Svarbiausias žmogaus biosferos ypatumas Žemės biosferoje yra tas, kad bet kurio sveiko „Homo sapiens“rūšies žmogaus psichika nėra vienareikšmiškai užprogramuota, todėl suaugęs žmogus gali būti vienos iš penkių pagrindinių psichinės struktūros rūšių (gyvūno, bioroboto-zombio, demono, žmogaus) nešiotojas. ir sąlygojamos kultūros užburtumo - nuvertinamos iki nenatūralumo) ir pereina iš vienos į kitą tiek asmenybės tobulėjimo ar degradacijos metu, o ne sąmoningai, veikiamos aplinkybių.
Gyvūnų, zombių, demonų protinės struktūros tipai, pasireiškiantys suaugusiųjų elgesiu, yra sustabdyti jų asmeninį vystymąsi kai kuriais ankstyvaisiais etapais: jie yra asmeninio tobulėjimo neišsamumo išraiška. Kitaip tariant: Suaugusiojo psichikos struktūros tipas pirmiausia nustatomas auklėjant; tie. asmens nesugebėjimas pasiekti negrįžtamai humaniškos psichikos struktūros iki paauglystės pradžios yra visuomenės kultūros išniekinimas ir neteisingas auklėjimas iš tėvų, kurie patys iš dalies yra tos pačios užburtos kultūros aukos, tačiau ankstesnėje jos versijoje.
- „Salik.biz“
Priklausomai nuo žmonių pasiskirstymo pagal psichinės struktūros tipus statistikos, visuomenė taip pat kuria savo socialinę organizaciją, plėtoja savo kultūrą, prisidėdama prie pasiektos būklės išsaugojimo ir vergijos bandymų atkryčio, arba padėdama užtikrinti, kad žmogaus psichinės struktūros tipas būtų pripažintas norma ir garantuojamas, kad jis bus atkurtas kultūros, kai keičiasi. kartų, kaip tolesnio asmeninio ir socialinio tautų ir visos žmonijos vystymosi pagrindas.
Iš visų biologinių rūšių įvairovės Žemės biosferoje žmogus (Homo sapiens - „Homo sapiens“) išsiskiria didžiausiu kiekiu ir didžiausia ekstragenetiškai sąlygotos informacinės-algoritminės paramos suaugusiųjų elgesiui dalimi. Tuo pačiu metu žmonijos kultūra yra daugialypė ir joje yra tiek informacijos, kad nė vienas asmuo nesugeba įsisavinti jos visumos ir detalių ne tik prieš įžengdamas į pilnametystę, bet ir visą savo gyvenimą: joje esantis informacijos kiekis yra didesnio laipsnio nei „informacijos pajėgumas“. »Asmuo, bent jau turintis egzistavimo būdą, kuriam žmonija vadovauja dabar ir yra numanomoje istorinėje praeityje.
Šis informacijos kiekio kultūroje ir asmens „informacijos pajėgumų“santykis yra duotas tikslas, - veiksnys, verčiantis žmones susivienyti ir padėti vienas kitam visais gyvenimo aspektais, nepriklausomai nuo to, ar žmonės žino šį faktą ir sąmoningai kuria savo elgesį pagal jį, ar tačiau nepaisant jo, sąmoningai ar nesąmoningai stenkitės pratintis vieni prie kitų.
Dėl didžiulio genetiškai užprogramuoto kultūros vystymosi potencialo žmogus, palyginti su kitomis biologinėmis rūšimis, yra ilgiausias vaikystėje ir paauglystėje, palyginti su organizmo biologiniais ištekliais. Tuo pačiu metu žmogui norma yra vyresnių kartų ir jaunesnių žmonių globa ir švietimas. Vaikystės tikslas yra paruošti naujas kartas savarankiškam suaugusiųjų gyvenimui. Ir vienas pagrindinių naujų kartų reprodukcijos klausimų yra istoriškai susiformavusios kultūros „santykis“su genetiškai užprogramuotu individo pažintiniu ir kūrybiniu potencialu.
Žmonių visuomenėse kultūros „požiūrio“(laikomo informacine-algoritmine sistema, su kuria sąveikauja individų psichika, taip pat laikoma informacine-algoritmine sistema) variantai į asmeninį pažinimo ir kūrybinį potencialą kaip objektyvų veiksnį gali būti skirtingi.
Pirma, bet kurios visuomenės kultūrą galima priskirti vienai iš dviejų klasių:
Reklaminis vaizdo įrašas:
1. kultūros, kurioje šio klausimo niekas nepripažįsta;
2. Kultūros, kuriose bent keli pripažįsta šią problemą.
Antra, kiekvienoje iš dviejų aukščiau paminėtų kultūrų klasių taip pat yra galimų variantų:
ir. kultūros, kurių algoritmai neabejingi asmenų veiklai, kuria siekiama įvaldyti jų pažintinį ir kūrybinį potencialą;
b. kultūros, kurių algoritmai yra skirti slopinti daugumos pažintinį ir kūrybinį potencialą vienokios ar kitokios mažumos labui - iki genetinio įtvirtinimo, kuris slopina ar sunaikina pažintinį ir kūrybinį potencialą;
į. kultūrų, kurių algoritmu siekiama kuo labiau išplėsti pažintinį ir kūrybinį potencialą ir vystyti jį ateinančiose kartose.
Jei įsigilinsime į etnografinę ir istorinę analizę, pamatysime, kad skirtingos prigimties kultūros turi skirtingą stabilumą kartų kartose dėl skirtingo „požiūrio“į pažintinį ir kūrybinį potencialą.
Tarp jų yra ir savižudybės variantų, perėjimas prie kurio reiškia visuomenės mirtį vienos - kelių kartų gyvenime. Sąvoka „visuomenės mirtis“šiuo atveju reiškia ne tik savižudybės kultūros nešėjų išnykimą, bet ir išgyvenusių žmonių absorbavimą kitose kultūrose bei didesnio ar mažesnio masto jų buvusio kultūrinio identiteto praradimą.
Visuomenės kultūroje galima išskirti jos pamatinę dalį - tai, kas lemia visuomenės gyvenimo esmę (pobūdį, prasmę) 10 ar daugiau metų intervalais, ir tai, kas lydi ir greitai (atsižvelgiant į kartų gyvenimo trukmę) pereinamąją. Jei atsižvelgsime į visuomenės gyvenimą istoriškai ilgais laiko tarpais, tada pagrindinę dalį galima priskirti tokiems kultūros komponentams kaip:
1. gyvenimo idealai ir įsitikinimai, 2.de facto veikiantys organizaciniai ir etiniai principai bei juos išreiškiančios elgesio normos, ant kurių remiasi žmonių sąveika visuomenėje ir socialinėse institucijose (istoriškai iš tikrųjų jie gali nukrypti nuo idealų), 3. fundamentaliųjų mokslų, taikomųjų žinių ir įgūdžių pokyčiai, kuriais remiantis formuojama visa šios visuomenės žmonių ekonominė veikla ir kitokie jos sąveikos su aplinka būdai, įskaitant sąveiką su kitomis visuomenėmis.
Ir viena iš pagrindinių žmonių visuomenių kultūros savybių, ypač jos pagrindinė dalis, yra ta, kad kultūroje visuomenės narių pasiskirstymas pagal psichinės struktūros tipus yra išreiškiamas tam tikru būdu, nes psichikos struktūros tipas, kuriame individas gyvena tam tikru laiko momentu, t. didžiąja dalimi nulemia individo interesus ir tai, kaip individas dirba įgyvendindamas tuos interesus, dėl to viskas, kas sudaro bet kurios visuomenės kultūrą, jos pilnatvėje ir įvairovėje kiekvienoje istorinėje epochoje, yra prarandama, atkuriama ir priimama kultūroje.
Tuo pat metu kultūros elementai, nepakitę kartų tęstinume, tampa aplinkos spaudimo biologinėms rūšims veiksniais, o rūšies genetinis mechanizmas kartų kaitos procese vienaip ar kitaip pritaiko jiems atitinkamos kultūriškai savitos populiacijos genetiką: tiems individams, kurie netelpa į šį adaptacijos - pavaldumo procesą. kartų asmenybės, stabilios kartų tęstinumo, arba yra atmetamos šios kultūros nešiotojų visuomenės, arba miršta joje, arba stengiasi tikslingai pakeisti kultūrą, kad jie patys ir kiti žmonės, šiek tiek panašūs į juos, galėtų gyventi kultūroje, kurią jie pakeitė. visuomenės.
Kitaip tariant, praėjusių kartų genetika lemia gyvųjų kartų kultūros prigimtį ir vystymosi galimybes, o tai savo ruožtu programuoja genetiką, ateities kartų kultūros prigimtį ir plėtros galimybes. Iš tikrųjų tai reiškia, kad:
„Homo sapiens“yra vienintelė biologinė rūšis Žemės biosferoje, kurios biologinę ir kultūrinę ateitį (iki kito biologinės evoliucijos žingsnio prasminga ir tikslinga pagal jo sąmoningą pasirinkimą) daugiausia lemia jo sąmoningai reikšmingas požiūris į save tiesiogiai (ir netiesiogiai - sau per santykį su Visata), jo paties moraliai nulemtus siekius.
Kai į šį pasaulį ateina naujagimis, visuomenės, kurioje jis atsiduria, kultūra yra objektyvi tikrovė jam; ir kultūra jam, visų pirma, yra jo šeimos kultūra: jo tėvų ar kitų pedagogų; kultūrą už šeimos ribų jis pradės suvokti tik po kelerių metų. Ir, svarbiausia, šeimos kultūra atveria ar uždaro galimybes genetiškai užprogramuotam asmeninio tobulėjimo potencialui, įskaitant pažintinį ir kūrybinį potencialą.
Tuo pat metu kultūros įsisavinimo procesas vyksta kartu su genetiškai nulemtu struktūrų atsiskyrimo procesu ir viso organizmo vystymusi augimo metu. Šis santykis išreiškiamas tuo, kad:
1. Viena vertus, dėl kai kurių kūno struktūrų neišsivystymo, nepilnavertiškumo ar negalėjimo (dėl traumos ar gedimų dėl genetikos) dėl žmogaus kūno neįmanoma įsisavinti tam tikrų kultūros šakų (kalbos ir muzikinė kultūra yra beveik visiškai uždaryta kurčiųjų įsisavinimui; aklas žmogus yra praktiškai) visos veiklos šakos, pagrįstos asmens gebėjimu pamatyti ir pan.);
2. Kita vertus, dėl kultūros, dėl tam tikro amžiaus genetiškai užprogramuoto asmeninio tobulėjimo potencialo komponentų poreikio nebuvimo tam tikru amžiaus tarpsniu visiškai ar iš dalies atmetamos atitinkamų nešančiųjų struktūrų susidarymas kūne ir jų informacijos bei algoritminės paramos diegimas, todėl rusų kalba yra posakis: "Aš neišmokau Vanečkos - tu negali išmokti Ivano-Ivanyko".
Taigi kalbos įgūdžių įsisavinimas ir atitinkamų smegenų struktūrų vystymasis įvyksta tam tikru amžiaus periodu, o jų vystymosi poreikio stoka šiuo laikotarpiu arba visiškai atmeta galimybę ateityje įvaldyti artikuliacinę kalbą, arba žymiai apriboja šį sugebėjimą.
Taip pat nereikėtų tikėtis, kad vaikas užaugs kaip fiziškai gražus ir grakštus žmogus, jei nuo kūdikystės veda sėslų gyvenimo būdą - dėl ankšto būsto ir gyvenimo specifikos miesto aplinkoje, kur paprasčiausiai nėra kur judėti ir panaikinta daugybė paskatų judėti. ir dėti pastangas raumenims; arba tiesiog todėl, kad tėvams lengviau nešioti kūdikį vežimėlyje, norint sutaupyti laiko ir pastangų (vežimėlyje esančiam kūdikiui reikia mažiau dėmesio, palyginti su tuo, kai jis laisvas, nors prižiūrimas suaugusiojo), nei skirti laiko vaikui ir suteikti jam galimybę vaikščiokite ir bėgiokite savarankiškai arba stumkite tą patį vežimėlį, kad jo raumenų, kaulų, širdies ir kraujagyslių sistemos vystytųsi teisingai ir būtų judesių koordinacija.
Todėl ypatinga sociologijos ir kultūros studijų tema, kaip viena iš jos atšakų, yra klausimai: 1) ko būtent iš genetiškai užprogramuoto asmens asmeninio ir socialinio vystymosi potencialo mes neįvaldome dėl to, kad istoriškai susiformavusioje užburtoje kultūroje trūksta šių sugebėjimų, ir 2) kaip? pakeisti kultūrą taip, kad ji skatintų visišką genetinio potencialo, kurį nulemia Apvaizda, vystymąsi.
Be to, kaip pažymėta anksčiau, žmonijos kultūra Žemės biosferoje yra daugialypė ir joje yra tiek informacijos, kad joks individas nesugeba įsisavinti visos jos detalės ne tik prieš įžengdamas į pilnametystę, bet ir per visą gyvenimą. gyvenimas.
Skirtingų istorinių epochų skirtingų visuomenės kultūrų ir tos pačios visuomenės kultūros iš esmės skiriasi, todėl ši aplinkybė daro kultūrologiją beveik beribę mokslinių tyrimų temą. Vis dėlto, kadangi visos žinios ir įgūdžiai, kuriuos žmogus turi, yra savotiškas „panieka“psichikos struktūros tipui kiekvienu laiko momentu, reikšmingiausias skirtingų socialinių grupių kultūrų ir subkultūrų palyginimo aspektas yra genetiškai nulemto potencialo išsivystymo laipsnis kiekvienoje iš jų. asmeninis tobulėjimas, tiesiogiai susijęs su juose užaugusių suaugusių gyventojų pasiskirstymo pagal psichinės struktūros tipus, kuriais remiantis jie dažniausiai elgiasi, statistikos klausimu.
Kiekvienas suaugusiųjų psichikos struktūros tipas (išskyrus tą, kuris pažemintas į nenatūralumą) atskleidžiamas remiantis tuo, kad asmens psichikos algoritmuose dominuoja vienas ar kitas informacinio-algoritminio elgesio palaikymo šaltinis.
Bet jei mes atsižvelgsime į jo psichikos raidą nuo naujagimio būsenos iki suaugusiojo, pasiekusio negrįžtamai žmogaus psichinę struktūrą, tada galime pastebėti, kad tam tikro amžiaus laikotarpiams norma yra nežmoniškų suaugusiojo psichinės struktūros tipų pagrindas (išskyrus tai, kas praleidžiama nenatūralumo metu). … Kitaip tariant, tam tikrus individo suaugimo amžiaus periodus ir suaugusiųjų psichikos struktūros tipus galima nubrėžti.
Taigi praktiškai visa informacinė ir algoritminė naujagimio elgesio parama yra įgimti instinktai ir refleksai, o visa kita jo elgsena trumpalaikiais intervalais yra pavaldi jiems likimo srovėje. Šis elgesio sąlygojimas instinktais ir refleksais atitinka tai, kas suaugus yra būdinga gyvūno psichinės struktūros tipui.
Tada šiek tiek suaugęs vaikas pradeda imituoti iš suaugusiųjų viską, kas yra jo suvokimui, be jokio supratimo ir moralinio įvertinimo, ką jis priima; jis pradeda formuoti savo elgesį gyvenime remdamasis tuo, ką sugebėjo priimti. Ir tai atitinka tai, kas būdinga zombio bioroboto psichikos struktūros tipui suaugusio žmogaus būsenoje.
Toliau vaikas (jei iki to laiko jis nėra suspaustas psichologiškai dėl aplinkybių ir savo vyresniųjų autoriteto) eina į periodą, kai jo elgesyje vyrauja asmeninio kūrybinio potencialo vystymasis, kuris pasireiškia neigiant suaugusiųjų kultūrą, ieškant saviraiškos būdų ir priemonių. Ir tai gana dažnai būna beatodairiškas, atitinkantis demonišką principą „Aš noriu - aš tai perversiu“, sąmoningai ar nesąmoningai būdingas daugeliui suaugusiųjų.
Ir tik po to, kai paauglys (ar vyresnis asmuo) pastebi, kad jo asmeninės-autonominės galimybės yra ribotos ir kad jos turėtų derėti su neribotomis, jei jis galvoja apie religinius ir filosofinius gyvenimo klausimus, apie objektyvius visatos dėsnius - pradeda pereiti nuo daugiau ar mažiau intensyvių ir ryškių paaugliško demonizmo apraiškų prie negrįžtamai humaniško tipo psichinės struktūros.
Natūralu, kad normalioje žmonijos kultūroje humaniško tipo psichikos struktūros pasiekimas iki paauglystės pradžios turėtų būti lydimas holistinės pasaulėžiūros ir pasaulėžiūros formavimo, asmeninės dialektinių žinių ir kūrybos kultūros formavimo.
Kitaip tariant:
1. tikroji visuomenės raida turėtų būti išreikšta keičiantis statistine informacija apie gyventojų pasiskirstymą pagal psichinės struktūros tipus, kad padidėtų humaniškos psichinės struktūros nešiotojų dalis;
2. ir visuomenės degradacija, regresas - sumažėjus psichikos struktūros žmogaus tipo nešiotojų daliai ir padidėjus nežmoniškųjų daliai.
„Sociologijos pagrindai“. SSRS viceprezidentas