjos. Tai taip pat yra susijusi su pranašumo ir kontrolės samprata, parodant, kad simbolis iki to laiko virto dvasinės energijos išraiška.
Heraklito sistemoje erdvė vadinama „amžinąja ugnimi“. Heraklitas ugnį prilygina Dievui / Dzeusui kaip dieviškąją tvarką, sakydamas: „Griaustinis valdo visus dalykus“, nurodydamas į ugnies direktyvinę galią, kurios svarbus elementas yra visų daiktų kilmė, tačiau tuo pat metu ji yra labiausiai keista ir keičiama. Herakleitas pastebėjo, kad visi daiktai yra keičiami į ugnį ir ugnį. Ugnis virsta vandeniu, tada žeme; Žemė virsta vandeniu, o paskui - ugnimi.
Ugnis yra apsivalymo simbolis, kuris kai kuriose kultūrose yra kremavimo paprotys. Nuolat besikeičianti ugnies liepsna išreiškia gyvenimą, todėl tai yra nuolatinis antkapinių paminklų elementas žvakės, fakelo ar fakelo pavidalu. Kaip apsivalymo simbolis, ugnis pasireiškė blogio ir maro sunaikinimu.
Ugnis mene
Ugnį menininkai dažnai pateikia kaip apsivalymą. 1852 m. Anglų menininko Johno Martino tapyba vadinasi „Sodomos ir Gomoros sunaikinimas“. Tai rodo biblinę istoriją apie dviejų Sodomos ir Gomoros miestų sunaikinimą. Sunaikinimą padarė Dievas, kuris panaudojo sieros lietų ir ugnį iš dangaus, norėdamas nubausti žmones už jų piktumą ir nekontroliuojamą skriaudą. Šiuo atveju menininkas panaudojo ugnį simbolizuodamas bausmę, nenugalimą sunaikinimą ir nelaimę.
Manoma, kad ugnis yra blogio ir nelaimės simbolis, o ryški ugnies liepsna žymi naujas mintis ar aistrą ir seksualinį potraukį. Be jokios abejonės, ugnis jau seniai yra viena didžiausių žmonių įkvėpėjų, ypač tarp menininkų ir galbūt pamišėlių.
MIKHAILOVAS ALEXEY