Archeologai mano, kad Uplistsikhe miestas, iškaltas uolomis, buvo pastatytas maždaug VI amžiuje prieš Kristų. Antikiniai žmonės pradėjo įsikurti stačiuose Kuros krantuose II tūkstantmečio pr. Kr. Pabaigoje, iš pradžių įkūrė gyvenvietes Katlaniškhevi kalvoje, greta Uplistsikhe. Šis socialinio gyvenimo centras egzistavo ilgą laiką, kol jis žuvo gaisre. Greičiausiai Katlanišhevi buvo sudegintas ir sunaikintas priešiškų kaimynų. O tie, kurie pabėgo nuo gaisro, turėjo ieškoti vietos naujai gyvenvietei.
- „Salik.biz“
Tokio pat amžiaus kaip ir bronzos amžiaus
Tai buvo akmenuoto Uplistsikhe miesto pradžia. Žinoma, tais laikais šis miestas vargu ar turėjo tokį vardą. „Uplistsikhe“ji tapo daug vėliau - kai kalva jau buvo įdubusi daugybe perėjų, kai ji pavirto miestu, esančiu akmenyje, - su rūmais, šventyklomis, gatvėmis ir vartais. „Uplistsikhe“išvertus iš gruzinų kalbos reiškia „Dievo tvirtovė“. Žinoma, šiandien visi supranta, apie kokį dievą mes kalbame. Tačiau VI a. Pr. Kr. Uplistikhe gyventojai turėjo kitus dievus - pagonis, ir svarbiausia buvo ne dievas-tėvas, o deivė-motina - saulės deivė, kuri visiems suteikė gyvybę. Jie garbino ją, šlovino. Miesto įkūrėju laikomas legendinis karalius Uplosas, kuris, kaip ir mūsų Rurikas, turėjo du brolius - Javakhosą ir Odzkhosą, karaliaus Mtskhetos vaikus, karaliaus Kartlos anūkus, karaliaus Phoharma prosenelius ir jie visi buvo kilę iš biblinio Jafeto. Ar Uplos iš tikrųjų gyveno, ar jis buvo sugalvotas daug vėliau - niekas nežino. Kada tiksliai jis gyveno, jei taip pat buvo istorinis asmuo. Tačiau iki IV a. Pr. Kr. Uplistsikhe jau buvo tapęs dideliu genčių centru.
Uplistsikhe buvo pastatytas ne per metus, ne per dešimt, net per šimtmetį ar šimtmečius. Galima sakyti, kad jis plakė akmenimis tūkstančius metų. Atsirado tokioje epochoje, kai įrankiai ir ginklai buvo gaminami iš vario ir bronzos, ir pasiekė piką kitą, geležies amžių.
Kalnas valgė toli nuo vidaus
Urvo miesto statybai pasirinkta vieta buvo ideali. Kalną sudarė smiltainis - uola, kurią galima lengvai apdirbti net ir ne su pačiais sunkiausiais įrankiais. Bronzos įrankiai gerai susidorojo su smiltainiu. Tai puiki medžiaga iš jo išpjaustyti tvirtus ir sudėtingus dizainus. Aišku, Uplistsikhe nebuvo vienintelis miestas tuometinėje Gruzijoje. Miestai jau pasirodė Kartli ir Iberijoje, Mtskheta tapo suvienytos Gruzijos karalystės sostine, tačiau Uplistsikhe kardinaliai skyrėsi nuo kitų miestų - ji buvo pastatyta ir sumanyta kaip šventyklų kompleksas. Joje šventovės buvo pastatytos beveik visiems Gruzijos panteono dievams - ir agrariniams, ir vandens, ir saulės, ir chtoniniams. Matyt, būtent chtoniniai dievai šiame panteone užėmė tokią svarbią vietą,kad žmonės pirmenybę jiems skyrė šventykloms kalno viduje - arčiau požemio. Buvo iškalta daugiau nei šimtas šventyklų! Ir beveik pora IV amžiaus prieš Kristų. Didžiausia ir didingiausia, be abejo, buvo Saulės šventykla, tačiau ambicingiausios buvo aukos duobės chonikiniams dievams: kai kurios jų buvo keturių metrų skersmens ir 12 metrų gylio. Net jautį būtų galima lengvai pastatyti ten, kaip akmens spąstus.
Be šventyklų, uolėtame mieste buvo pastatyta ir kitų būtinų pastatų - namų kunigams, kurie ten atlikdavo apeigas, namai jų reikmėms tarnaujančiam personalui, namai amatininkams, dirbantiems statybų darbus. Iki to laiko amatininkai jau buvo įvaldę geležies apdirbimą, patobulinę įrankius pjaustė akmenį kaip aliejų. Tarp šio fantastiško miesto namų jie statė tunelius, gatves, pašalino tonas uolų, kad galėtų pastatyti aikštes. Visi pastatai buvo matematiškai patikrinti, kad nesugriūtų, nors išoriškai jie atrodė lengvi ir subtilūs, kaip nėriniai. Akmens drožėjai nuostabiai imitavo medines detales, droždami jas iš akmens. Jie dekoravo akmenines lubas su reljefais ir raštais, perpjovė duris ir netikrus langus sienose, sujungė urvo salę arkiniais praėjimais. Tačiau svarbu, kad nėra keramikos dirbtuvių,Uplistsikhe mieste nebuvo kalvių su lydymosi krosnimis. Indai ir įrankiai buvo atvežti į miestą iš išorės.
Miestas buvo pastatytas ne tik kalno viduje, bet ir kalno paviršiuje. Antžeminės konstrukcijos buvo sumaniai sujungtos su požeminėmis. Iki I amžiaus, kai atsirado krikščionybė, miestas jau užėmė didelę teritoriją. Jame gyveno ne tik kunigai, statybininkai ir amatininkai, nemaža jos gyventojų dalis vertėsi prekyba - juk Uplistsikhe gulėjo kelių prekybos kelių sankryžoje. Norint apsisaugoti nuo priešų, miestas buvo apsuptas giliu grioviu ir aukštomis sienomis, o nuolatiniam vandens tiekimui nuo kalnų šaltinio buvo pastatyta akmeninių vamzdžių sistema, o prie Kura upės buvo pastatytas tunelis, padarytas gilus saugojimo šulinys. Uplistikhe mieste buvo to meto tobula kanalizacijos sistema, „gandai“apie slaptus muštynes apgulties metu, kabamasis tiltas prie vieno iš keturių miesto vartų, kurį prireikus buvo galima pašalinti.
Kitaip tariant, Uplistsikhe buvo ne tik šventyklų kompleksas, bet ir patikima tvirtovė.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Krikščionių centras
Pagoniškas laikotarpis Uplistsikhe tęsėsi iki 330-ųjų, kai Gruzijos karalystė priėmė krikščionybę. Pirmasis dalykas, kurį padarė Gruzijos krikščionys, buvo sunaikinti Saulės šventyklą ir atstatyti ją į bažnyčią, kaip ir su kita pagonių šventove. Mažesnės konstrukcijos buvo tiesiog sulaužytos, o nelaimingi kunigai buvo įvykdyti. Jie taip pat sunaikino pagonišką pasididžiavimą - didžiulį šventojo vyno sandėliuką. Laivai buvo sulaužyti, medinės atramos buvo sunaikintos, o tada į urvo sales buvo mesti žibintuvėliai. Liko tik smilkiniai.
X – XI amžiuje Uplistsikhe mieste prasidėjo aktyvi bažnyčių statyba. Tuomet krikščionys čia pastatė „Uplistsuli bažnyčią“, tai yra „Princo bažnyčią“. Galbūt tai atsitiko valdant Bagratui III, kuris suvienijo Gruziją ir išlaisvino ją nuo arabų užkariautojų viešpatavimo. Tuo metu mieste gyveno apie 20 tūkstančių žmonių - pagal viduramžių standartus tai buvo metropolija. Tačiau džiaugsmas buvo trumpalaikis. Arabus pakeitė armėnai, armėnus pakeitė Seljuko turkai, paskui vėl arabai. Tik Davidas statybininkas sugebėjo visiškai atsikratyti arabų dominavimo XII amžiuje. Bet jam Uplistsikhe tikrai nesvarbus. Karalius Davidas įsteigė savo sostinę Tbilisyje. Jis net nenorėjo galvoti apie uolėtąjį karaliaus Uplos miestą. Taigi krikščioniškas Uplistsikhe likimas nepasiteisino.
XIII amžiuje Čingischanas persikėlė į Gruziją. Uplistsikhe mieste vienuoliai judėjo, tikėdamiesi išsklaidyti pavojų kalno viduje. Vienuoliai paskubomis pradėjo statyti slaptas pastoges ant apatinių pakopų ir melstis. Deja! Per krikščionybės šimtmečius Uplistsikhe virto įprastu miestu, nors ir iš dalies iškaltu kalno viduje. Čia gyveno amatininkai ir pirkliai, kuriuos vienijo profesija, kaip ir kituose viduramžių miestuose. Krikščionių amatininkų statybiniai įgūdžiai buvo prastesni nei senovės pagonių. Jie negalėjo padėti vienuoliams. Ir kai jie ėmė siūti kalvą naujais praėjimais ir statė naujas požemines bažnyčias bei vienuolynus, jų konstrukcijos pažeidė esamų statinių vientisumą. Ir senovės pastatai sugriuvo. Tada įvyko pergalingos mongolų kampanijos. Čingischano anūkas Hulagu be jokio kitoišvarė Uplistsikhe vienuolius iš urvų ir davė įsakymą armijai nusipjauti galvas. Tada liepė sudeginti Uplistsikhe ir visus aplinkinius miškus iki žemės. Žinoma, senovės miestas subyrėjo ir prarado bet kokią prasmę.
Archeologijos muziejus
Viduramžių metraštininkai ir mokslininkai puikiai prisiminė fantastiško Uplistsikhe miesto egzistavimą.
Vietiniai valstiečiai tai taip pat prisiminė. Kai tik kalnuose pasirodė koks nors priešas, jie ėjo į senovės urvus. Ir jie išėjo iš invazijos. Nors niekas kitas ten negyveno nuolat. Išskyrus vienuolius. Jie įrengė Uplistsuli bažnyčią ir periodiškai ją renovavo. Ir dabar ji išgyveno viduramžius, Kaukazo karus su Rusija, žemės drebėjimus ir keletą revoliucijų ir išgyveno tą laimingą akimirką, kai į Uplistikhe'ą atvyko patys normaliausi žmonės - archeologai. O 2007 m. Uolėtas Uplistsikhe miestas buvo įtrauktas į UNESCO kultūros paveldo sąrašą.
Žurnalas: Istorijos paslaptys Nr. 43, Nikolajus Kotomkinas